Die Zukunft, 16. April, Bd. 47.

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Berlin, den 16.April l904(.

III III »

Die Jesuiten.

Mreihunderteinundsechzig^{Jahre sindeben}verstrichen, seit^dieCompa- fija deJesus,dasKriegssähnlein^Christi,insFeldzog.Schon 1540, in derSeptemberbulle^Militantis ecclesiae,wardieGesellschaftvondem farnesischenLebemann,deralsPapst PaulllLhieß,anerkannt worden.Doch siedurfte einftibeilennursechzigstreitbare Mitglieder zählen.Sohatteder Gründer,DonJnigoRecaldedeLoyola, selbstesgewollt:^nurderlangeund gründlichErprobte, hatte^erin demEntwurfzumOrdensstatut gesagt,solle in dieGesellschaftaufgenommenwerden z-denn zumDienstin derMilinesu taugenur, »werdurchReinheit^derLehreund desWandels ausgezeichnetund klugⁱⁿChristo fei«.^{Bald aber}zeigtesich,daßinParisundaufanderenUni- versitätenvieleScholarenbereit undwürdigwaren,alsprofessiquatuor votorum einzutreten·DieBulle vomvierzehntenMärz1543hobdennauch dieBegrenzung^derProfessenzahlaufund zumersten^Generalwurde,wiesichs gebührte,Doan1igogewählt,derfünfzigjährigngnatius,vondem Salmeron damals sagte: »Uns^Allehat seine^vonGottftacnmendeWeisheitⁱⁿChristo gezeugt,seineMilchgenährtundseineHand solluns,^{als die}würdigste,jetztdie kräftigeKost^desGehorsams reichen.«DasHäufleinwar zur Armeege- worden;undJgnat"ius,^deraufMonteCassino seinen pariser Feind Pedro Ortiz,^denGesandtenKarlsdesFünften,undinländlicher Stille denPapst feinem Plangewonnen hatte,durfte getrosten Muthes^nunwagen, dieWelt zu erobern.SeitdenMärziden desJahres1543 erstist^dieCompaüia^eine

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94 DieZukunft.

internationale Großmacht,werdenihre Profess^enals»Jesuiten«verehrtund befehdet, obwohl schon1545 Petrus Canisius sichgegendieseentstellende Zusammenziehungwehrteundschrieb: ,,Fern seiunsdieAnmaßungso hei- ligenNamens;kaumChristiSchülersind wir, sinddie zumKampfe für sein Kreuz ausgehobenenRekruten.«Vergebenswurdeinjedem Jahrhundertder Protest^{erneut: der}Nameblieb,^dieMachtund^derSchrecken.Dreihundertein- undsechzigJahre».Undfastsind schonwiederneunzigJahrevergangen,seit dieBulle sollicitudo omnium ecclesjarum den 1773 vomvierzehnten ClemensaufgelöstenOrden wiederherstellte.Das geschaham siebenten August1814. PiusVlear zweiMonate vorherausdemExilheimgekehrt, in dasihndie Brutalität desKorsengezwungenhatte,^erversuchte,mitsei- nemklugenStaatssekretärConsalvi,^einerascheRestauration derPapstherr- schaftundsah ein, daßerfür^dieSchlachtbessereTruppenals dieaquoyolas Kriegsschuleerzogenennirgends findenkönne. Seitdem hats, jauchzendoder seufzend,jeder Papst eingesehen.DieMachtder societas Jesu wuchs,als Graf Mastai- Ferretti aufdemStuhl Petri saß,undistunter demzehnten Pius nicht^kleinergeworden,^alssieunter dem neunten gewesen^war. Doch auch^dieKraft^desSchreckenshat sichseitdemnicht verringert. Nochimmer geht,^{bis in}unsereTage,einSchauern durchdieakatholischenLänder-,^wenn denJesuitendasThor,einThorspältchennurgedffnetwird^{Die Männerim} schwarzenKleid,mit demschwarzen, flachen, breitkrempigenHutauf dem, nachderOrdensregel,^erdwärts gebeugten Haupt, dessenAugeamBoden haftetundjedenMenschenblickmeidet,werdennoch heutegefürchtet,alstrügen sienicht^desHeilands, sonderndesSatans Gardefahne.^Wirerlebensjetzt wieder. EineobsoleteBestimmungnur,einParagraph,^{denkaum die}Nothpo- litischen Kampfes rechtfertigenkonnteunddessenBeseitigung längst auch eifrige Kulturkämpfergefordert hatten, ist aufgehobenworden.Dem Orden bleibtjede Niederlassungverboten;nur dürfendieihm Angehörigenfortan, wenn sieAusländersind, nicht mehrausdemBundesgebietgewiesen,wenn siedeutschesBürgerrechthaben, nicht mehrinbestimmte Bezirke gepfercht werden. Daß dieserParagraph seit Jahrzehnten mindestens unnöthigge- wordenist,kannkeinwachesHirnleugnen. Dennoch ist^imdeutschenLand, dasso Vieles, ohne vernehmlichzu murren, hinnahm,^{ein furor}zuspüren;

keingewaltigerLutherzorn,derin Romängstenkönnte,docheinRessenti- ment, das ingroßenundkleinenBundesstaatendieRegirendenzu Geständ- nissenundBeschwichtigungenzwingtunddenProtestantismus wieder ein- malprotestiren lehrt. Leitartikel, Versammlungen, Resolutionenxnimmer

DieJesuiten. 95

willsichserschöpfenundleeren. Und daaucheinzelneLeserder»Zukunft«

finden,über dieungemein wichtigeStaatsangelegenheit seibisher hier nicht ausführlichgenuggeredetworden,^willichzunächst,ohne irgendWesentliches daran zuändern,ein paarGlossenwiederholen,dieichvorelfJahren schrieb, und dannprüfen,^obsich^{und wasin}dieserZeitspannegewandelt hat.

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Als derelfjährigeJosephdeMaistre1764 vonderVertreibungder JesuitenausFrankreich hörte, sprang^erzur Mutter undrief,inkindlichem Jubel:011achasse lesjesuiteslDie Mutteraber nahm ihnbeiderHand undmahnte,^ersolle so nicht^voneinemEreignißsprechen,dasfürdie Reli- gioneinfurchtbaresUnglücksei.DerkleineJoseph hat sichsgemerkt; im HauseseinerEltern —inChambery,garnichtweitvonFetney,wodamals Voltaireschonlebte,den DeMaiftre spätersounbarmherzig verspottensollte

-— waren diefrommenVäterJesugerngeseheneGäste.^Undwiesie^den Knabenmitihrem Geist erfüllten: aus jedemBlatt seiner Schriftenkann mans erkennen,vonjedemSteindiesernochimmerglänzendenMonumente neukatholischerGedankenbaukunstesablesen. Jesuitischift seine beinahe noch überBossuethinausgehende Papst-Vergötterung, jesuitisch seine selbstⁱⁿ Frankreichkaum wiedererreichteDialektik,jesuitischauch sein fastfanatischer Haßgegenden"Proteftantismus,^derihn,alsFrauvonStael seineAnsicht über dieanglikanischeKirche hörenwollte,^denfrechenWitz finden ließ:Eh bien,oui,madame,jeeonviendraj qu’elleestparmileseglisespro- testantes eequ’est l’0rang—0utangparmi^leseinges. Unddochwar selbstdieserliterarischbegabtesteSchülerLoholasals Kind ganzvon denVor- ftellungenbefangengewesen,^dielange schon^{— und}besonderslebendigseit demAuftretendeeransenisten^{undPascals—} sichsogar^{in der}katholischen WeltüberWes^enundWirksamkeitderJesuitenverbreitethattenunddieheute nochdieGemütherbeherrschen.^DieAntipathiederProtestanten^— diefast noch stärkerübrigensvondenAnhängern^dergriechischenKircheempfunden wird-ist ja leichtzubegreifen. JndenJesuitenbekämpftderProtestantis- musseinengefährlichstenFeind. Nicht sosicheristaber die Antwort aufdie Frage,^obesfür diesenKampf irgend welcheBedeutunghat,^{wenn dieGe-} sellschaftJesuimDeutschenReichwiederöffentlichwirkendarf,oder ob die GedankenweltderneukatholischenKirchenicht vielleichtso völlig^vomjesuiti- fchenGeist durchtränktist, daß^eineFehdegegen dieoffiziellenJesuitennur nocheinerGespensterschlachtgleicht,dievondenErschlagenenbeiderLagerin

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denWolkenausgekämpstwird,währendunten,imLandmünzbarerJnieresfen, dielebendigenStreiter einanderlängstdieHandzumFrieden gereichthaben.

DerJesuitenorden^wurdegestiftet,wieman inunserenTagenVer- eine zurAbwehr^derSozialdemokratie^{und des}Antisemitismus gründet;nur hater, weilseine Lehren aufdererstaunlichstenMenschenkenntnißberuhen, diejemals gesehenward, sichwirksamer bewährt,als es allerBoraussicht nachdenVereinen derRichter undRickertbeschiedenseinwird.Zufall scheint esheute nochManchem, daßJgnazvonLoyola,deramHofeFerdinands desKatholischenPagendienste gethan hatte, durchdieWunde,dieerbei der Belagerung^von Pamplonaerhielt,zu dengeistlichen Uebungen geführt wurde,aus denen dannseine berühmtenExereitia spiritualiaunddieOr- densstiftung entstanden.Lombroso,derLoyolagetrostzu denreligiösenJrren undMattoiden zählt,scheintauch wirklichdieLexikon-Weisheitzuglauben, daßesohnedieVerwundung LoyolasundohnedieRekonvaleszenten-Muße, dieihnzu dengeistlichenUebungen trieb,einenJesuitenorden nicht geben würde.Mitdemselben Rechtkönnteman etwabehaupten, ohne^dieMuße, dieHerrEugen Richtereines Sommers inHeringsdorffand,^{wäre dieneue} SpeziesdesSozialistentötersnicht aufgekommen.DasSehnen^abererschafft denMessias:gegenLuther mußteeinLoyola,gegen BebeleinRichterer- stehen;undes wardasbesondereGlück derkatholischenKirche, daßsiezur Bekämpfung^desgesährlichstenGegners auchdenam Besten gewaffneten Streiter fand, ihrenJgnatius,einen dersubtilstenSeelenerkennerallerZei- ten.Noch heutebietetdasLesenderExercitia spiritualia denverführerisch- sten GenußundinParisistdasBuch durch BourgetunddurchMauriee Bartes jagegen EndederachtzigerJahre fastwiederzu einem mondänen Toilettenartikel geworden;ob abernachdreihundert Jahren nocheinhalb- wegskultivirter Europäer^— wenns dieseMenschensortedannüberhaupt noch giebt^— nachEugens »Zukunstbildern«greifenwird?

DerUnterschiedberuht nichtalleinauf^derVerschiedenheit^derPer- sonen. JosephdeMaistre sagtezum Volk:Lesabusvalent mieux que lesrefolutionszundda möchteHerrRichter wohl beistimmen;aberer hütetsichweislich, nachdemMuster des FranzosenetwadenKönigenvon heute,denGeldmännern,zusagen:Les abusamenent les revolutions Luthers^WerkbrachtekeineRevolution,^nur-——sastmöchte^mansagen:leider nur^— eineReformationz^unddoch^{war dasvondenBasken}Loyolaund XaviergesührteCorps gleichbereit, unhaltbare Stellungen auszugeben,^um siedann späterzurückzuerobern,^wenn die altenWaffen geschärftund zu

DieJesuiten. 97

neuen Kämpfenauch^neue Rüstungengeschmiedetsein^würden. Pamphlete gegen dieneueLehre hätten1540 so wenigwie 1890 genützt;Wittenberg warnurzubekämpfen,wenn derGemeinschaft,diegeistigin Romheimisch war, das Lebenso angenehmundso behaglichgemachtwurde, daßeinWechsel desreligiösenKlimas siegarnichtverlockenkonnte.Auch heutewirdselbstdie geringsteVerbesserung^derGegenwartstaatenwirksamerdieZukunftstaaten bekämpfen,alsesdielängstenBrochurenundRedenvermögen.

AlsSanktJgnatiusist Loyola^vomfünfzehntenGregor heiligge- sprochenworden. Wenn jemals eine,entsprachdieseEhrung^einemVerdienst;

denn der BaskehatinkritischerZeitfürdiekatholischeKirche^kaumweniger vollbrachtalsPaulusfürdasUrchristenthum.Fastniesinds^{die reinen} Jdealisten,denen dieweithinwirkendenErfolge gelingen;derenidealeFor- derung stellt^andieDurchschnittsleistungderMenschheitzuhohe Ansprüche und über dieSektenbildungkommensie seltenhinaus. Jesus^vonNazareth undFranz^vonAssisi^konntenzuMartyrien begeistern,^aberPaulus und Loyola habendiedogmatischenMassenquartiereerbaut,^{in denen}sich, ohne allzu erheblicheKostenundnamentlich ohne allzudrückendeEntbehrungen, dochrecht behaglichlebenließ,«s··Häuser^vonkldsterlichstrengem Ansehen,^wo aber als MottodochanallenWändendasWortdesTartufezulesen^war:

Il yaaveo le ciel des accomodements. AuchLuther hat,^obihn zunächst auchGewissensnöthe^zumernstenSchritt drängten,einBischen nachdiesem Rezeptgehandelt;^wiePaulusdieBeschneidungund dieEhelosigkeitaufgab undseinerGemeinde,ganz unchristlich,^derheidnischenObrigkeitzugehorchen empfahl, so mußteauchderReformator^vonWittenberg schließlichviele der dem modernen Bewußtseinanstößigsten^Seiten derkatholischenKirchebe- stehenlassen,um durchsolchesKompromißwerkseinerLehreüberhaupterst Verbreitungzugeben. Was^wirWeltgeschichtenennen, vollziehtsich^{in Kom-} promissen;und eserinnertandastragikomischeMühen^{desEdlenvonLa} Mancha,wenn heutzutageschwächlicheProfessorenausLuthers kluggesügtem BaueinSteinchen entfernen möchten,ohnedabei zubedenken,obamEnde nichtdasganzeGebäudedadurchinsWankengeräth. Loyola^warklüger unddeshalbkonservativer;in ihmmischte,wieinPaulus,Schwärmereisich sehr glücklichmittaktischerKunst,Fanatismus,derfortreißen,mitduldsamer Nachsicht,diefesselnkonnte;unddieseMischungerklärt,daßihm^dasschwie- rige^Werkgelang,gegen^einenWeltcnsturm für Jahrhunderte^diePriester- herrschaftzusichernund,unterSchonung^allesBestehenden,^diekatholische Kirche fürdieBedürfnisseeiner verändertenZeit so auszubauen, daßauch

98 DieZukunft.

dieWeltlustinihr sichheimischfühlenkonnte,^— so lange sieimCorpsder KirchedenbesohlenenDienst thunundzurgebotenenStunde vordem ent- sündigendenPriesterⁱⁿDemuth ihrHauptbeugenwollte.

DieEpochederRitterlichkeit gingzuEnde,^{andie Stelleder}Einzel- gefechte,diepersönlicheTapferkeit entschied,traten dieMassenkämpfe,die Futter für PulverundblindenGehorsam verlangen,undauchdem römi- schenBischofsstuhlnahte allmählichdieNothwendigkeit,stattderMärtyrer undderPaladine^nun Soldaten zuwerben,eineKolonialiArmee,die den KampfgegenKetzerundHeidenⁱⁿfest geschlossenen^Gliedernaufnehmen könnte. Um diegeistigePotenz^derPapstreiter^{war esdamals} nicht sonder- lich bestellt.DieWittenbergerhatten^mitihrem überlegenenWissengegen diepfäffischeBeschränktheitmeist recht leichtes Spiel.DarückteLoyolain dieBresche,mit einerkleinenGardecompagnie zunächst,dochmiteiner,die ausgründlichgebildetenKämpfernbestand,undPapst Paul^III.konntenicht zögern,dieser Leibwacheseinen apostolischenSegenzuspenden.^Romhatte Soldaten, aufLeben und Todergebene, und^derneueFeldhauptmann brachte aucheineneue Strategie fix^und·fertig mit,die denPapstiönigschmeichelnd verlockenmußte.JchZbat,schreibthnatius, »SeineHeiligkeit,einenRichter zu ernennen, derunsere LehrenundSitten prüfenmöge;^würdensieschlecht befunden, so gebühremir Berweis oderZüchtigung,im anderenFallaber Gunst. Obwohl^derPapstGrund gehabt hätte,meinem Wortzumißtrauen, nahm^e:esfreundlich auf^{und lobte}unser^{Talent und}nützlichesStreben«.

Trotzdemwurde anfangsdenJesuitenderErfolg nichtganzleicht;

sie^waren zugefährlicheKonkurrenten,um nichtgegensichdie ganzegeschäf- tige Pfaffenheitzuwaffnen,undeserging ihnen,wieesheuteeinerneuen ParteioderZeitung ergeht,zu derenBernichtung auch^dieFeinde^vongestern sicheiligverbünden. In solchemStreitsiegtdie Stärkeallein undLoyolas verwegeneJagd^wargerüstet,^denbrutalsten^wiedenperfidesten Feindzu bestehen.^DieSoldaten Jesu hatten gelobt,allenirdischenSchätzenzu ent- sagen,denndieReformatvrenwetterten schongegen dieSuchtdesKlerus nachdenReichthümerndieserWelt; allgemachaberführtendiefrommen VäterbezahlteUnterrichtskurseein unddurch klugesHaushalten^unddurch eineergiebigeKolonialpolitik soll ihnen gelungensein,^imLauf^derZeit mehr Schätzeaufzustapeln^alsjemalsein andererOrden. Heiden,Juden^undLust- dirnen, sosagtensie,wolltensiebekehrem^undwirklicherrungensienamentlich inAsien,wosie,trotzallenpäpstlichenBullen,geschicktmit demFetischismus zupaktiren^undnebenbeiihreKassenzufüllenverstanden, außerordentliche

DieJesuiten. 99 Erfolge;^aberdieseThätigkeithatte dochmehr^{dekorativeund}finanzielleBe- deutung^unddieHauptsacheblieb immerdieBegründungundFestigung einesneuenKatholizismus, der, nach dempaulinischenWort, sichⁱⁿdieZeit schickensollte,^{denn wiederwar} böseZeit.UnddiesesBemühengelang so vollkommen,daßderPetitionsturmder anderenOrden, diesichaufCaraffas undCanosWarnung berufen konnten,baldverbrausteund dieParoleaus- lam,denJesuiten, statt sie unklugzubekämpfen,klug nachzustreben

DarübergingenannäherndhundertJahre hin,bis^dasgroßeUngewitter^- vonPort-Royal hereinbrach,bisgegendieJesuitensich^dieJans enisten erhoben und,Allen voran,Blaise Pascal seine unbarmherzigen ,,Briefeaneinen be- freundetenProvinzial«schrieb.AusdenBüchern^derEscobar,Lessius,^San- chez,Vasquezund andererjesuitischenFührer^bewiesPascal,mitunwider- ^— leglicherSchärfeundin einerSprachevonzwingenderplastischerKraft,wie seltsamdieSittenlehrewar, dievondenNachfolgernLoyolasgepredigtwurde.

Jn gehäufterMengeund mit derpeinlichenSorgfalt einesArchivars bringt derAnkläger^dieBeispiele herbeiundman würde dieUnwahrscheinlichkeiten, dieerberichtet, nicht glauben,^{wäre bei}jedem^Citatnichtdeutlich^dasBuch und die Seitebezeichnet,^womanesnachprüfenkann.DasganzeSystemder restriciio mentalis, desmethodus dirjgentiae intentjonis, desPro- babilismus trittausdemtiefster GewissensempörungentsprungenenBam- phlet dochso»deutlich,trotz seinerfrivolen Berhüllnng,hervor,daßderSchlag zunächstvernichtend erschien.^DerVersuch,^dieLehrenEinzelneralsfürden.

Ordenunverbindlich hinzustellen,konnte einerGemeinschaftnicht gelingen, derenMitgliederzu blindemGehorsam verpflichtetwaren: perindeacSi cadaver essent. WennPascalbewies, daßeanesuitdenMeuchelcnörder, derumGeldnicht,derum »höherer«Jnteressenwillennur gemordethatte, deskirchlichenSchutzes nicht für unwürdighielt, daßein andererjedenBe- trug,dereine ArtvonsozialemAusgleich herbeiführte,zurechtfertigenbereit war,daßein dritterdieSimonie und dieschlimmsteerotischeVerirrung^be- schönigenkonnte,immernachderMethodedesdistinguendumest,^{— dann} hatteernichtdenEinzelnennur andenPranger gestellt, sonderndieSitt- lichkeitlehredes ganzen Ordens. DerSchlag schienvernichtendzunddennoch hat erernstlichdenGetroffenennichtgeschadetundso rasch führtederSieges- marsch^dieJesuiten vorwärts, daßselbstBoltaires königlicherFreund,den mandochdenerleuchtetstenDespoten genannt hat,^balddarauf ihnen^bereit- willig seineSchulen öffnete. Dieliberalen Mannesseelen,die garsolaut fürdiefriderizianischenGrundsätzeschwärmen,sollten nicht, dürftennie-

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malsvergessen,daßFriedrich, ihr Großer,andenKöniglichenSchulendie Jesuiten lehren ließ,^— unterderBedingung, daßsieihrOrdenskleid ablegten.

Friedrich hatteinseinem Preußen^{kaum Etwas} zufürchtenundwar, wieauch seinüber dieGeschichtederEmserDepeschedochwohl noch weithin- ausgehendes Drängen nach kriegerischerEroberung Schlesiens beweist,von zärtlichenVorurtheilen nach jeder Richtung frei.Denanderen Monarchen aber^— undnicht zuletztgeradedenkatholischen-wurdederjesuitischeEin- flußallgemachdochverdächtig.^Siesahen sichhiereiner neuen, einertäglich wachsendenMacht gegenüber,derenrevolutionirenden Geist ihr Instinkt wohl mehralsihr Verstand wittertez sie fühlten, daßdaeinepriesterliche WeltherrschaftbereitetwurdeundzugleicheineDemokratifirungderKirche, die, statt sovielergroßenundkleinenGottesgnadenthümer,künftignur das GottesgnadenthumderNachfolger Petri^anerkennen mochte,zujdem einst Jesus gesprochenhat: »Du bistPetrusundauf diesenFelsenwillichbauen meineGemeineunddiePforten^derHöllesollen sie nicht überwältigen.«

LangevordergroßenRevolution gabendieJesuiten^dasgefährlichsmoderne Stichwortvonder Souverainetät desVolkesausundsoeifrigunterminirten siedieleise schonwankendenThrone,sdaßGanganelli,deralsPapstCle- mensXIV. hieß,demDrängen derMonarchen endlichnachgebenund1773 denJesuitenorden aufheben mußte.Balddaraufstarbersehr plötzlichund derBolksglaube,derPascalsAnklageninzwifchenvergrößertundvergröbert hatte, beharrt^bisheutedabei, derPapst seivon^denJesuiten vergiftetworden.

Dasist Legende;sicheraberist, daßauchindieserZeitäußersterFährnißder Jesuitenorden konsequentblieb, daßer, inweiser Voraussicht,mitdemab- sterbendenAbsolutismus jedes KompromißverschmähteunddieAenderung seiner Regeln durchdenGeneralLorenzRicci mit demselbstbewußtenWort weigern ließ: sind,utBunt,aut non Sind,^{-— lieber}nicht sein^{als anders} sein.Nachanderer Ueberlieferungsoll^ClemensXIII, ihr Gönner,^alsvon Frankreich hereineStatutenänderungverlangt wurde,^dasWortgesprochen haben. Jedenfalls sprach^esEiner,der dasWesendesOrdens erkannthatte undwußte,daßderWilledieser Schaar nichtzu brechenwar. Auchdakönnen moderneFraktionen noch Mancherleilernen.

DemfrohenHeidenthum^waren diefestlichenSpiele^imsonnigenTag vonOlympia,^demasketischenChristglauben^war dernächtigdüstereOelberg beiGethsemaneeinSymbol.Weil aber zuheiterer LustdieMenschheitsich lieber als zuschmerzlicherEntsagungverlockenläßt,weilsie fremde Kraft liebernütztalseigenenVortheilzumOpferbringt, deshalbkonnte ein Welt-

DieJesuiten. ¹⁰¹

erfolg auchderKirchenur gelingen,diefrühzeitigzwischenderLust^von Olympia^{unddemLeidvon}GethfemaneeinKompromißzufinden verstand.

DieAufgabewar,dieMenschheit imZügelzuhalten, durchdenGlauben andieunüberwindlicheStärkedesChristengottes sie^vomGötzendienst,^von JahweunddenasiatischenHimmelsbeherrsrhernabzuziehen,durchdieevan- gelischenDrohungen fieeinzuschüchternundihrimmerdieLehreins Bewußt- seinzubrennen, daß^nur derPriesterdemLaien den Stab zu bietenvermag der denJrrenden sicher^andengähnendenPsortenzeitlicherundewigerVer- dammnißvorüberführt.Dieser Aufgabekonnte Allesgeopfertwerden: welt- licheLegitimitätundAutoritätkonnteninScherben fallen,^{wenn nur der} Fels Petri erhalten blieb,inragenderPracht;^dasVolkmochte immerhin feine zeitlichenGeschickebestimmen, Throne stürzenundPrivilegiennieder- rennen,wennesdiesündigeSeelefeinfrommnurindie-HändedesPriesters befahl.DerWeg^von derentsagenden LehredesGaliläersbis zu den Be- schlüssendesTridentinischen Konzils^war gewißnicht leichtzuentdecken, dennersolltedie beidenPolederWeltbetrachtung^{verbinden: das}Begehren unddasVerzichten;daß dieserWeg dennoch gefunden^undmitzäherAus- dauerbeschrittenwurde, gabdenZauberern^{von Romdie}magischeKraft.

GiltderHeiligeStuhl nichtalsvondemFischer vererbt,derdreimalden Herrnverleugnethatteunddennochselig^ward?Solches Kunststückmußtedie

BewunderungderMänner erregen, die derMenschheit^denHimmel verhießen undihr auf^derErdedoch^dasLebenbehaglichzumachen verstanden. »

Die TracezudiesemWeg fandendieJesuiten schonabgeftecktundsie brauchtenihnnur zuebnen,mit demgleißendenKiesihrerDialektikzu be- streuenund aufbeidenSeiten fefte Marksteinezuerrichten.Das hatte BlaisePasealimUebereiferdesPamphletiften nicht beachtet.Dasbeachten auch heute noch nichtdieEiferer^widerLoyolaundseineJünger. Aufeine leichtverdaulicheKompromiß-Moralwarfastimmerund überallschondas BemühenderKirchenvätergerichtet,vonSanktAugustinus,derjederLüge einzierlichesKleidanmaß,bis zuSanktThomasvonAquino,dem aus dem DirnenhandwerksogarderGewinnnicht unlieblich duftete undderfür^den Mord einesTyrannen duldsameAuslegungfand.^WasPasealdenJesuiten vorwarf,^Dashatten, längstvorLoyola,Päpfte,Dominikaner undFranzis- kaner gelehrtundgeübtunddenJesuiten^bliebnurdaseine,freilich nichtge- ringzuschätzendeVerdienst,daßsie^einealte, verzetteltePraxis^{in ein}neues undhaltbares System brachtenunddamitfürRom dieMöglichkeitschufen, vonderVertheidigungzumAngriff überzugehen.DieDoktrinfandensie,die

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102 DieZukunft.

Bereitwilligkeit, eingewurzelter BegierundvolksthümlichenVorstellungen auf halbemWegeentgegenzukommen;^abersiewurdendiePraktischenAerzte, die dasRezeptgeschäfterstⁱⁿSchwung brachtenundfür jeden Bedarf^die Tittelbereithielten,narkotischeundanaesthesirendeund die ganzeApotheke^der Palliative. Noch1790 wurdedem LordBolingbroke,derinRomdicJesuiten- schülermusterte,gesagt:»AusWunschkönnen wirauch Märtyrer liefern«.

Undin derZeitdesAusnahmegesetzeswurde dieserArtikelwieder beliebt.

Der traurigenThatsache, daß^diekatholischeGeschichteso wenigbe- kanntist,-warder Lärmum dieUnfehlbarkeit^desPapstes, ist heute^derJe- suitenlärmzuzuschreiben.^DasVatikanischeKonzilvon 1870 warnichtder Anfang, sondernderAbschlußeinerneuen römischenEvolution. Daßdem VermögendesPapsteskeineGrenze gesetztist, daßerAlleskann^— extra jus,supra jus,contra jus^—: DashatteschondaskanonischeGesetz^ver- kündet,dasTridentinische Konzil hatteesfeierlich bestätigtund der ganze Streit um dieUnfehlbarkeitwar überflüssig,nachdem vorher schon^Boni- faz^{VIlI. die BulleUnam sanctam mit dem}Satz geschlossenhatte: »Wir sagen,erklären,verkündenunderhärten,daßdieUnterwürfigkeitallermensch- lichenKreatur unter denrömischenPapst fürdasSeelenheil absolut noth- wendig is.« UndauchBonifaz^warnichteinmal derfrühsteBerkiinder solcherGottähnlichkeit.Langevorihm hatteHildebrand^dieFürstengefuchtelt.

Genauso verspätetist heute^dieJesuitensurcht.^Esist^niemals nütz- lich, erwachseneMenschenmit demSchreckbildeSchwarzerMännerzuver- ängstigen,mitdenZerrfratzen^vonRitualmördern undJesuiten,dieaus leisenSohlen einherschlursen,^denDolch^{und das}GiftimGewande.Solche Wahnvorstellungen^{lenken die}Aufmerksamkeitnur vonrealerenGefahren ab,dcnenman mit allerKraft dochbegegnen müßte.Derimüblen Sinn sjüdischeGeist hat heute^dengrößtenTheildesimZwischenhandelthätigen Kapitalsinfizirt, auchdesunbeschnittenen,und derjesuitischeGeist hatdie katholischeKircheseitdenTagen^vonWittenbergundTrientso völligdurch- tränlt, daßdieVäterJesu längstallmächtigimBatikanherrschen.^Undwenn imfrommenWupperthal^einprofessoralerProtestant,nicht allzu geschmack- voll,^dieJesuiten^{mit der}Cholera verglichenhat,gegen dieman sichwehren müsse,so sollte^ererstens bedenken,daßwir denBazillus dieserSeuchelängst schonimLandehaben,undzweitens, daßauchdieCholera wirksamer durch rechtzeitigeSanirung^desOrtes undderMenschen bekämpft^{wird als}durch StrasparagraphenundhastigerzwungeneDesinfeltion.

AlsBismarck das WerkLuthers hastigfortsetzenwollte,wurde er, wieer^—

DieJesuiten. 103 frühzu merkenglaubte,^vonderNationimStich gelassen^Undmußtesich mitpädagogischenErfolgen begnügen. Zweifelhaftmagsein,ob ser,auch wenneine nationale Fluth ihn getragen hätte,gegen dasRiesenwerk^{der be-} wundernswürdigstenMenschenerkenntnißEtwas erreicht hätte.^{Aber mit} Kleinigkeitenbatersichnieabgegeben^— dieüberließ^erAdalbertFalkund dessenjuristisch-bureaukratischenGenossen^— undniehaterernstlichzwischen jesuitischemundneukatholischemGeist unterschieden.Erhatte nochden de- likatenGenuß,mit demfeinstenundgroßartigstenVertreter desJesuitis- mus,mit Leo demDreizehnten, verhandelnzukönnen,undfür zweikluge Männer,dieauchäußerlichdenwelthistorischenGegensatzgermanischenund römischenWesens repräsentirten,fand sich^baldeinerträglicher^{modus vi-} vendi. Wieleuchtetauf LenbachsBilde,^dasimBismarckmuseum hängt, dasAuge dieses Papstes... EinesSiegersBlick.Mitdemgriechischen Schisma hatLeo XIIL seinen Frieden gemacht,erwar derFreunddes Zaren und hat dochdiebewußteTaktik desNeokatholizismus fortgesetzt,die auf heimlichenPfadenausdemvonschützenden^Wällenallmählichentblößten LagerderFürstenin dieSchießgräbenderdemokratischenAngreifer führt- Er konnte dasIdealzurWirklichkeitwandeln,^dasdemjesuitischenGeist immer vorschwebte:denTraum voneiner Weltdemokratie unter geistlicher Oberleitung^undmitnachdrücklicherParteinahme fürdieunabsehbareSchaar dersozialUnterdrückten.AlsBarbarossademPapstedenSteigbügel hielt, wollteerseine demüthigeStellung mit^demWortrechtfertigen:^NonLibi, SedPetroz^derPapstabersetzteihmdenFuß aufdenNacken undsprach übermüthig:Etmihi,etPetr0. Daswardie alteTaktik,dienur auf^die Unterjochung^derFürsten bedachtwar;heutegiltdasstrategischeBemühen denVölkern:diesollendemPetrusundseinenNachfolgernsichwilligneigen, undwennsiedafein fügsamsind, mögensieimmerhin einigeThrone stürzen unddieBesitzrechtederReichenmitschwieligenFäustenantasten.Romstand stets aufderHöhederZeitundderMode...Und diegute^MutterJofephs deMaistrehatte gewißnichtRecht: auch ohne^dieJesuiten^{kann die}Religion undnamentlichdiejesuitisirtekatholischeKirche herrlichbestehen.

III

Washat sichin denletztenelf Jahren^nun geändert?^Diepolitische OrganisationderdeutschenKatholiken ist nicht stärkergeworden, hatim Reichstagaber, wegen^derKachexiederprotestantischenBürgerparteien,^an Machtnochbeträchtlichzugenommen. Selbst fürSchulkinder istdasExem-

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