Die Zukunft, 17. Mai, Bd. 39.

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Berlin, ^den 17. Mai 1902.

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Waldeck-Rousseau.

Waris^{hateinegute,an}Sensationen reicheWochegehabtunddieputzigen Tageblattbofsuets,dievorJahrzehnten schonBarbey d’Aurevillydas Lebenoerleideten, brauchen^vonderFurcht^vorpfingftlicherFestruhe sich diesmal nicht schreckenzulassen;^{denn der}aufgehäufteStoff reichtfür^Mo- nateaus. Zuerstrüttelte derFallHumbert-Crawford^dieNerven. Frau ThereseHumbert,^einerespektirte^DamederbestenGesellschaft,hat sichun- gefährzwanzigJahre lang für^{dieErbin eines}Vermögens^von hundert Millionen Francs ausgegeben,daseinAmerikaner,HerrCrawford,ihr^ver- macht habe.JneinereisernenTruhe bewahrte siedenSchatz, zeigteZweif- lernmanchmaldickeRentenbriefbündel,durftedasGeld abernochnichtalsihr Eigenthum betrachten,weil dasTestamentvonzweiNeffendesErblasfers angefochtenwurde,derenBesitzrechtedergewissenhaftenDameheiligwaren.

Mit genialerVerbrechertaktikschleppte siedieSache seit1883 immer wiederinstiefsteDickichtdesCivilprozesseszund dadieAermfte mit-ihrem Mann,demSohneinesfrüherenJustizminifters, inzwischendochstandes- gemäß^lebenmußte,pumpte sie,pumptemunter beiGroßundKlein. Vierzig Millionen hat sie auf diesem selbst heute noch ungewöhnlichenWegezu- sammengebracht^NunistMadamemitMann undSippe verschwunden,^die eiserneTruhe istleer undüber denThatbestand^keinZweifel möglich:^die dreiCrawfords habenniegelebt,FrauHumberthat nichts geerbt und,^um dieGläubigerhinzuhalten,in allenJnstanzeudieKomoedie einesErbschaft-

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260 ^DieZukunft

streitesaufgeführt,^demjederGegenstandfehlte.^EinStoff für Aristophanes, LeSageoderOffenbach;^obihn nicht irgend^einflinkerPhilippibis zum nächstenHerbstdeutschenKunden zuschneiden^wird? Noch lachten^dienicht unmittelbar Geschädigtenüber dieausbündige,^alleSchelmenromane^über- trumpfendeGaunerphantasie,dersolcherErfolg beschiedenwar: dakam die Hiobspost,^dieKraterdes MontPelåeaufMartinique hätteneineLavafluth ausgespienundSaint-Pierre,dieHauptstadtderalten, oftumstrittenen fran- zösischenKolonie, verschüttet.VierzigtausendMenschensollenin dem Kata- klysmus umgekommensein; dieseZahlerreichtnicht »fas«,^{wie der}Deutsche Kaiserin einerDepescheanHerrnLoubetirrend sagte,die der inPompeji vonvulkanischemWüthenHingerafften,sondernistzwanzigmalgrößenUnd kaumwar diesesSchreckensjäherPrall verwunden,kaumfingendievon unklarer Grausenskunde Verstörtenzusinnenan,wie denUeberlebenden Hilfezubringen,^dievoneinemdurchdie Antillenwelt tobendenElementar- aufruhr bedrohteKolonie zu retten sei,^alsschonneue,nähereSensationdie ruhelosenGemütherpackte.^DieletzteSchlacht^imWahlkampf^war geschla- gen undjeder Franzose griff nach^demStreckenrapport,^umzuerfahren,^wem aufderJagd nachderVolksgunst^diesmalFortuna gelächelthabe.^Undmitten in all dem Lärm wurdendie Anker desSchiffes gelichtet,^{das den}Präsiden- tenLoubetnach Rußland trägt,zumGossudardernation allisåe et amje.

FüreineWochewars genug;undkeinWunder, daßauchunserer Zeitungen größterTheilmit derSchilderung französischerZuständezuthun hatte.

Frau.Humbert,derzwischenTurcaret undMercadeteinPranger- platz gebührt,wurdein die Kellerräume gewiesenund,wie des Landes der Brauch ist,^vondenfürs Feuilleton gemiethetenjungenLeutenzurVerherr- lichung deutscherRechtspflegebenutzt.DenKrater desMont Pelåeum- kreistenallerleiseltsameEintagsgeologen,dievonBimssteinsand wundervoll zuerzählen,dieLapilli anschaulichzubeschreibenwußten.Ueber dieFahrt insHeiligeRusslandwurdenWitzegemacht,als wären beiuns solcheReisen nie zu denwichtigenStaatsaktionen gezähltworden. DiePolitikeraber stimmteneinenTriumphgesang^an:HerrWaldeck-Rousseauhatgesiegtund dieHorde^derPrätorianerundJesuitenschützlingeaufsHauptgeschlagen!

DieschwarzenAnschlägeder DunkelmännerundTyrannenknechtesindzu Schanden geworden^unddasMinisteriumderFreiheit,desLichtes,der Gerechtigkeit^bleibtunserhalten.^Uns:ungefährsowirdwirklichgeschrieben undgedruckt;^alsmüsse^demgutenDeutschen^dieFortdauerderFirma^Waldeck 8rMillerand einHerzensbediirfnißsein.^Obsiedauern oderschonimJunige-

Waldeck-Ronsseau. 261 löscht^werden wird, ist heute nochzweifelhaft.^DieBerechnung^{desin der} neuen Kammer zu erwartenden Stimmenverhältnissesist^keinenrothen Hellerwerth. Fastnachjeder-WahlsiehtmaninFrankreich dasselbeSchau- spiel: alleParteien^erklärensichvondemSpruchdessouverainenVolkes be- friedigtundpreisendieWeisheit desWählers,dersichdurchdesbösenFeindes HöllenkunstnichtvomrechtenWeglockenließ.AndersklingtdasLied ge- wöhnlicherst,wenn die^neue Saisonin denHohes-Bomben eröffnetist.

Auch jetztmußman sichgedulden,sollteman,stattdemFreudengekreischder JauråsundRochefortzulauschen,dieZeitbis zurEntscheidungbenutzen, umdieBedeutungdesStreites erkennenzulernen,dernun Jahre lang schonFrankreichsBodenzerwühltundvondemaltenExperimentirlande derWeltgeschichtebald in andereGegenden fortwuchernwird. Seit der Dreyfuslärm verhalltunddieErregung,die demBetrachter^diewildesten KampstagederLigen insGedächtnißruft,dennoch nichtausdenGemüthern gewichenist, mußtejeder Wachemerken, daß^{derin beiden}Lagernmit allen Mitteln brutaler Gewalt undlistigerTückegeführteBürgerkriegeinem größerenGegenstandegalt^alsderRettungoderVernichtungeinesvom Standesgericht schuldiggesprochenenMenschen.^DieFranzosen fühlensich inihrem Lebensrechtbedroht;sie möchtensichalseinstarkesHerrenvolkⁱⁿ Europabehaupten^undkämpfendeshalbgegen diekapitalistischeKorruption, gegen dieträge Gleichgiltigkeit^derdist«acinås,·diefürallesittlichenFragen nur einmüdes, skeptischesLächelnhat,gegen denBaudevillegeist,denselbst derernsteste,traurigsteVorgangnur zufrechenWitzen stimmt,und gegen dieTyrannisderschnell^von jedem pfiffigenSchwindler gefesseltenMasse.

DasHeilsoll, sohoffendiePatrioien,^vom Heerkommen,dasnicht,^wie dasregirende ParlamentzumgroßenTheil,auskäuflichenStrebern, son- dernaus redlichen,ineinenstarrenEhrbegriff gewöhntenMännern be- steht, dessen leuchtendesKleidder Panamaschlamm nicht bespritzt hat unddemman ruhigenMuthesdie nationale Zukunftanvertrauen dars.

DerjedeandereErwägung niederzwingendeWunsch,in dem allerbür- gerlichenAutorität beraubten Landewenigstens^dasAnsehen^derArmeeun- getrübtzuwahren, hat^{in demvon}Jules^Lemaitre geleiteten^{Bunde La} Patrie Francaise^{viele der}feinstenVorhutgeisterzusammengeführt.Ihnen hatsich^{in den}meisten ProvinzendieFortschrittsparteiderHerrenMåline und Ribotverbündet.In dieser^Koalition sindwenigePfaffenknechte,noch wenigerMonarchisten,^abersehr^vieleaufgeklärteund liberale Leute zufinden- dieoffen sagen: Unser katholisches^Volkhat gefährlichereFeinde,als der

19ot

262 DieZukunft

Kleruseinerist; esbraucht^einstarkes,in derDisziplinundimGlauben anseineFührer nicht erschüttertesHeerundwillliebervonsranzösisch^em- pfindenden Bischöfen^undGeneralen beherrscht^werdenals,^wiebisher,^von denHerz,Arton,Reinachund derenDienstmannen. Daß^dieSchaar,^die mitdiesem Rufin denKampfzog undderdie Bauern- undKleinbürger- angstvor demErstarlendesSozialismuszuHilfekam, nichtbeimersten AnsturmdenSieg«erstritt, istdaspersönlicheVerdienstdesMinisterpräsi- dentenWaldeck-Rousseau.AlsBerryer, aucheinpolitischerAdvokat,^von seinerPressezu denHalbgötternerhöhtwurde, schriebBarbeyinhellerWuth:

Diese läppischeoderheuchlerischeUeberwerthungeinesMenschenist aufdie Dauer ekelhaft. Solches Gefühl regt sich^{in dem}Unbefangenen auchbeim Lesen^derWaldeckhymnenDoch^derHelddieserSänge ist^derBeachtungwerth.

Jn^einemBüchleinvonErnest-Charles hat klugeBosheit neulichsein Charakterbild gezeichnet.EinMann,dernielacht,nie inhitzigeWallung geräth,der unterblicklosen,halb verschleiertenAugenvonZeitzuZeit^nur melancholisch,verächtlichlächelt.Erläßt sichnichthinreißen,nichtvonEn- thusiasmus nochZornweiterführen,alsergehenwollte,undkeinEreigniß scheintihmdasPhlegmavertreibenzu können. Dabeistolz,oft hochfahrend imTon,mit dersteifenWürde desvomAthemdesprofanum vulgus^an- gewidertenAristokratenzeinsehrkultivirter Mensch,Sammler seltenerob- jets d’art,^{Dilettant im}französischen^SinndesWortes. DieKlosterschule hatihn,^wieso^{viele in}mönchischerZucht Erwachsene,allemKirchenwesen entfremdet.^Alsjunger^Anwalt folgt^erderFahne Gambettas, dessenge- flügeltes^Wort:Leclårjcalisme,voilä l’ennemj ihmauskühlemHerzen gesprochenist,wird neben demstetsTrunkenen einnüchternerMinister, geht, alsGambetta fällt,zuJules Ferry über,derihmdaswichtigeMinisterium deannerenanvertraut, undziehtsich,dadieBretonenihn nichtwiederwählen, mitdeutlichenZeichenderGeringschätzung^ausderPolitikin dieCivilrechts- praxis zurück.Er wird inParisderAnwalt dergroßenGeschäftsleuteund der großenSpitzbuben, häuft^einstattlichesVermögenundscheint,als dieHexe Politik ihn nachJahren^abermals lockt,^vondemeinenWunsch^nurerfüllt:

denSozialismus^mitStumpfundStielauszurodenzundsozialistischnennt erschonden-bürgerlichenRadikalismus desHerrnBourgeois,demervor- wirft,denUmsturzparteiendieThürzurHerrschaftgeöffnetzuhaben. Jn allenRedenwarnt ervorderdestructi0n, empfiehlt^{erdieconserva-} tionsocia1e. Ohne straffe Ordnung sei Freiheit nicht möglichundeine internationale Partei,die das Vaterlandgesühlnegirt, ohne Rücksichtund

Waldrit-s)iotissea11. 263

Schonungzubekämpfen.^WerdemArbeiter helfen wolle, dürfe^dasKapital nichtbeunruhigen,^demArbeitgebernichtdieMöglichkeitnehmen,^imeigenen HausederHerr^zusein.DasBesitzrechtistihmdasersteallerMenschenrechte.

Jm^Oktober1897 rufter,ganz wieunser Stumm,inReims,keinGerede, keinfeigesAusweichen nütze,dieEntscheidungmüsseklippund klarfüroder widerdenSozialismus fallen. Alser 1898 denGrand Cercle der konservativenRepublikaner eröffnet,denerzumHauptquartierderSo- zialistenfeindemachen will, riihmt^erHerrn Mtåline,den äminenthomme

d’Etat,denMinister,der dasLandvomUnrathgereinigtunddessen^Autori- tätsichvonTagzuTag verstärkthabe.^DreiMonate danachscheidetMtåline aus derMacht^undWaldeckruft^dem»energischenRepublikaner«nach:

Nousne luidisonspas adieu,mais ^{aurevoir! Daswarim}Juni1898.

EinJahr späterwar Waldeck-RousseauMinisterpräsident.Erwähltezwei Sozialisten,dieGenossenBaudin undMillerand,denFührerdersozial- demokratischenKammerfraktion,zuKollegenundhatseitdemkeinen anderen Politikermitso zähemIngrimm verfolgtwieHerrnMiåline, dessenpoli- tischesWesen dochinkeinemZugegewandelt ist.^Staunend sahen^Waldecks frühereFreundedemSpektakelzu undfragten,^wasdiesenMann,^dernie nachBolksgunst lüstern schien^undderschon oftGelegenheithatte, ohne OpferzurMachtzugelangen, bestimmt haben könne,seineganzeVergangen- heit^alseinZweiundfünfzigjährigersozuverleugnen.Einpshchologisches Räthsel. Auch^derHerr,^dersichErnest-Charlesnennt,hatesnicht gelöst.

Unddoch istamEndedieLösung selbstdann nichtgarsozschwerzu finden,^wennmansichvorherentschlossenhat,Waldecknichteinfachfür^einen feilen WichtundStreber zuhalten.Erist klug, ungewöhnlichgeschicktund soweitsichtig,^{wiemans dem}gesuchtestenpariserCivilanwalt zutrauen durfte- Ersprichtnicht mehr^vondestruction undconservation sociale, sondern hat längstein anderesSchlagwort gewählt^undheißtsichselbst^denOrgani- fatorderdåfenseråpubljcaina^DieRepublik, sagterseitdreiJahren, istbedroht;^vorjedem Thor^lauerteinPrätendentenwunsch,einesDiktators Ehrgier,^{undwenn wir}nicht wachsamsind,wirdmit derHilfeder immer denstarken Bändigernverbündeten Pfaffenschaft^uns morgen irgend^ein Gassencaesarknechten.Das glaubtderSchlauenatürlichselbstnicht,^der genauweiß,daßvonallenStaatsformendesvorigenJahrhunderts^{keine in} Frankreich so ungefährdet^war wie die1870 geschaffene^unddaß für^ab- sehbare Zeit^andieAuferstehung^einerMonarchie^{von Gottes odervon} PöbelsGnaden nichtzudenkenist.^Erzweifeltauch nicht^anderZuver-

264 DieZukunft

lässigkeitdesKlerus, der, aufLeos undRampollas Befehl,mit derRepublik Frieden geschlossenundnichtdengeringstenGrundhat,innutzlosenAben- teuern kostbareKraftzuverzetteln.Aberein AnwaltundeinPolitiker hat nichtimmer, hat sehrseltensogar^diePflicht,die reineWahrheitüberdieForde- rungderAugenblickstaktikzustellen.^Wersichgewöhnthat,dieMenschennach ihremHandeln,nichtnachihremReden zubeurtheilen,^wirdleichtmerken,daß Waldeck-Rousseauseinemalten,Ziel,^dieNeigungzumSozialismusausden Hirnenzuscheuchen,umeinetüchtige^Streckenähergekommenist.^Derfeine Skeptiker,deranderBarreundinWahlversammlungen^dieMassenpsyche schätzengelernt hat,maggeschmunzelthaben,alseraufdengroßenBoule- vardsTausende rufen hörte:NiedermitMillerand! Conspuezle baronl KeinZetern,^keinSozialistengesetz, ,,kein Kampfmitgeistigen Waffen«

konntesowirken wie diewehe Enttäuschung,zu der einsozialdemokratischer Minister seiner Genossenschaftverhalf.DieMillerand, Jaurås, Viviani, die ministrables sein wollten, habenⁱⁿheißenSchlachten^dieGuesdisten, MarxensstrenggläubigeJünger, geschwächt^undzugleichsichselbst^um den Nimbus desBolksbeglückersgebracht. DieserErfolg^{war nur} durch^eine VerbrüderungvonBourgeoisieundProletariatzuerreichen; undsolches Bündnißwurdeerst möglich,wenn derMengedieUeberzeugung einge- hämmertwar,dieRepublik sei,dieFreiheit,dasMenschenrechtinGefahr.

SoofteineBourgeoisiesichinihremBesitz-rechtbedroht fühlt,schreitsie,die heiligstenMenschheitgüterseien gefährdet,zeigt sieder gegen dieschranken- loseGeldherrschafterregtenMassedenPfaffenalsErzfeindundsuchtsich dasGewimmel zubefreunden,^dasihrmorgensonst^{in die}Putzstuben brechen könnte. Undjedesmal—^ebensahen^wirswiederinBelgien,^woliberale FabrikantendieArbeiter umdenKampfpreisprelltenund derSozialdemo- kratie eine Wundeschlugen,von dersiesichschwererholenwird—jedesmal istdasProletariatdann soarglos,soblind, daßessichvondenungemein menschenfreundlichenKapitalistenkirren und alsHelotenheer^{in einen}Krieg derPrivilegirtentreibenläßt,in demesnichtszugewinnen hat«

HerrWaldeck-Rousseauhat diesesNothmittel nicht erfunden,aberso klug angewandt, daßderErfolg nichtausbleibenkonnte·Frankreich,daseine soziale^Revolutionfürchtenmußte,hat heutenurSalonsozialistenundmacht- loseSekten.Waldeckhatgesiegt,nichtübermonarchistischeoderpfäffischeFeinde derRepublik, sondernüber dieFördererderdestructionsociale. Unserer PresseisterderlichteHeldlautersterRedlichkeitBielleichtstammtdieDankbar- keitausdemJnstinkt,derinWaldeckdenHortbourgeoisenBesitzsriedenswittert

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IQII I( DieWeltalsZeit.

Die Welt alS Zeit.

Man lernt mehrWeisheit^mitdem HörenalsmitdemSehen.DasHören bringt mehr herein,aberdasSehen weist mehrhinaus. Meister Eckhardt.

EsgiebtkeinenUnterschied zwischen demSubjekt,daserkennt, unddemObjekt, daserkanntwird·

Pariser Universität ^{anno 1276.}

Vielleicht^{habeichinmeinenBerichtenüber}Mauthners Sprachkrititss

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denGrundgedankendesWerkes verständlichgenug wiedergegeben;

wasmiraberzufehlen scheint, istdieAusdeckungdesGrundgefühles,^aus demherausMauthner^ansWerk gegangen ist;undwasschließlichdasSelbe sagt:^esmuß noch gezeigtwerden,zuwelchem^Endeuns Mauthner diese WaffeindieHandgegeben hat. Kurzgesagt:zumEnde Gottes. Jch glaube, nicht falschzuvermuthen,^wenn ich sage:WasMauthnerbeidieser Arbeitlanger Jahre gestählt^undbegleitet hat,wardasGefühl,daß^esweder Kant noch^einemAnderenbisher gelungen^{war, mitder}falschenHypothese

»Gott« fertigzuwerden. Man mußtedieSprache angreifen, noch mehr, man mußteerkennen,daßallunsere Erkenntnißnur Sprache sei,um diese Thatzuthun,^{»- eseinmalfür alle}hinzustellen:obJhr^esGottnennt oder moralischeWeltordnung^oderZweckmäßigkeit^{derWelt oder}tiefere Bedeutung derWeltoderErforschungderWahrheitoderErkennbarkeit der Welt,^— esistimmer dasSelbe: derGlaube,die Weltaussprechenzukönnen,ist derGlaube anGott. Was immerJhr^vonderWeltsagt:^essindWorte.

Dasheißt:^esist nicht wahr.Wahrheit hießbisher^immer: so istes;wenn dasWort noch fernerhin angewandtwerden soll, muß^esbedeuten: esist anders. DasWortWirklichkeitmögenwirruhig behalten für unsereEr- scheinungwelt,für^Das,wasaufuns wirktundwiederum von uns bewirkt wird;Wahrheit^aberist^eindurchaus negatives Wort,^dieNegation^ansich, unddarumin derThat ThemaundZielallerWissenschaft,derenbleibende Ergebnisseimmernur negativerNatursind.Darum auch ist^eskeinWider- spruch, daß Mauthners KampfgegendieSprache sprachlichgeführt-wird:

dennDasist^ebendieAufgabe^derBegriffssprache, sich^mitDem zube- schäftigen,^was nicht ist,bisher Geglaubteszunegiren.Allesistanders:

Dasistdie FormelallunsererWahrheit.Auf diese Ahnung ist^eswohl zurückzuführen,daßman hinter^demToddieLösung^desgroßenRäthsels gesuchthat; ich möchtesagen,^man hat^denTrugschlußgemacht,^{aus der}

S. »Zukunft«vom 253.November 1901.

266 DieZukunft

Empfindung,daßWahrheit⁼ Anderssein ist,zuschließen:esbrauche also nur einegründlicheVeränderungmituns vorzugehen,damitwirAlleser- kennen. AbersolcheVeränderungistja auchwiedernur etwas Positives, nur einZustand; jenes Andersseinaber drücktlediglichdieNegation^ausund könntedurch»niemals« ersetztwerden. Jndieser Auffassung fällt »Wahr- heit«natürlichauchmitdem,,Dingansich«zusammen.Wassteckthinter unserer Wirklichkeit?Etwas Anderes! WieistdieWeltansich?^Anders!

Diese Wahrheit, daßman dieWelteben darum nichterkennenkann, weilman sieerkennenmuß,räumlich,zeitlich,dinghaft wahrnehmenundmit Wortenbelegen,ist schonfrühund immer wieder,manchmalmitwunderbarer SchärfeundDeutlichkeit, ausgesprochenworden;undgerade^indenKreisen, wo man mittiefster Sehnsucht nach^derRuhedesPositiven lechzteund darumunerschrockenundehrlich^war. DenndieGeschichtederWeltanschauungen, derPhilosophienwie derReligionen,könnte inzwei Lager getheiltwerden:

aufdereinenSeiteSolche,diesich schnellbeietwas Positivem beruhigten:

diePriester^und die Gründer philosophischerSysteme^alsBessereunddie PfaffenundPhilosophieprofessorenalsweniger Gute; aufderanderenSeite Solche,dieleidenschaftlichnach Ruhe begehrten,aberdurch nichts beruhigt werdenkonnten: dieKetzer,^{Sektirer und}Mystiker.^EsgehteineLinie, die bei denNeuplatonikern sicher nicht anfängt,aberdochzumerstenMal mit Sicherheit festzustellenist,die danninDionysius Areopagita wohlimfünften Jahrhundert ihren ersten Höhepunktfindet,inScotus Erigena^imneunten ihren zweiten,^diedannnachhaltig^dieScholastiker, Realistenundpanpsy- chistischenSekten desMittelalters berührt,bissieinMeister Eckhardt ihren drittenund höchstenGipfel erreicht.Vonda gehtdie Linie langsam^und verborgen,^{aberunverloren weiter über}Picusde Mirandola, Molinos und Jakob BoehmezuAngelus Silesius,der, wie dertrefflicheGottfriedArnold so wunderhübschsagt,»aus denen vornehmstenmystischenTheologis die

summam dergeheimen Gottesgelahrtheitinnervosenund nachdrücklichen

epigrammatibus vorträgt«,der sich^aber zuEckhardt verhältwieder JesuitenstilzurGothik;eindeutlicherkennbarerZweiggehtdannnachEngland hinüberzu demgroßenVerkeley,derfreilichalsecht englischerKopf genialste Negation mit kraftlosestemPositivismuszuvereinigen wußte; die Liniescheint mirbisindieGegenwartzureichenundinJohannes^WeddeundvorAllem Alfred^Mombert indieErscheinunggetretenzusein.SieAllesindinder Einsichtvereint,daß sie^— mitVerkeleyzusprechen^— Sinne undWorte

alserroneous principles bezeichnen;sie machen demnach,^wieJohannes

Weddeesausdrückt,»Frontgegenjede bestehendeReligiongemeinfchaft(und jedes wissenschaftlicheSystem),denn sieAlleforderndieAnerkennungge- wisser BegriffeundBegriffsverbindungenalsintellektuellrichtiger.Esist

DieWeltalsZeit. 267

aberunmöglich,daßeinMenschEtwasrichtig begreife.«Siesindferner auch^darin einig, unsere^{Sinnenwelt alsetwas} Bildmäßigeszubetrachten, und mühen sich leidenschaftlich,^eineWelt »ohneBilder undZeichen«^— wieMombert sagt^— zu-schaffen.^Unddrittens sind siedarineinig, daß sie^—- imGegensatzmehrzudemlandläufigenmaterialistischen Pantheisnius alszuSpinoza-—spiritualistischePantheisten sind;dadieWelt (oder Gott) nicht^von außen her^{erkanntwerdenkann,}muß sie^{von innen} her geschaffen werden: durch Abkehr^vonRaumundZeit, durch mystische,nichtoderkaum auszusprechendeVersenkungsollen außendieDingeundinnendasJchgefühl aufhören,zusein,WeltundIchinEinszerfließen.

DerGrößteunter alldiesenketzerischmystischenSkeptikern^warunser MeisterEckhardt,^{der mit}gewaltigen^Mitteln unternahm,^wovon beiSpinoza

nur Spurenzufindensind undwasfünf Jahrhunderte späterdemKant- schülcrundBoehmesproßSchelling nichtgelingenwollte: Pantheismusund kritischeErkenntnißtheorieinHarmoniezubringen.^Erwußteundhat^es oftausgesprochen,daß^man Gott,denSinn der Welt,nicht^erkennenkönne, daß wir aberwissen,^wasernicht ist. Auch^{war es}seinetiefeundbleibende Erkenntniß, dieses Nichts,mitdem er ebensowieschonDionysiusund Scotus Gottidentifizirte,fürein unbekanntes Positiveszuerklären,dessen Attribute nur alleunsereErscheinungensammt unserem Jchsind. Dieses Unbekannteglaubt^eraus sich heraus schaffen,mystischdareinversinken und dannbildmäßigundinGleichnissendavonsprechenzu können. Eswar ihm sicher, daß,^waswirinuns selbstalsseelischesErlebenfinden,demwahren Wesen^derWeltnäher stündealsdieaußen wahrgenommene^{Welt. Aber} auch diesesinnereErleben,wenn esschondenRaum abgethan hatte, geschah doch nochin der Form derZeit;unddarumbetrachteteerdieZeitalsden ärgstenFeind Gottes. Zeitle mußteman werden, damit Außenweltund«

JchzuEinem würden. DieStellen,^woervon diesen^inneren Erlebnissen tiefster^Arterzählt,gehörenzumErgreifendsten,^{was esan}Wortkunst^über- haupt giebt.SelstenhatEinerlsoschönund wahrhaftum dasUnaus- sprechlicheherumgesprochenwieMeisterEckhardt.Aberhier handelt^essich nichtdarum,sondern^{um die}Frage:^obesmöglichist,^einensolchen^über- natürlichenZustand, ^woWelt und Persönlichkeitzugleich aufgehobenNund vereinigt sei,insichzuverspüren.Dawir selbstganz sichernichtnur äußereundinnere Erscheinungsind, sondern auchzurWeltals Wahrheit, zurWelt,wie sie anders ist, gehören,läßtsich,^wieich zögerndsagen muß, diese Möglichkeitnicht ohne^Weiteres abweisen. DaßDas, wovon uns dieMystiker Bericht erstatten,nurWortbild undNegation falscherAnnahmen ist, beweist nichtsdagegen, daß sie^Etwasirlebthaben,dassichandersnicht sagen läßt. Auch^dieErkenntniß,daßzumBeispiel Meister Eckhardts·Ent-

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268 DieZukunft.

zücken^überseine tiefen^{Stunden und}Verzückungen^dempsychologischprüfen- denLesersichalssein^Staunen über dieeigeneGenialität herausstellt,^derer innüchternenStunden selbstnichtgewachsenwar,ist nochnichtdurchschlagend.

Undauch^derEinwand,wir könntennichts fühlenoderimBewußtseinhaben, was nichtZeit erfordere,^beweistnichts,^denneshandelt sich^{eben bei}diesen Erlebnissenum Gefühltesund Seelisches so wenig^wieum Materielles:

auchErlebnißist natürlicheingräßlichfalschesWortfüretwas Zeitloses und darum auch Lebloses.Dabei istniemals einErlebniß so starknnd wahrhaft^alsUngeheuerliches,Blendendes,FortreißendesundBefeligendes geschildertworden wievondenMystikern dieser^benommeneTraumzustand.

Jch lassediesGeheimnißvollealsodahingestellt;nur muß hinzugefügtwerden, daßdieErklärungdesZustandesalsirrigeDeutung genialerEntrücktheit——

Anderewürdensagen:^einerkrankhaftenVerfassung^{— eben}so wohl möglich ist. Undvor Allem: dadieserVerkehr zwischen^{Welt und}Individuum völlig unmittheilbar sein muß,kann ^er alssolcherwederdemGedächtniß desJndividuumsnochirgendeinerErkenntnißangehören.^Wäreich dazu genugMystiker, so^würdeich sagen,^ergehörewohl^demWeltbewußtseinan;

abersolche^Bilder darfsich^{einarmer Normaler} nicht^{erlauben. Wenn es} alsoEtwas dieserArtgiebt,dannhat^esseine eigeneSphäreundgeht^uns nichtdasGeringstean,so langewiresnicht mitgemachthaben.Esistdann dieselbeSache^{wiemitdemTod,von dem}schonEpikur gesagt hat, daß

erunsnichtangeht,undunseremZustand^vorderGeburt odereigentlichder Zeugung.Nurgeht^esuns freilichmitunserer ersten Kindheitgenau so;

unddochwirdkaumEiner leugnen wollen, daß siezuseinemErlebengehört.

Wirsindebendoch«noch mehralsG·edächtnißundBewußtsein;oder,das Selbe nichtnegativ, sondern metaphorischausgedrückt:unsere Bewußtseine hinterlassennichtalle bleibendeSpuren^indemBewußtseinstheil,^denman Gedächtniß^nennt. Körperlich freilich istkaummehrEtwas von Deman uns,^was wirdamals alsKindwaren; nichteinmal dieZähne.

Jch habe gesagt,^dieWissenschaftseidasWissenvonDem,was nicht ist. ^Dasließe sich^anBeispielen Mauthners^weitererläutern; icherinnere andasGesetz^von derTrägheitoderderErhaltungderEnergie,deren Aus- sagen janur landläufigeJrrthümer zurückweisen.Jch habedannzweitens von demNichtwissenindemabgründlichpositiven^{Sinn der}Mystikge- sprochen; fürDen, der daran glaubt, muß^DasdieeinzigeArt^vonReligion sein,dieihm noch möglichist. NebendieseWissenschaftunddieseReligion tritt eindrittes Element unsererWeltanschauung:^dieKunst. Darunter versteheich hier^diesymbolische^odermetaphorischeAusdeutung^derMetaphern unserer^Sinneund derMetaphern unseresinnerenBewußtseinsSiehatan dieStelle Dessenzu treten,^wasbisherdieWissenschaftPositiveszuleisten