Hamburgische Dramaturgie, Zweyter Band, Fünf und siebzigstes Stück, den 19ten Januar, 1768

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Hamburgifche^{, » ,}

Dramaiurgia

FünfundsiebzigstesStück»

Den 19ten Januar,1768.

s«ief·zö’G-dankeusindgfqrichkiOsoklar, so^, einleuchtend,^daßuns-dünkt,s ein jeder hatte siehaben^könnennnd-haben-müssen.«

Gleichwohl will ich^diescharfsisnnigenBemer- ^-

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Lungen^desneuen Philosophendemalten nicht nnterschiebenz^{ichkennejenes}Verdienste^umdie Lehre^vondenvermischtenEmpfindungenzu wohlzsdie wahreTheoriederselben haben^wir

nur ihm-zudanken. ^{Aberwas er}sovortrefflich^« auseinandergesetzthat,^daskanndochAristotei^, lesimGanzen ungefehr empfunden haben:^we- nigstens istesnnleugbar,^-daß Aristotelesent,-"

wedermußgeglaubthabem^dieTragödiekönne nnd solle nichts^{als das} eigentlicheMitleid, nichts^{als die}Unlnst^überdas gegenwärtige

Uebel eines andern, erwecken,welchesihm schwerlichzuzutrauen; odererhatalle Leiden-^- schaftenuberhaupt,die unsvon einem andern

Mit-

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mitgetheiletwerden«unter demWorteMitleid begriffen.

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-Denn er, Aristoteles, ist»^es gewiß nicht, derdie mitRecht getadelteEintheilung^dertra- gischenLeidenschaften^{inMitleid und}Schrecken gemacht hat."Man hatihn falschverstanden, falschüberselznErspricht Von Mitleid und Furcht,nichtoon Mitleid undSchrecken;und seines Furcht ist«durchausnicht die Furcht, welche^{uns das} bevorstehendeUebel eines an-

dern,für diesen andern, erweckt, sondernes istdieFurcht,welcheaus Unserer Aehnlich- keit mit der leidendenPerson füruns selbstent- springt;^esist^dieFurcht, daß^dieUnglücks- fälle, ^{die wir über} diese Verhängetsehen- uns selbst treffen können;es ist^dieFurcht;

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daßwir derbemitleidete Gegenstandselbst^wer- den können. Mit einemWorte: dieseFurcht ist^dasauf^uns selbstbezogeneMitleid;

Arisstoteles^willüberall^ans sich selbsterklärt

werden. -Wer uns einen neuen Eommentar

über seineDichtknnst liefern will, welcherden Dacierschen^weithinter sichläßt,demrathe ich, vor allen DingendieWerkedes Philosophen

vom AnfangebisZumEnde zulesen. Er wird

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Ausschlüssefür^dieDichtkunst sinden,^woersich-

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deren am wenigstenVermnthet; besonders muß

.»erdieBücher^derRhetorik^undMoral studie-^» ren. Man sollte-zwardenken, diese

Aufschläge^s

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SM- 179 müßtendieScholastiker,welchedies-Schriften

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des. AristotelesandenFingern wußten-·längst gefunden haben. Doch^dieDichtkunstwar ge- rade diejenige^Vonseinen Schriften-»Um»diesie sich amwenigsten bekümmerten. Dabey·sehl- ten ihnen^andere Kenntnisse, ohne welchejene Ausschlüssewenigstens nicht fruchtbar^werden konnten: siekanntendasTheaterUnd dieMei- sterstückedesselbennicht. ^{- ·.}

Die authentischeErklärung dieser Furcht- welcheAristoteles-dem.»tragischenMitleid ben-^« fügen findetsichindemfünftenundachten Ka-

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piteldeszweytenBachs seinerseht-»Ah^«E- war garnicht schwer- sich diesergKapitelzuer- innern; gleichwohlhatsiehVielleicht-keiner-sei-

ner Ausleger ihrer^{erinnert ,} wenigstens hat keinerdenGebrauchdavon gemacht,-jdersich davon machenläßt.Denn auchdie-,welche ohne sie einsahenzdaßdieseFurcht nicht^das

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mitteidige Schrecken sey, hätten^nocheinwich;^-.

tigesStück^ausihnenzu lernengehabt:dier sachenehmlich,warum derStagirit dem Mit-

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leidhier^dieFurcht-»undfwarumnur ^dieFurcht,

. warumkeine andere Leidenschaft,^und warum nicht- mehrereLeidenschaften,beygesellet^’habe.

Von dieser Ursache wissen«sie nichts, undich möchtewohl hören,·was sie^aus ihrem Kopfe antworten würden,wenn man siefrngkezwar- um z.E.dieTragödienichtebenso wohl^Mit-

Z ² leid

leidnindVewnnderung,^alsMitleidundFurcht-,

erregen kdnsneund.dürfe?» — "

«Esberuhet^{aber alles}aufdemBegrisse,den

.- sichAristotelesvon demMitleiden gemachthat«

.-Erglaubte nehmlichz daßdasUebel, welches derGegenstandunsersMitleidens werden solle, nothwendig^vonder Beschaffenheitseynmüsse-

· "

daß-wires-nuch.ssüx»«W-oder«sü3r;xiny

VoMrjgxm üWem Wo

dieses-Furcht nicht-«nksk^nne auchkeinMitlei- den-Statt sinden. Denn wederder,den das Unglücksotiefherabgedrückthabe, daß^erwei- ter nichts für siehzufürchtensähe, nochder,

«welcher sichsovollkotnmenglücklichglaube, daß

ergarsniche begreife, woher ihmeinUnglück zustossenkdniie,^{weder der}Verzweifelndenoch derUebermüthige,pflegemit andern-Mitleid zuhaben. Er erkläretdaher auch^das Fürch- rerlichennd das-Mirleidswürdige,einesdurch dasandere. ^TAlles das, sagt-eli-ist^Unsfürch- terlich,was, wenn-es einemandern begegnet wäre-·oder·begegnen sollte, unserMitleid er- weckenwürde: (’·«)»und alles das finden^wir

- — «

»mit- 'q; ö« »Terz«- c-t·7t·e«,Pack-e-EcthIrr-DIEFicke-H

sytsynkrtvsi, ifFehden-, Die-tm^Bist-. weiß

nicht,^was demAemilins Portus (in seiner

»"·AusgabederRhetorik, sper 1598.)einge-

kommen ist,dieseszuübersetzen:Demquc urHmplicjter loquar, fokmjdabilta funk,

. — , quæ·

O 1181

-Mkspkdswükdkg,waswirfürchtenwürden,^wenn eeuns-selbstbevorstünde.«Nichtgenug also, daßderUnglückliche-,mitdem wir-Mitleiden haben sollen, seinUnglücknicht'Vevdiene-,. ob er essich schon durch irgendeine Schwachheit»

zngezogem seinegequälteUnschiild,«^oderviel- mehr seinezuhartheimgesuchteSchuld, sey für uns Vesielohremvsey nicht Vermögend,unserMir- leidzuerregen, ^{wen-n wir} keineMöglichkeit sähen- daßunsseinLeiden auch treffen^könne.

DieseMögtichkeikaber-sinds sichalsdenu, und könne«zueiner gießenWahrscheinlichkeit^ek- wachsen,^wenn ihn der-Dichter nicht-schlimmer mache,als»..txjr..Æ.eit-Iilich»»zu"seynest-gen- wenn er-ihn"vollkomnfenvsetikenundhandeln lasse,^alswirin seinen Umständen^würdenge- dacht^undgehandelthaben, ^oder wenigstens glauben,^{daßwir hättendenken} undhandeln müssen:kurz,^wennerihnmitims ^vongleichem Schrot^undKerneschildere.^AusdieserGleich--^« heit entstehe^dieFurcht, daßunser«Schicksal gar leicht^dem seinigen^ebenso ähnlichnzerden

könne,^{als wir} ihm,zu seynxmssdbst fahlen:

und diese Furchtsey ^es- welche-das^Mitleid gleichsamzurReise’ bringe.

Z3 So

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«quæ"cunque^{simulac in}aliorum potekcarsem

venerunt, vel ventura funk, miferanda

sum-.Esgmußschlechtwegheissen,qnæcuw quealusevenerunt-, veleventura Tant.

«

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So dachte Aristoteles^··Vondem "Mitleidett-,v undnur hierauswird^diewahre Ursachebegreif- lich^{,warum erin der}ErklärungderTragödie-»

nächstdemMitleiden- nur dieeinzigeFurcht nannte. ^-"Nicht^alsobdieseFurcht hiereinebe- sondere,von demMitleiden unabhängigeLeiden- schaftsey; welche^{bald-mit bald}ohnesdemMit- leid-fo nisie^{das Minud baldmirbald}Weihe-, --erreger--werdenkönne;^welchesdieMißdeutnng

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des-Torneille warrsksbndernweil, nach seiner ErklärungdesMitleids,dieses^dieFurcht noth- wendigeinschließt;weilnichts unserMitleid erregt,—alswaszugleichunsere Furcht^erwecken

kann. ^{- - « s-} :

Corneille hatte seineStückeschon^allege- schrieben,^alsersich hinsetzte,^überdieDicht- kunst^desAristoieles zuseommentirem (""·)Er hatte funfzig Jahre für^dasTheater gearbeitet-:

ndnach dieserErfahrung^würdeeruns anstrei- tig Vortreffliche Dinge über denaltendramati-

,schen Eoder haben sagen können,wenn erihn UUk CI) Jehazarderai qiielque^chokefurcinquanxe ansderravail pour lafeiern-, sagterinfei- ner Abhandlungüber das Drama. Seinev- stes Stück, Melite, warvon1625,^undsein letztes,ISurena, Hon1675; welches gerade

; diefunfzig Jahr ausmacht, sodaßesgewiß ist, daßer, beydenAuslegungendesAnsto-

.«teles, auf^allekeineStückeeinAuge Wien konnte,nnd hatte.

nur anchwährendderZeit seinerArbeit fleißi- geriURachegezogenhätte. Alleindieses schei- Uek ek-höchstensnur inAbsichtaus^diemechani- schenRegelnderKunst, gethanzuhaben. Jn denwesentlichern ließ^ersich^um ihnunbeküm-

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mert, ^{und alseram}Endesand, daß^erwider ihn verstoßen,gleichwoMnichtwiderihn^ver- stoßenhabenwollte: sosuchte^ersichdurchAus- legungenzuhelfen,^undließseinen-vorgeblichen LehrmeisterDinge sagen,^andie ersoffenbarnie

gedacht hatte. ^{. ·- . » ·}

Corneille hatteMärtyrerauf^dieBühnege-

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bracht, ^undsie-alsdieVpllzkommenstenuntadele haftestenPersonen geschildert;^ser hartedieabe ^- scheulichstenUngeheuer^indemPrusias, ⁱⁿdem Phokas,^{in der«}Kleopatra ausgeführt:^undvon

"

beidenGattungen behauptetAristoteles,daßsie zur Tragödieunschirklich^{wären,weil beide} weder Mitleid noch Furcht^erweckenkonnten.

Was antwortetCorneille hieraus? Wiefange

eresan, damitbendiesemWiderspruche^weder seinAnsehen,noch^dasAnsehen^desArisiotelesv

leidenmöge?^«O,-sagter, mitdenAristoteles ,,können^{wir uns} hier leicht dergleichen.(-’-)

»Wir dürfen^nur annehmen,^erhabeebennicht

. ,,behaupten^wollen, daßbeide Mittel zugleich,

»sowothurcht^alsMitleid, nöthigwären,um«

»die HIjeölkte,c.^{aifö denous accommoder avec Arjlkosk}

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»dieReinigung der Leidenschaftenznbewirken, ,-,dieer zudein letztenEndzwecke^derTragödie

»macht: sondern nach »seinerMeinungseyauch

»eines zureichend.^{—- Wir}könnendieseErklä-

»rung,fährt^erfort,^aus ihm selbst bekrästi-

»gen, wenn wirdieGründerechterwägen-

»welche-er ponder Ausschliessungderjenigen

«Be ehenheiten,«^die er» inden Tranerspieleer

,,m;ß?iilligerz,^giebt-«Eis-sagtniemals: dieses Moden-jenes schickt sich^{M- dik}Tragödienicht,

«»weil^es«blosMitleiden und keineFurcht-re

sp«,weckt;oder dieses istdaselbstunerträglich,

»weilesblos dieFurcht erweckt, ohne^dasMit-

«leidzu erregen. Nein; sondern^erperwirft

»sie·deswegen, weil«sie,.^{wie er}sagt,weder ,,MitleidnochFurchtzuwegebringem^undgiebt, ,«,nnsdadurchzu erkennen, daß sie ihmdeswe- ,,gennicht gefallen,weilihnen sowohl^daseine

»alsdasandere fehlet,,^unddaßfer,ihnen seinen zOeyfall nichtversagenwürde,^wenn siennr

»einesvonbeiden wirkten.« ^. »

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