Die Zukunft, 25. Juli, Jahrg. XXII, Bd. 88, Nr 43.

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Berlin, den 25.Juli ^1914.

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Lawra.

Morgen.

In ^{Chersones,wo,an der}SüdwestküstederKrim, jetzt^das JStädtchenJnkerman^nebenNuinen schlummert, ließ Wlas dimir,^derSohn^destapferenVulgarenbesiegers Swjätoslaw,sich imJahr988taufen. AlseinTürkenstammdenVater gemordet hatte,war derjungeRussenfürstnachSchweden geflohen.Mit skandinavischenHelfern,die derSlaweWarjaeger nannte, kehrte ernachNowgorod zurück;sichertesich^dieHerrschaft^überKiew;

folgte^demRuf^desKaisersvonByzanz,gegendenSwjätoslaw Vulgarien nichtzuhalten vermocht hatte,ins Donauthal ^und wurde für seinen Siegüber dieTatarensprossen mitderHand Annas,derzweitenTochterderKaiserinTheophano,belohnt.Anna

war die Enkelin eines lakedaimonischenVergschankwirthes, galt aber alsdieSchwesterdes KaisersVasilius; undhathadimir sammt seinem^VolkindieChristenheitorthodoxenGriechenglaus bens überredet.JhrEheherr,der zuvor ein wilderGesellundLüst- linggeweerfeinsoll-Wandeltesichnach derTaufe ineinenfroms menMann ernstenWollensz ^{baute der}HeiligenMutter Gottes Kirchenundschickteaus Kiewundanderen Städten dieKinder derWohlhabenden ⁱⁿSchulen,^damit sie lesenund das Wort Christibegreifenlernten. DieMütter beweinten ihr Kleinvolk wieTote,fürimmer Verlorene: doch^Wladimir stand auf seinem Willen undwankte nichtvon^demVersuch,ausBarbarenfromme, gesittete Menschenzumachen.Ohne siezuzerweichennoch ihren

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104 DieZukunft.

Sinn zuumdüftern; trotzdemdieGeschichteihn Wladimir den Heiligennennt, hat^ernochfiegreicheKriegegeführtundmitseinen Aussen,nichtnur, wie dieVorgänger,nur mitdenBojaren,ⁱⁿ fröhlicherKraftsich^desLebens gefreut. Erstunter Jaroslaws, feines Sohnes,Regirungnistete dermönchischeGeistderGriechen- kirchesichinRußlandein. DieVorstellung,daßder munter ins LebenBlickende einTeufelsknecht,demHerrn^desHimmelsnur derLeidende,imLeidSeligeeinwohlgefälligerAnblicksei.Weh Jedem,^{der in undmit}der»Welt« haustl^DerErlösunggewißist nur derEinsiedler,der ineinerHöhle^oderengenZelle, aufeinem SteinpfeileroderineinemhohlenBaumstamm^dieTage verbringt, dem Leib niemehrals dieunentbehrlicheNahrungbietet,oftfastet, Gebete himmelansendetund vom Band derEhe (dievonder Kirchedochals eineheiligeEinrichtung anerkannt ward)sichnicht fesseln läßt.DerOrient,^mitseinem^{aus der}Hitze^desLebensge- nuss^{es in}Enthaltsamkeit,^{alsin dieBereitung} aufdenWeltunter-.

gang, strebendenBüßerwahn,erobertdie kältereZone derjungen Slawenwelt. DerPopeHilarion gräbtsichbei Kkew eineHöhle, dienachihm,^{daerin die}Würde desMetropoliten aufsteigt,der- jungeAntonius bewohnt. ^Derwar bisaufdenBerg Athosge- pilgert,dortMönchgeworden^{; und}lebt in derHeimathnun noch kümmerlicherals inSüdoftdieSchüler^des Athanafios. Nur von WasserundBrot;^und auchdamit quickt^ersichnur an je- demzweitenTage. Ihm,^von dessenRuhm ^dieGegendwider- hallt, gesellt sich zuerst Nikon,^dannTheodosivs«Der hat schon alsKnabe,wider den Willen derharten Mutter, ^dasKleid der Sklaven angethan^undmitihnengearbeitet;jedeUnters cheidung, inGewand,inSpeiseundBettstatt,von denAermstenalsTod- sünde betrachtet;eineFluchtinsHeilige Land versucht;dann,da die Mutter ihn zurückholen^und einsperren läßt,versprochen,ⁱⁿ Kursk,derHeimath,zubleiben,sich^{baldaber indie}Weihbrot- bäckerei verdingt.^Das Stadthaupt findet^{an dem}JünglingGe- fallen,nimmt ihnzusich,giebtihm reiches Gewand; siehtihn ahek bald wieder inBettlerstracht, unter der eineEisenkette den Leib einschnürt. Endlichgelingt^dieFlucht^{Mit der}Karawaneeines WaarenhändlersentschlüpftTheodosios^{nach Kiew.}Dokt,hater gehört, sind Klöster.Dieabernehmen^{den Armen} nicht auf.Ni- konsHöhleöffnetsichihm. Erst nach^vierJahrenentdeckt ihndie

Lawra. 105

Mutter: undwird,weilerihremFlehen^taubbleibt,selbstNonne,

um denSohn,^dernichtindieHeimathzurückkehrenwill, manch- maldoch sehen, hören, streichelnzu können. AusderEinsiedelei entsteht, nachderAufnahme^eines Vojarensohnes, ^dersichWar- laam nennt,^einKlostermitgeräumiger Höhlenkirche;undTheo- dosioswird derVrüderschaft zweiter^{Abt. Weil erder}gütigste Bruder gewesen^{war. Niemals} müde; stets willig,^Allezu bedie- nen,Vrennholzheranzuschleppen,^beimVermahlen desKornes, beiderFlechts^undStrickarbeit,von derenErtrag^dieKlosterleute lebten,einenschwächerenoderträgerenGefährtenabzulösen;wäh- renddesGottesdienstes unbeweglich auf seiner Steinplatte. ^Die Linsen^oderKräuter, die,^{nur an}Sonntagen, aufdenTischkamen- dünktenihn schoneinallzuleckererBissen;undWonne warihm, den nacktenOberleib vonFliegen^{und Mücken}zerstechen zulassen.

Ueber demblutrünstigen Rumpf sangder Mund dann mitdop- pelterInbrunst ^diePsalmen. ^{Als Abtwurde erder}treusteund klügsteVerwalter ;doch auchderstrengste Hirt.^{Neben der alten} Höhle Hilarions ^{baut ereine}zweite Kirche, weiht ste^derJung- frau,umringtsiemitsellewDiesen Ring schreiteterinjeder Nacht ab, horcht^{an den}Pförtchen^undklopftmitseinem^Stab daran, wenn erGeflüster erlauscht. ^{Denn die}Mönchesollennichtmit einander plaudern; sollen beten, arbeiten,imSchlafzu neuerArs beit ausruhen. HärenistseinHemd,^{über demernur einen} schlich- tenKittel,niedesAbtes Ehrenkleid,trägt; undinseinerHeerde duldet ernur Geräth,das Allen zugleich angehört. Nährt sich

vonRoggenbrot ^undfettlosem Kräutersud, ist unsaub^er(nurdie Hände reinigt er), doch^milden Herzens fürAnderer Nothdurft:

Blinden und Krüppeln läßtereine Herbergezimmern,giebt ihnen^denzehnten TheilderKlostereinkunftundschicktvorjedem Sonntag auchindieGefängnisseBrot. Und sogewaltigwar dasAnsehendesAbtes, daß^derstolzeFürstvonKiewGesang undSaitenspiel sofort verstummenhieß,^{als er}inseinemvon fröhlichenGästen gefülltenFestsaal, plötzlich,Theodosioserblickte.

Derverdammt Geselligkeit^und Musik nicht^minder schroff^als Zins^undWucher,Trunksucht^undden»Heidenbrauch,während undnachderMahlzeitdieWeiber zuküssen«.Duldsamkeitpre- digter;willsie^abernichtdenFeinden^Gottes gewähren.»Wer Dir,vorDeinem Auge,denBruder,denSohngetötethat, istDein

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106 DieZukunft.

Feind. Jhmsollst^Duverzeihen. NimmermehrEinem,dernicht denrechtenGlaubenhat,einemJuden,Ketzer,Lateiner,Sarazenen, Armenier.« »Wenn^Einer zu Dirspricht,diesenundjenenGlau- benhabeGottgegeben,sofrageihn,ob Gottetwa wankelmüthig sei,undweise ihn auf^dieSchrift,diesagt:EinGott,einGlaube- eineTause«Das Gefäß,ausdem ein Lateiner gespeistoderge- tränktworden ist, mußgespültunddurchGebetgesäubert werden, eheeinRechtgläubigerwieder daraus ißtodertrinkt.Theodosios legt noch selbst^denGrundsteinzu derdritten Kirche,derersten ganzausStein zufügenden. Hört nochdieersterussischeHeiligen- bildlegende(vondenvier byzantischenBaumeistern, denendie Mutter Gottes,mitihrem Wunder ^{wirkenden Bild und}mit den Gebeinen vierheiligerMänner,denAuftraggiebt,über demHöh- lenklostervon KiewdieKathedralezubauen).Amzweiten Mai- tag^desJahres 1074istergestorben.^Sein letzterWille war,daß seinLeichnam,ungewaschen,in demabgetragenenKittel,der den Lebenden deckte,in einer Erdhöhleruhe· Hunderttausende um- knien injedemJahrandächtig^dieWeihstätte dieses Grabes.

UndderGeist^desEhrwürdigen Theodosiosvon Petscheksk wirktfort.Jm zwölften Jahrhundert rufteinBischof vonWladi- mirdemHöhlenmönchPolykarpios zu, allePracht seinerKathes drale,allerGlanz seineskirchenfürstlichenLebensdünke ihn nicht edleralsKothunderwürdeAlles gernhinwerfen,wenn^erdamit dasGlück erkaufen könnte,alseinBettler vomHöhlenklosterAl- mosenzuempfangen. Armuth, Mißgeschick,Schmerz,derSeele unddesLeibes,wirdalsdieKrone frommen^Lebens gepriesen; Leidals diewahre Wollust, ^dieSeligkeitverheißt,empfunden;

dieNatur, ^dasUrwesenderMenschlichkeit,^{dieWelt mit}ihren KräftenundstählendenKämpfen,wiederErzfeindverabscheut«

JnderBrunstsolchen Wahnes ^{verdorren die}spärlichenKeime derVolksbildung,^welktmuthigerWille zuschöpferischerThat, Heiligzuscheinen,wirddasZielDerer,^{die in der}Gemeine Gel- tungheischen.WergesternmitWeibernpraßte,Knabenschändete, ausRachsucht ^oderGoldgierMännermordete, krümmtsichheute vordemMarienbild undbadetdieWange inThränen. Undwek sichzuvölligerAbkehrvon derWelt ^undihremsüßenGraus im Innersten nichtentschließenkann,heucheltwenigstensHeiligkeit undsprichtvorSeinesgleichen: »Nicht,zugenießen,noch,das

Lawra. ¹⁰⁷ GewichtdesLeides zumindern, sindwirgeschaffen, sondern,in nieendendemWeh unszu läutern.«Jsterreich genug,sostifteter einKlosteroderköstlichesKirchengeräth:unddarfdann hoffen,als einHeiliger^oderEhrwürdiger^{Mann im}Gedächtniß^derNach- weltzuleben. Bis insvierzehnteJahrhundert bleibt Kiewdie Glaubenshauptstadt ^derAordslawen. Da die moskauer Großsür- stendieDonprovinzgrausamdrücken,wandertvondortaus,was denZehrgroschen erschwingenkann.JndemSchwarmistder Bojar Kyrill,der mitseinem Weib ^unddreiSöhnenaus Rostow nach Nadoneshzieht.Der ältesteSohn geht, nachdemTodederEltern, insKloster;denzweiten, Bartholomaeus, ^{lockt das}hehre^Vorbild desTheodosios Als EinsiedlerlebterimWald, zimmertein Holzkirchlein,läßtsichscheeren^undwirdderMönchSergius.Das Gerücht, daßdicht^{bei Moskau ein}Frommerlebe,der den Leib kasteie,mitdemWink seines AugesRaubthiere bändigeundin Verzückung^denHeilandund die Gnadenmutter schaue,wirbtihm Gefährten^undruftWallerins Dickicht.DiefindenarmsäligeHerrs lichkeit.ZwölfMönche,dieinDürftigkeitihrem^Gotte dienen;

mit einemBirkenspahnihrAltärchenbeleuchten; dieLiturgiever- tagen,wenn derKelchleeristzund doch nichtbetteln dürfen.Einen Abt,Sergej,^derschustert, backt,Wasservom Quellherbeischleppt, Holzspaltet,denelfBrüdern daskarge Mahl^bereitet undselbst nieAnderes als Brot undWasserzusich^{nimmt. Ein}Heiliger?

Eines Propheten ist seineNede.Aus SmolenskkommtderArchi- mandrit Simon undbringtsein Vermögen^insengeHolzkloster.

Reicherefolgen ihm; Kaufleute^undFürsten,Bettler undWoj- wodendrängensichindieGemeinschaftdesFrömmstenpDerWald wirdgerodet,^dasNeulandbeackert,BauernhöfeundDörferent- stehen.SoweitistdieKunde vonSergejs Wirken gedrungen, daß derPatriarch vonKonstantinopelihm ^einKreuz^{und ein}Mönchss gewand schickt^undihmdieGründungvonKlostergemeindenew laubt. AbtSergiusversöhntdieFürstenvonMoskau undRjäs san;ruftdenGroßfürsteanitrij vonMoskau, rustAllrußlands VolkzumKrieg^{wider den}Mongolenkhan Mamai auf; prophe- zeit^denSieg auf^demGefildvonKulikowzundweistdieWürde desMetropoliten von sich.Er hat nochvieleKlöster gegründet undjedesunter dieHut^eines Schülersgestellt.Nieaberwollte ereinGoldkreuz tragenundnieausseinerersten Schöpfung,dem

108 DieZukunft.

KlosterderHeiligenDreifaltigkeit, weichen(dasjetztTrokzkosSer- gejewskaja-Lawra heißt).Dortister, vorderSchwelledes achten Lebensjahrzehntes,1397gestorben.Undlebt nun, derSohneines ausdemBezirkmoskowitischerGewaltherrschaft Entslohenen,als Schutzheiliger^{Moskaus und}seinerZarenⁱⁿhundertMillionen Hirnen.Sein Kloster hatmitdemRuhm wunderthätigenSegens sogar^das theodosischeüberstrahlt.AnjedemPfingstsonntag^um- fängtes dieSelbstherrscherundderen Familie.Und inmancher Schicksalsstunde^isteinZarzuFußins Dreifaltigkeitklosterge- Pilgert,uminderSeelensphäreSergejs Erleuchtungzufinden.

Mittag.

DerJudenglaube, ^denSergejsstarr frommeSeele wie ein GiftkrautausüberhitzterErdegehaßthat, bedkäut,hundertJahre nach^demTodedes Ehrwürdigen,^{das alte}Kirchengebäudemit tiefem Grundmauerspalt. GossudarJwan Wassilijewitsch(dek VyzanzmitAsien vermählte,dieVorstellungwelt oströmischer Kaiser^andenWillensfels mongolischerHordenkhane band, durch diese Vereinung fürzweiJahrhunderte ^einRussenreich schufund oft drum,trotzseinerfeigenGrausamkeit,derGroszegenannt wurde) möchtedieHerrschaftderweltlichen^{über die}geistlicheMachtjedem Auge beweisen. Metropolit ^Gerontios hat sichwiderspenstigge- zeigt:^undsollgeduckt werden.Als erdieKathedrale zurhimmel- fahrtMariae weihte, schritt^erimRundgang von WestgenOft.

Dasdünkt denGossudarwider denSinn derHeiligenSchrift·

Wandert nicht auchdieSonne vonOst nach West? Sosei fortan derWegjeder Prozession. ^Dieganze Geistlichkeit zeugt fürGe- rontios; nur derWladika vonRostow^undGennadios,derAr- chimandrit^desTschudowoklostersimKreml, lassenimmerhindie Möglichkeitgelten, daß Jwanrichtig geurtheilt habe. Dermuß nachgeben,^denGerontiosselbst^ins Metropolitenamt,demer grollend entflohen ist,zurückholenzbleibt aberdem Helfer Gen- nadios dankbar und machtihnzumErzbischof(Wladika)vonAow- gorodHier stehtdergelehrte^{Mann vor der}Pflicht,den Keim der Ketzerei auszujäten.SinddieHeiligenBücher so,^wiesiegeschrie- benwurden, uns,ohne Entstellung,vondenAbschreibernüber- liefertworden?DarfdiePriesterweihehandlung^alsVor-wand für eine Steuer genommen, dieSeelenmessebezahlt,demPopenfür

Lawra. 109

besonderenEiferGeldgegebenwerden? Kanndas vonunwürdis genPriestern,Säufern, Lüdrianen,Erpressern,gespendeteSakra- ment Heil bringen?SolcheFragenwaren gestelltundvon rasch ans chwellenden Volkshaufen ^{verneint worden. Der}Raskohdie -Glaubensspaltung, hattebegonnen. Aus offenemMarkt wurde, von Männern undFrauen, Satzung ^undBrauch^derKirche^er- örtert. Aus Kiew kommtderJudeScaria nachNowgorod,streut seinesGlaubens Saat indasDunkel derwirrenKöpfe, ruftaus derHeimath zwei kluge Stammesgenoss^ennordwärts,^wirbtsei- nerLehre sogar Priester, verpflichtet sie aber,die Wandlung ihres Sinnes zubergenundsich^{am Altar als} rechtgläubigeChristen zugeben«Zweidieser innerlich Abtrünnigenwerden dennauch inwichtigeHirtenämternach^Moskau berufen.^Gennadios fin- detdas Unkraut »jüdischerAsterweisheit«ⁱⁿdicken Bündeln.

Alles mönchischeLeben wirdverdammt; Paulus selbsthabe^an Timotheus geschrieben, daß^nur LügnerundTeufelsknechte^das eheliche^{Leben und den}GenußderNahrung, die Gott wachsen ließ, verbieten. DerGlaube andieDreieinheit, ^anChristi^Gott- heitzerbröckelt.^{DieBilder der}Heiligen,derAllerreinstenJungs frauumjauchztfrecher Spott.Und dievonScariaverführtenPrie- sterhabendasGiftnach^Moskau geschleppt,indasHerzRußlands geträufelt.JhrAnhangerreicht,daßeinihremStreben günstigge- stimmter Mann, Sossima, aus^denMetropolitensitz erhöhtwird.

1490. Noch^imselbenJahrgerätherinStreit mitGennadios Derfragt,in einem vonZorn glühendenBrief,wieSossima^dul- denkönne, daßJwanmorsche Kirchen niederreißen^undFriedhöfe inGärten wandeln lasse.»Wo Gotteshaus ragte,woAltar und Opfertisch standen,dahindert jetztnicht^derdünnsteZaundenZu- laufderHunde!^Das isteineNeichsschmach KennetJhr nichtdie demLeichenausgräberangedrohteStrafe?Wohl ^wurdedasGe- beinderTotenweggeschafftzdarfaufder ^Stätteaber,woihrFleisch inStaub zerfiel,^einLustgarteninBlütheprangen?«^Wider die Ketzer,die derMetropolit allzu freundlich schone, fordertGen- nadios das strengsteGericht. Sossimakann dieErfüllungdes Wunsches, dendieMehrheit ^derBischöfeunterstützt,nicht^weis- gern; ruftaber Gennadios, denFeind, nichtinsKonzil.Dasver- urtheilt neunPriester, weilsie^{dasSakrament des}Abendmahles gehöhntunddieHeiligenbilder geschmähthaben,^zumVerlustdes

110 DieZukunft.

Amtes undweist ihnen fernvonihrenGemeinden denWohnort an.DennachNowgorodVerschicktenschärftGennadiosdieStrafe.

Läßtsievierzig WerstvordemStadtthor^vonHäschernempfangen; ihnendasKleidfutter nach außen wenden,Strohkränze,darüber Heime^ausVirkenrinde mitVastzottelnaufsHauptstülpen,Ta- felnmit derInschrift»SatansKriegsheer« umhängenund sie- rücklings,mit^demSchwanz zugekehrtemAntlitz,aufgemeineZug- pferde setzen.Soreitensie inNowgorodein ;jeder wird,^alsFeind Gottes, vomVolkangespienundmuß,mitgefesseltenHänden,still.

auf feinemGaul hocken,bisderangezündeteHolzhelmverkohlt ist. DerWladika haterlangt,was erwollte.Darf^ernun ruhigim VorrechtseinesOberhirtenamtes wohnen?Nein« Denn aufdem sichtbarstenStuhl thront,^inderHauptstadt^desGossudars, Einer, derdemFrommenvonJahrzuJahrverdächtigerwird.

Sossima.EinSchlemmerundGenüßling,^{der im}Uebermuth des Weines undgeilerUnzucht^das Kreuzbespöttelt,dieGlau- benssatzungalsUnsinnverschreitund^dieSeelen seinerGästemit Lästerrede striemt.»Auferstehung?^Keinerkehrtaus dem Grab zurück.Wergestorben ist,^liebeLeute, bleibt totund allesvonJer Wiederkunft Erzählteistnur fürdie Dummen.« Soll erKetzek verfolgen? Richtetnicht:derheiland selbsthatsgesagt.Wer sich offengegen denKirchenbrauchauflehnt,mag vorsweltlicheGe- richt gestelltwerden. »Schnüffeln,wie Einer imInnerstendenkt?

Nicht^meine Sache.«^DerWiderhall solcherleichtfertigenWorte sickertinsVolk. Und dertapfereAbtJosephus ^vonWolokolamsk ruftalle Diener Gottes gegenSossima auf.»EinJudas,einErz- ketzer,wiedie Sonne nochkeinenärgeren sah,^einWolfimPriester- klejd sitztauf demThronderHeiligen Petrus ^undAlexius Wird- dieserJudas nicht raschvernichtet,nichtjederRechtgläubigemor- genermahnt,^alleGemeinschaft,^desEssens^undTrinkens sogar, mitdiesemunfläthigenTeufelsknechtzu meiden undseinenSegen wiePestzufliehen, dann, seidgewiß, frißtdas GiftderKetzer- lehredie ganzeHeerde«^SogelltdasWortJosephs,derimVund mitGennadios ist:undSossimamuß^{dem Sturm} weichen,dendie beiden Frommenentfesseln.Seine Gesundheit, stöhnter,seizer- rüttetzentbindet,vor^derGemeinde,seinerBrustdas Omophorion,

diemitEdelsteinen geschmückteSchärpe, legt sie UdeenAltar der Dreifaltigkeitkirche^undentschlüpft^denNächern^insKloster. Zehn

’Lawra. ¹¹¹ Jahre danachmuß auch Gennadios ^{dieWiirde des}Wladika ab- thun ;seiner unerbittlichen Strenge sindallzuvieleFeindeerstan- den. Jn^derKirche:^weilerdieUnwissenheitUnd denschlechten Wandelder Popen oft gerügtundlautgesagthat,imZungenstreit gegen so unwürdigeBurschenmüsse jederJudaistoderandere Ketzersiegen.»Dakommt^einKerl und bittetmich,ihnzumPriester zuweihen.JchfrageihnnachderApostelgeschichte:erweißnichtdas Geringste^{davon. Er}sollmirPsalmen vorlesen: mühsam stolpert seine Zungevorwärts-Jchjage ihnweg:undhöredann,ichseigar zustreng.Wirhaben, sagt man,nichtgenug Leute,dielesenkönnen.

Gewiß: ich·habe^das ganze LandabgesuchtundnichtEinen ge- funden,denichmitgutem GewissenzumPriester weihen dürfte.

DeshalbmußderGossudarüberallSchuleneinrichtenunddieKin- derzuerstdas ABC lehrenlassen,damit sienachher jedesBuch undinsbesondere^dieHeilige Schrift lesenkönnen.« Erhat auch, 1503,dieKonzilsbeschlüssedurchgedrückt,daß fortanMöncheund Nonnen nicht mehrimselben Haus wohnen, für^Ordination und PfründenvergebungnichtAbgabengefordert nochangenommen werden dürfenunddaß jedem unkeuschlebenden Priester schleu- nig,ohne Erbarmen, ^dasAmtsrechtzuentziehensei.Jmnächsten Juniwar Gennadios, derUnbequeme, selbstaus dem Amtge- ärgert. Jm Tschudowokloster ister, imDezember1505, gestorben.

Durfte sich^abernochin derletztenStunde sagen,daßergegendie (von Jwans, ^des Herrschers,Zweifelsuchtgeförderte) Ketzerei mehr^erwirkt habealsvorihm irgendein^{Anderer. Den}Judaiss mus haternichtvölligauszuroden vermocht. Dochersah noch dieFlamme,in derdieHäupter dieser^Sekte verbrannten, und hörte noch dieKündungdesFluches,deranjedemSonntag Jn- vocavit inallenKirchendesRussenreichesdasAndenken derUn- sauberen Peitschen sollte. Zwei Jahrhunderte haterdurchdröhnt.

ObDostojewskijan denmoskauer Metropoliten undKetzer dachte,als erdemStaretz, dessenLebensbahnervon AlexejKas ramasownachzeichnenliesz,denNamenSossimagab? ^Derspricht:

»Weilunter^denMönchenübleGesellensind,Tagdiebe^undPras- ser,LüstlingeundStrolche, nehmendieweltlichGebildeten sichdas Recht,alleMönchealsvonfremderArbeit lebende Schmarotzer, alsunnützliche^{Glieder des}Volkskörperszuverrufen.Sie wollen diefromme Demuth nichtsehen,diesichⁱⁿEinsamkeit birgt^Und

112 DieZukunft.

imGebet desHerzens Heimathfindet. JndiesenEinsiedlernaber, diesendemüthigenBetern,^wirdRußlandeinst seineRetter er- kennen.Denn siesinddieechtenFolgerdesHeilands,sie erhalten derMenschheit seinBild inunbefleckterReine und werden esihr vorsAuge zwingen,wenn ^diegottlose^WeltmitihremWahn von wissenschaftlich verbürgterWahrheitund AlleningleichemMasz gewährter Freiheit zusammenbricht.^{Abermals kommtdann}das LichtvonOst.Was erblicken wirheute?^DerWollust^unddes HochmuthesHerrschaft-Ueberzeugung^undEhre, Selbstzucht^und Nächstenliebe:^das edelsteSeelengutwird,wieeinwerthloser Fetzen, weggeschleudert,wenn es dieJagdnach Vergnügen,ir- discherMacht^undWeltranghindert.Jnwahrhaft christliche Frei- heit weistdas mönchischeLeben denWeg. Gehorsambändigtden selbstherrischenWillen, Fastenentwöhntden Leibanerzogenem VedürfnißundGebetruft Gottes Hilfe herbei. Entsteht sonicht,nur soFreudigkeit^desGeistes,die dauern kann? Diestillen Beterund FasterrüstenzugroßemWerk. MitihnenistdasVolk,das alleun-

gläubigenKräfte, auchdievomGenius beflügelten,ablehnt. Deren Nahen^{weckt das}rechtgläubigeNußlandzuthätigerEinheit.^«Der geschändeteName ist entsühnt. NochaberschlägtdiesesSossima Stunde nicht«Noch schwanktzwischen dreiLagern^dasKriegsglück DerkühneAbtJosephushatdas Wort gesprochen, derZar gleicheinseinem Wesen zwar anderen Menschen,rage mitseiner Macht^aber-in denBereich derGottheit undsei^drum verpflichtet, dieKirchedes Heiligen Nußlandgegen alleFeinde,vonaußen drohende^undinnenwühlende,zuschützen.^DieJosephinerhäufen undvermörteln dieSteine, aufdenen dieTheokratieruhenkann.

Mutter Moskau wird dasDritte Rom undnebenseinem Sohn Michael,demersten Nomanow, hebtderPatriarch Philaret sich inNegentengewalt.Vyzantion ist tot,inKonstantins^Stadt haust derTürke:soll RußlandsMannheit sich^nun Europen vermäh- 1en2Schon hat dasNeicheinThokspältchen deszremden geöff- net,Handwerker,Kaufleute, Baumeister, Techniker,Massenwaare undLuxusgerätheinzulassen.Datost PeterAlexejewitsch heran, stößtdas Thor auf^undöffnet^alleFenster-durchdie dasAuge Europa^erblickenkann.Mitder,,Biehheerde«,die zumKampfge- genTataren tauglichwar;^{kann er}nichts ausrichten. ^Erbraucht einHeer,eineFlotte, also Drillmeister ^undWaffenausdem We-