Die Zukunft, 3. Mai, Bd. 39.

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Berlin ,den Z.Mai 1902.

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Universität^und Katholizismu5.

Wenn

man wegen derEinleitungzuseiner DeutschenGeschichteimZeitalter^der Reformationhierher rechnen)vdemsMittelalter unddemPapstthum gerecht zu werdenundBeideals historischeNothwendigkeitenbegreiflichzumachen verstanden;sogar^dieprotestantischeKirchengeschichtschreibunghat^{Das, wie} KarlHase beweist,vermocht.UndpopuläreallgemeineWeltgeschichtenhaben, vonder Beckersl biszu«derneusten^vonSpamer,dievernünftigeAuffassung zUIUGemeingutderGebildetengemacht. Dürsteman dieRückkehrLiskos aufdenStandpunktderCenturiatoren alsdiepersönlicheVerirrungeines einzelnen,imUebrigenverdientenGelehrten ansehen, so^{wäredarüber weiter} kein Wort zuverlieren. Leideraberscheint sie Symptom^einerMassen-

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174 DieZukunft.

bewegungzusein.Von anderen Symptomen,dieich seitJahren beobachtet habe,nenne ichnur zwei. Zunächst,daß ein Philosophvon derBedeutung PaulfensdaswerthloseBuch^vonHoensbroech,^dasdieSkandalchronik^desPapst- thumesfür dessenGeschichteausgiebt,in der wiener»Zeit«empfiehlt.^{Und ein} zweites,^vielwichtigeresSymptom^war dievonMommseninFluß gebrachte Professorenbewegung.^Diehat ja^{nun der}Herausgeberder»Zukunft«ganz inmeinemSinne behandelt. Höchstens^würdeich noch^{daran erinnert}haben, daßkeinproteftantischerProfessor^anderstatutenmäßigenKonfessionalitätder UniversitätenRostock, HalleundKönigsbergAnstoßzunehmenscheint,und einigeweitereProbenvon Voraussetzunglosigkeitbeigefügthaben,zumBei- spiel^diefolgende.^Die pessimistischeWeltauffasfung ist zweifellos wissen- schaftlichberechtigt.Siewirdmanchem »Boraussetzunglosen«durchdieEr- fahrung aufgedrängt.NunkannnichtJeder gleichSchopenhauerdie bittere Pille^desPessimismus dadurch genießbarermachen, daß^ersie,ineingutes Diner gehüllt,hinunterschluckt;und dieUmstülpung^deseudämonistischen PessimismusindenevolutionistischenOptimismusbeiHartmann istweiter nichtsals eineverblümteVerleugnung^desPessimismus, also fürdenechten Pessimistengarnicht vorhanden.^Die unabweisbare Konsequenz^desPessi- mismus hat jüngsteinMann gezogen(ihnnennen, hieße,eineDenunziation verüben),derlehrt: sittlich böse ist jede Zeugungundjede Handlung,die zurZeugung führt, sittlich gut ist Alles,^{was der}Zeugung vorbeugt, Alles, wasLebenvernichtetund dieEntstehung^{neuen Lebens} verhindert.^Wenn dieserMann sich habilitirenwillunddieRegirung ihm selbstverständlichden ZutrittzumLehrftuhl verschließt:^{werden dadie}Professoren entrüstetpro- testiren? Harden erwähntⁱⁿseinenProfessores JuliusWolf^undRein- holdimGegensatzzuSombart, SchmollerundWagner.^Das sollte Einen, derdasMaterial beisammenhätte,zu einerumfassendenhistorischenArbeit veranlassen.^Seitbeinahe zehn Jahren^wirdvon sehr einflußreichenLeuten imReichs-undLandtagund inderPressegegen die»Kathederfozialisten«

gehetzt. Zwar ist schon.^derNameeineLüge,dennKeinerderMänner,die man meint,istSozialist;^undBrentano, Schulze:Gaevern·itz,Wagner, Schmoller,^Sombart vertreten soverschiedeneRichtungen, daß^eseinfach Unsinn ist, siemiteinergemeinsamenBezeichnungzusammenzukoppelnzaber Jedervonihnen hatirgendeinmalirgendEtwasgesagt,^wasirgendeinem Unternehmernicht paßte,^{und die}Regirung ist seit Jahren öffentlichgedrängt worden,diesogenanntenKathederfozialistendurch^Männer zuersetzen,die sich^bereitfindenwürden, eine demaugenblicklichenInteresseeiner kleinen Unternehmergruppedienende NationalökonomieundSozialwissenfchaftvorzu- tragen. HabenDas dieProfessoren nicht^alseinen Angriff auf dieFreiheit derWissenschaftempfunden?Esscheintnicht;in derOeffentlichkeitwenigstens hat^man nichts^davongespürt-

UniversitätundKatholizismus 175 Das KlüngelweseuderUniversitätenist seit Jahren so oft^{von un-} glücklichenPrivatdozenten bejammertund inderOeffentlichkeitverspottet worden,daßdieHerrenOrdinarii^{eigentlicheinen}AusbruchallgemeinerHeiter- keitbefürchtenmußten,^wenn sie^{alsdieRitter der}Voraussetzunglosigkeitⁱⁿ die Arena herabstiegen.Aberfreilich:indiesem Fall^waren sie ziemlich sichervorSpott;wenn dieFreiheitderWissenschaftsoviel bedeutetwie den AusschlußderKatholikenvon akademischenAemtern,dannjubeltdieliberale Presse Jedemzu, dersie auf seineFahne schreibt,^undauch^diekonser- vative legt vorsichtigeingutes^Wort fürdieFreiheitein. AmLiebsten möchte^{man die}Katholiken nichtblosvon denUniversitäten,sondern^aus der ganzen Gelehrtenrepublikausschließen.^Als ich^voreinemVierteljahr- hunderteinmal imaltkatholischenDeutschenMerkur sagte,katholischeGe- lehrte fändennur, soweit undsolange sie sichals Sturmböckegegen Rom gebrauchenließen,^{bei der}protestantischenGelehrtenweltAnerkennung, ihre positiven Leistungen^aberignorireman, darief^meinFreundMax Loßen,^der dasgelehrte Zunftwesengenauer kannteals«ich:Daswargut!^Dasmußte endlicheinmalgesagtwerden! DerRückfallderprotestantischenGelehrten- welt in dieParteilichkeit,^{die mit}HilfederPhilosophieunddeshistorischen Quellenstudiumsschon^{überwundenwar,}hat mancherleiUrsachen,^{von denen} nur dreiangedeutetwerdensollen.HegelhatdieObjektivitätzwargefördert, aberihr^eineFalle gestellt,indemerjedegroße historischeErscheinungnur

füreinenbestimmtenZeitabschnittvernünftigsein läßt,^{dann aber}fordert, daß sieinihrerNachfolgerinaufgehobenwerde. "Jn Wirklichkeitverläuft^die EntwickelungwederinderNatur nochin derGeschichteso, daßimmerEins das Andereverdrängte,sonderndasReuestellt sichnebendasfortbestehende Alte,aus demesgeboren ist,^undgerade^inderwachsendenMannichfaltig- keit undFülle,diesoentsteht,hatman denFortschrittzusuchen,^{wenn es} denndurchaus^einengeben soll.Aber diehegelischgerichtetenGeister^er- warteten,daßdasMittelalter, ^demman sein Rechtgegönnthatte,sichnun begrabenlassenwerde,undwurdeti tief verstimmt durch seine Auferstehung in der Romantik. UnddieAuferstandenenbeeiltensich,denprotestantischen Unwillenzurechtfertigen,^indem siebeimvernünftigenKatholizismus^der Sailer, HirscherundMöhler nicht stehenblieben,sondernzurBigotterie, zumgrassestenAberglauben,zumFanatismus, zur-mittelalterlichenPhilo- sophiefortodervielmehr zurückschrittenunddieKatastrophe^von 1870 her- beiführten,dieden vernünftigenKatholizismusⁱⁿDeutschland vorläufig mundtotmachte. Diese verderblicheRichtung^desNeukatholizismuszu be- kämpfen,war dieprotestantischeGelehrtenwelt sogar verpflichtet;^aberfür einenSiegespreisvon zweifelhaftemWerth ihre kostbarsteErrungenschaft, dieobjektiveAuffassung^derWeltgeschichte,preiszugeben:^Daswarnichtklug.

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176 DieZunme

Damit tauschteman fürdenzweifelhaftenSiegeinen unzweifelhaftenBer- lust^{ein, denn}jene AuffassungderWeltgeschichtepreisgeben, heißt,dieschon geschlagene^BrückezurVerständigungzwischen^denKonfessionen abbrechen, die dasElement derSchwächungDeutschlandsineinElement derKraft verwandeln würde;eineBielheitderKonfessionen istan sichja geistiger Reichihum^unddaher^eineKraftquelle.^{Undindemman die}Katholikenvon denUniversitätenausschließt,versperrt^man ihnen^dieeinzigenOrte, an denensichdieVerständigungvollziehenkannundandenensiesich^vorfünfzig Jahrenschon^biszueinemgewissenGrade vollzogenhatte.

Beidieser Ausschließnng^wirktnun freilich^einsehr starker Beweg- grundmit, derauseinerdemwissenschaftlichenInteresseganzfern liegenden Gegend stammt. Jn meinen Lebenserinnerungen habe ich berichtet,wie unbequem^den Protestanten^vor fünfzig Jahren ^diedamals entstehende EmanzipationderKatholiken geworden ist;^dennalssolche darf^man die Bewegung bezeichnen,die gegen dengrundsätzlichenundthatsächlichenAus- schlußderKatholikenvon Staats- undGemeindeämterngerichtetwar.

»Selbstverständlich«,sage ichdort, »waren dieProtestantenvondieserneuen Erscheinung nichts wenigerals erbaut. Auchbeiihnen handelte^essich keineswegsblosum daslautete Evangeliumoderauchnur um dieAuf- klärung,sondern^{um die}Behauptung^dererrungenen geistigen^nndsozialen Uebermachtundum dasAemtermonopol. Gewiß hatsichDas keineder beidenParteien eingestanden (Das^wäre mitBeziehung aufdieheutige UniversitätfrageinsPräfenszuübersetzen);sie kämpftenaufrichtigeinejede fürDas,was sie^dieWahrheitnannte,aberunbewußtwirkenjene sozialen, politischenundmateriellen Rücksichtensehr kräftigmitin denKämpfenum

religiöse^wieum weltlicheGrundsätzeund Ideen.Ueberein paar Konvertiten freut sichnatürlich jede Kirchengemeinschaft;^aberwenn sicheinesschönen Tages sämmtlichedeutschen»KatholikcnzumEintritt indieevangelische LandeskirchePreußensmeldeten,so^würdensichdieProtestantennichtweniger unangenehm überraschtfühlen^{alsetwa die}französischenRepublikauer durch dieBekehrungsämmtlicherMonarchistenzumRepublikanismus,diesiezwingen würde, mit der allenFranzosen offen stehendenRepublik (solautetevorsechs JahrendieherrschendePhrase)vErnst·zumachen,indemsieihnendenhaupt- sächlichstenVorwand zurBeschränkung^derKonkurrenz^{um die}höheren

Staatsämter raubte·« ,

DiegrundsätzlichenBedenkengegen dieZulassung^vonKatholikenzu den akademischenLehrstühlenhat Harden schlagend widerlegt.Weilaber diese Bedenken,namentlich seit1870,nichtganzunbegründetsind, ist^es·

nothwendig,genauanzugeben,wie weit indiesemGebiete dieGleichberechtigung derKatholiken gehtundwieweitihre wissenschaftlicheFreiheit wirklichdurch

UniversitätundKatholizismus. 177

ihrenGlaubeneingeschränkt^wird.JndenNaturwissenschastensindKollisionen zwischen^{Glauben und} Wissenschaftgarnichtmöglich^Die Verfolgung Galileis ist^von denVertretern deraristotelischenPhilosophie ausgegangen unddiesekannnicht mehr lebendigwerden,alsoauchdieKirche nicht mehr beherrschen.JndemKampf zwischen^dengläubigenChristen^und einigen Vertretern derNaturwissenschaftenhandelt^essichnicht^um Physik, Chemie, Physiologie,Astronomieoderirgendeineexakte Wissenschaft, sondern^um Hypothesen,undzwar um«solchezweiterunddritter Ordnung. Die Atom- lehrenenne ich^eineHypothese erster Ordnung,^weilsieunentbehrlich^und ihreZuverlässigkeitdurchdas Exgeriment erwiesen ist.Undnur soweit, wiedasExperiment reicht, reichtdieexakteWissenschaft;dieAtomlehrebleibt Hypotheseundkann niemalsselbstexakteWissenschaftwerden. Vomerkenntniß- theoretischenStandpunkt^aus gehörtdasAtvm indieselbe Kategorie^der unwahrnehmbaren, unvorstellbarenundunerkennbaren Dinge,derauchGott angehört.DiebiologischenHypothesenabersindHypothesenzweiterOrdnung, weilihre VerwendbarkeitzurErklärung^derErscheinungennoch nicht durch dasErperiment nachgewiesenist.^SieinihrerjetzigenForm anzunehmen, verbietetdieexakteWissenschaft,dennaufGrund vonThatsachenhaben^viele religiösgar nicht voreingenomnieneForschergegensie protestirt,vonKarl Ernstvon Baer,demBegründer^derEmbryologie,anzufangen^bisaufdie Zoologen^{undBotanikerEimer,}DrieschUndReinke. NurgegendieGestalt haben sieprotestirt,die Darwin,HaeckelundWeismann derEntwickelung- lehre gegebenhaben; diese selbst ist so^{altwie die}Philosophieundalsden RegulatordesEntwickelungprozesseshaben schon Empedokles^undEpikur dieAuslese durchdasUeberlebendesamBesten Angepaßtenerkannt. Noch weitervon derexaktenWissenschaftentferntunddaheralsHypothesedritter Ordnungzubezeichnenist^dieAnsicht, daß^derProzeß ohne^eineleitende Intelligenzverlaufe.Diese Ansicht hatNiemand entschiedenerzurückgervicsen alsHartmannn,derscharfsinnigsteallerDenker,dienachKant gelebthaben.

Wennalso^diekatholischenGelehrten diese Hypothesenablehnen, so ist^Das keinGrund, sievon denLehrstühlen^derBiologie auszuschließen.^Obsie sieaus religiösenGründenablehnen? Danachzufragen, hat^{man kein} Recht,weildiewissenschaftlichenGegengründezurAblehnung hinreichen.

Wie derKirchenglaube^{dasStudium der}Philologie beeinträchtigensoll, ist nicht einzusehen.DasSelbe gilt^vonallenStaatswissenschasten;^wiesollte dieFinanzwissenschaft,dieStatistik,die Nationalökonomie miteinemDogma kollidirenkönnen?WenneingläubigerChrist^aus Religiositätsichweigert, dieSelbstsuchtals dieeinzigewirthschastlicheTugend,^dasRechtdes Stärkeren unddieBerechtigungderStaatsallmachtanzuerkennen,so ist^ertheoretisch nichtzuwiderlegenund dientpraktischderFreiheit.Daß unsere Rechts-

]78 ^DieZukunft.

pflege^von ihrer SchönheitEtwas einbüßenkönnte,wenn sichKatholikenⁱⁿ stärkeremMaßeanderRechtswissenschaftbetheiligten,glaubt dochwohlNiemand.

Was diePhilosophie betrifft, so läßt^man jawohl jeden^Kandidaten durch- fallen,derdievorhandenen Systeme nicht richtigdarzustellenvermag; ein eigenes Systemzuerfinden,ist zum Glück kein Ordinarius verpflichtet, und daßderkatholischePhilosophalleSysteme widerlegt,kanndarum nicht schaden,^weilohnehinjederPhilosoph^alleseine Vorgängerwiderlegt.^Die LogikistdereinzigeexakteTheilderPhilosophie,^— unddieist gerade^die starkeSeite derscholastischenund derjesuitischenPhilosophie. Jn der Psychologie freilich ist^vom Erbsündendogma^einungünstigerEinflußzu befürchten,aber Das giltdenLutheranern gegenübererst recht;sogar^Kant hatein radikalBösesangenommen.

ErnstlicheSchwierigkeitenergebensichnur auf zweiGebieten. Eine Professurderneueren deutschen^Literatur sollte^{man einem}Katholikcn nicht einräumen, dennderGefahr darf^man deutscheJünglinge nicht aussetzen, daß ihnen^vonunseren GroßenZerrbildcrgezeigtwerden, wiesiederPater Baumgarten^S.-J.gemalt hat. ^{Und die}Universalgeschichtevorzutragen, isteingläubigerKatholik nicht fähig;^{erkannaus dem}Rahmender Civitas DeiundderCivitas diaboli, indenAugustinusdenWeltlauf eingesperrt hat, nicht heraus. Dagegen sind katholischeDozenten^derPartikulargeschichten zurErgänzungundBerichtigungeinseitig protestantischerDarstellungen nicht alleinfürdiekatholischenStudenten, sondernauch fürdieprotestantischen geradezu nothwendig.^Esistebennicht wahr, daßdiereine unbefangene Wahrheitliebe(Voraussetzunglosigkeitist Unsinn)^inder«protestantischen^Ge- schichtwissenschaftallgemeinherrsche;^esgiebt,^{um nur Eins}anzuführenund vonder gefährlichenReformationgeschichteganzzuschweigen,kleindeutsche Geschichtbaumeister^undHofhiftoriographen. Daß Solchen,zu denenübrigens komischerWeise auch Spahnzugehörenscheint, katholischeHistoriker groß- deutscherRichtungandieSeite treten,mußimInteressederunparteiischen Wissenschaftdringend gewünschtwerden. HierwirdderKonfessionalismus undAntiborufsianismusPflicht,denndiezwei einseitigenBilder,dievon denbeidenParteien gemaltwerden,geben erst zusammen^dasrichtige^Bild.

Undwenn dieRegirungdenKlüngel,derkeineKatholiken hineinläßt,durch- bricht, so erfüllt sie nichtalleindiePflichtder Gerechtigkeitgegen ihre katholischenUnterthanen, sondern^dient auch^derFreiheit^derWissenschaft WieinderPolitik, so^wirdauchinderWissenschaftdieFreiheit^niemals verbürgtdurchdieParteien,die denschönenNamendesHimmelsbildeszu ihrem Parteinamen wählen,sondern^nur durcheineVielheitderParteien, dieesjeder einzelnen unmöglichmacht,^dieübrigenzuunterdrücken.Wenn inStraßburg^unter siebenzigProfessoren^nur vierkatholischesind, sonann

UniversitätundKatholizismus

« 179

Das nichtvonderkatholischenInferiorität kommen; soargistdiewirklich nicht. Jn Breslau find^einegeraume Zeit hindurchJahrfür Jahr^die PreisaufgabenderevangelischentheologischenFakultätvonkatholischenTheologen gelöstunddieBearbeiter desPreiseswürdiggefundenworden. Soferndie InferioritätindemgeringerenProzentsatzderStudirenden besteht,rührt sie daher, daßdieKatholiken durchschnittlich^ärmer sind^alsdieProtestanten (währenddieJudenreicherunddaherandenhöherenLehranstaltenmit dem höchstenProzentsatz^vertreten sind);danebenaberist geradediegeringeAussicht, diesieimStaatsdienst hatten^— jetzt scheint^esjadamitbesserzu werden^—, daranschuld.WennwenigeJudenPhilologie studiren, so beweist^Dasdoch nicht, daßdieJudenkein Talent für Sprachen hätten,"sondernistnur Folge desUmstandes-,daß siekeineAussicht haben,an Gymnasien angestelltzu werden. Damit willich nicht leugnen, daß die-zur Herrschaft gelangte ultramontane Richtungund diewachsendegeistigeAbsperrungdendeutschen KatholikeneineMenge Bildungquellen verschlossen,ihren Gesichtskreisverengt unddadurchwirklich^einegewisse Inferiorität verschuldethaben.

Jm»Vorwärts«wurdevor ein paarMonaten gegendenJndexge- wüthetunddabeigesagt: »JneinerZeit,daman im VolkederDichter und Denkersich anschickt,dem Centrum,derregirenden Partei,zu Liebedie Universitätenzuklerikalisiren, ist^esganznützlich,^daran zu erinnern,wie diekatholischeKirchedasRechtderGeistesfreiheithandhabt.«Die Klerikali- siTUIIg^derUniversitätenist^einUnsinn,über denman achselzuckendhinweg- siehLWasjedochdas JnstitutdesJndexanbetrifft, so sind ja^dierömischen MonsignorizurBeurtheilung deutscherGeistesprodukteungefährso befähigt wie berlinerSchutzmännerzurCenfurvon Werken derbildenden^undder redendenKünste;^abergegen dasInstitut selbst ist nichts einzuwenden.^Es gehtaus demTriebederSelbsterhaltung hervor,derjedemGesellschaft- vrganismus innewohnt. EvangelischePfarrer pflegen ihren Konfirmanden nichtdie LecturevonMöhlersSymbolik^oderDöllingersReformationgeschichte zuempfehlenunddieSozialdemokraten legeninihren Vereinshäusernwahr- scheinlich^wederdieKölnischeVolkszeitungnochdenReichsboten^aus. Die PäpstlicheJndexkongregationthutganzdas Selbe,^wasderpreußische^Staat thut,wennerdendeutschenBoccaecsio verbietetund alleSchriften,^diegeeignet sind,in derMasse ZweifelanderVortrefflichkeitderpreußischenRegirung undderpreußischenStaatseinrichtungenzuerregen. Nur einUnterschied besteht:derpreußische^{Staat kann}seine^{Verbote ineinem}gewissenMaße durchführen;ervernichtetalleverbotenen Druckschriften,deren er habhaft wird,und hält^von seinenKasernen sogarvielenichtverbotenefern;die JudexkongregationdagegenhatkeineExekutivgewalt.^Ebendeshalbkannsie sichdasVergnügengestatten,AllesundJedes aufdenJudexzusetzen,^weil

180 DieZukunft.

sie weiß, daß ihrVerbot praktischwerthlosundeinreinakademischer^Akt ist, dessenbeliebigeAusdehnung ihr nicht schadet.DieCensurdesStaates dagegen ist wirksam^und daher muß sie sich innerhalb^derGrenzen halten, indenen sie durchgesetzt^{werdenkann. Die}Regirung^würdesehrgern die Hälftealler modernenRomane,allesozialdemokratischenundetlichekatholische Zeitungen nebstvielensozialistischenBüchernverbieten,einschließlichderer von Fichte, für^denderHerr Reichskanzlerohne jeglicheGefahr öffentlich schwärmendarf,weiler weiß, daßkeinMensch mehr^denaltenJohann Gottliebliest. AbersolcheHerzenswünschemüssenunbefriedigtbleiben, weil dieRegirungzueinerso durchgreifendenReinigungderVorrathskammern des Nutrimentum spirjtus^dieMacht nicht hat, so daß sie sichdurch^einen Judex^vomUmfangedesrömifchenblamiren würde. Wennman fagt,.dem Papst erfetzten KanzelundBeichtstuhldieExekutivgewalt,sokenntman die wirklichen Zustände nicht.^Die Geistlichendonnern wohlzuweilengegen dieschlechtePresseundwarnen davor;^aberdaßeinBeichtvaterfragte,ob derPönitcntKant oderHegeloderRousseau gelesen habe, dürfte schwerlich vorkommen. Mich hatnieeinBeichtvaterdanach gefragtundich habenie aneinenPönitenten solcheFragen gerichtet. Gleich nachdemich^meineerste Kaplanstelle bezogenhatte, habe ich^um Dispens^vom Jndexverbotgebeten, sieumgehend^ineinemfreundlichenPrivatschreibendesbischöflichenOffizials erhalten^undvondieser^{Stunde anAlles}gelesen,^wasichzulesenLust hatte.

Das katholischeVolkwürdevomJudexgarnichts wissen ohne^dieprotestan- tischeundaltkatholischePolemik dagegen.Für denUniversitätlehrerversteht sich^derDispens^vonselbst;^dasJndexverbotcxistirtgarnicht für ihn.Er bekommtdenJudex nicht ofsiziellzugeschickt^undistgarnichtverpflichtet,zu wissen,welcheBücherdarinstehen. Ersährt^ereszufällig, so^kannerja in einenGewissenskonfliktgerathen,^{— wenn} ernämlichdieAnsichteneinesver- pöntenAutors theilt. Sichtbar^{werdenwirdder}Konfliktnur indenaller- seltenstenFällen,denndazu gehörenzweiBedingungen:^derMann mußdie verpönteAnsicht öffentlich^vertreten habenund ermuß Priester sein,^was außerhalb^dertheologischenFakultät fastniemalsderFall ist.EinGewissens- konfliktist ja^nun freilich schlimmgenug,^— für Den,derhineingeräth;^aber fürdieFreiheitderWissenschaftsinddieGewissenskonflikte^weitverhängniß- voller,indieeinederStaatsregirung mißfälligeUeberzeugungverwickelt.

Was^derUeberzeugungtreue^ineinem solchenFallezuthun hat, istklar undHarden hat^esamSchluß feines^Artikels ausgesprochen;^dieFreiheit istebeneineGöttin,diegleichdenGötternEpikursinkeinemKosmos, sondern^{nur inden}JntermundienRaum sindet;insPraktische übersetzt:

werfrei seinwill,muß auf jedesAmt,aufjedes sichere^Brot verzichten- Neisfe.

F

Karl Jentsch

Milchkrieg. 181

Milchkrieg.

Hm^{Jahrzehnt1870bis1880betrugder denmärkischen}Milchproduzenten

Äj^vomberlinerMilchhandelgezahltePreis fünfzehnbissechzehnPfennige für das Literfrei^{Berlin. Mit} diesemPreis^konntederProduzentgut ausk- kotnmen, sogut,daß nochkeinernstlicherWiderstand erwnchs,alsdiever- bündetenHändler begannen,denPreisum einenPfennig,dannum zwei Pfennige herabzudrücken.AberderHandel^bliebdabeinicht stehen,sondern -crmäßigte,je nachdenKonjunkturenund Futterernten mehroderweniger gierig,beineuen AbschlüsfendenPreisimmer wieder um einenViertel-;

halbenoderganzenPfennig,^bisso^imJahre1899derTiefstand^vonelf Pfennigenfrei^Berlin erreicht^war. Daß inzwischen^dieKostenderMilch- produktiondurchSteigerungderFuttermittelpreiseundderLöhne sicherhebz licherhöhthatten, istbekannt. ZumVergleichsei hiernur bemerkt,daß die Produzenten,umeinenähnlichenVortheilzuhaben,^wieihnderPreis von fünfzehnPfennigen^vor zwanzig Jahren übrig ließ, heute^etwa siebenzehn

Pfennigedafür einnehmen müßten. s

Derberliner Konsument hat^aus dervom Händlerlhumbewirkten Preissenkung^einenVortheil nichtgezogen. ZumBeweisdafürkannan die WissenschaftderberlinerHausfrauenappellirt^werden: sie habenin denletzten Jahrengenauso,je nachderStadtgegend,¹⁸bis20PfennigefürdasLiter Milch bezahlt^wievorzwanzigJahren schon.^Abersie sindbeidiesem gleich hohenPreise vielfach noch insofern übervortheiltworden, alseingroßerTheil fderMilchhändlerzuletztnicht mehr Vollmilch, sondern^nur Halbmilchlieferte·

Das heißt: Milch,diedurchZusatz entsprechenderMengenentrahmterMilch (Magermilch)foweit»verlängert«worden war,daßderFeltgehalt,^derbei unverfälschterMilch zwischen2,7und etwa3,«5schwankt,^bisauf²Pro- zentherabgedrückt^{war. So}konnteeinHändler,derVollmilchmit3,5Fett für elf Pfennige^vomBauernkaufte,durchZusatzeinesDrittels Magermilch, diefünf Pfennige kostet,sicheineMilchherstellen,^dienoch reichlich²Prozent Fetthatte, also^alsVollmilch für^18bis20Pfennige untergeschobenwerden konnte, ihnaber inFolge jener Manipulationnur etwa neun Pfennige kostete.DieMilchcentrale hatimvorigenSommer in1800 berlinerMilch- geschäften3660 Milchprobenangekauft,von denensichbei derUntersuchung durchdiegerichtlichenSachverständigen²⁹¹² Proben^alsindereben ge,-.

schildertenWeiseverfälschterwiesen haben.DieHändler haben,alsdie MilchcentraledieseThatsacheveröffentlichte,furchtbargelärmtundgedroht, denLeiter der Centrale obsolcherVerleumdung^{vor den}Staatsanwalt zu bringen.Aberobwohl^dieVossischeZeitung inzwischensehr^oftandiese Strafanträgesogar^unter derAndrohungerinnert hat, siewerde,wenn sie

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