Der Heimatdienst : Mitteilungen der Reichszentrale für Heimatdienst, 10. Jahrgang, 1. Juniheft 1930, Nr 11.

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für-h^denSiedlungsverbandRuhrkohlenbszikh Fl o tcanK(enzl,Joh. Gottfried Saume.

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WiereichanSinn undSeele baut sichdas Kirchenjahrüber dembürgerlichen Jahre aufl DernordischeWinter wäretrostlos ohnedenFestglanz^von Weihnachten; ^{nur im} jungenGrün des Frühlingskann Auferstehunggefeiert werden,und zumPfingstfest gehörtdieüberschwenglicheFülledes jungen Sommersl Und doch weiß^man nochnichts von Pfingsten, so langeman nur voni Prangen derNatur spricht,denn sie gibt unseren Festen^imbesten Falle Sinnbild, nichtaber Inhalt. Für viele ist geradedieses Fest fastleergeworden anSinn und Tradition; so mögen^wir uns heuteumseine Deutungmühen.

Jn allen Straßenwerden frische Birkenreiserausgeboten zum SchmuckderHäuser. AuchinderKirchenehrwürdiger Nacht spielen

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sieinhellerHeiterkeit. Dieser Brauchmag^von denPfingstmaien derWalpurgisnacht herrühren,^vom Maibaum, um dendieAhnen tanzten^— wirwissen nichtvieldarüber. Aberschon Lutherüber- setztaus dempsalm»Schmücket^dasFestmitMaien, bis an die Hörner^desAltars!« Mag^dasjungeGrün dernordischen^Birke auch an germanische Vorzeit erinnern, der Gehalt unseres Pfingstfestesist dochderalttestamentarischen Sitte näherverwandt.

Jm dritten BuchMose,im23.Kapitelfindenwir dieEinsetzung derjüdischen Feste:»Das sinddieFestedesHerrn,dieihrheilig- haltenundMeine Festeheißen sollt,daihrzusanimenkommt.«zu- sanimenkommenbedeutet, nachJerusalem ziehen. DieFeiernsind Wallfahrtsfeste. ^Kein Einzelner ^kann sieallein feiern; sie sind imhöchsten^undtiefsten^Sinn Gemeinschaftssache.^— Fünfzig Tage nach^dem passahfestsoll^einneues Fest ausgerufen werden und heilig gehalten^mit Speiseopfern,^denErstlingsbroten und denjäh- rigenTämmerm Soist^dasjüdische Pfingsfest^einfrühes^Ernte- feftzerst spätereZeitenhabenihm^denzweiten^Sinn gegeben.^Es wurde zurErinnerungsfeier ^an dieGesetzgebung auf^{dem Sinai.}

Alle jüdischen Feste haben diedoppelte Beziehung:^einmal zur Jahreszeit, ^Dank und Opfer dem Schöpfer,und dann zur Ge- schichtedesVolkes,Erinnern undDanken fürgöttliche Hilfe. ^Na- tionale und religiöseTradition verschlingen sich aufsinnigste.

Umdasjüdische Festder»Fünfzig Tage«zubegehen,^war die kleine ScharderChristeninJerusalem einmütigbeisammen.^Dort hattensie jenes Osterfest erlebt,^beidemihrHerr^und Meistersich selbstals Opferlamm gegeben hatte. ^{Der alte} Festbrauch ^war ihnenⁱⁿganz^neuem Licht erstrahlt. Siewaren nach^dem großen Ostererlebnis verwaistzurückgebliebenund warteten auf^{den ver-} sprochenen Tröster.

An jenem ersten Pfingstfeiertag, den sie nach jüdischerÜber- lieferung begehen wollten, wurde dieVerheißung erfüllt; derGeist kamüber sie.Es geschaheinBrausen ^vom Himmel,wie eines gewaltigen Windes, so stehtesinderApostelgeschichteim2.Ka- pitelzulesen. Erst dieserWind machtedasFestzumchristlichen Pfingsten,^—- dasfreilichweder Wald noch Haide feiert,dasnur geahntwird,^wo Menscheninwartender GemeinschaftGott suchen.

DieSchriftredet mehrmals von-solchemWindesbrausen, derwie einHauch,einOdem Gottes ist.SostehtesschoninderSchöpf-

ungsgeschichte, Lutherübersetzt:^einlebendigerOdem. Dashebräis sche Wort,,ruach« ist^dasgleiche^wiedasgriechische »pneuma«,es bedeutet Geist^und Hauchⁱⁿeinem. Sowird esauch gebraucht, wenn Jesus denNikodemus unterweisenwillindenGeheimnissen derWiedergeburt: »DerWind bläset,^woerwill,undduhörest sein Sausen wohl;^aberduweißt nicht,^von wannen erkommt und wo- hinerfährt. Also ist^einjeglicher,deraus demGeist geboren ist.«

Dasist eigentlich schonPfingstevangelium.Hierward eseinem EinzelneninderEinsamkeitderNachtverkündet. AmPfingsttag ergreiftesdiegeeinte Schar. Siefangenanzu reden »in^anderen Zungen«;^wieflammende Zungen,hattesich, nachdemBericht,der Geist aus ihreHäupterniedergelassen. Jnflammender Rede,so sagtunserheutigeSprachgebrauch,preisensie^diegroßenTaten Gottes. Jederversteht sie,jederglaubtseine Sprachezuhören.—- So war auchdasGesetzamSinai insiebenmalzehn Sprachen verkündigt worden, allen Völkern zugedacht. Vielleicht will aber das Pfingstwunder auchdas Ende dergroßen Verwirrung an- deuten,^diemitdein Turmbau von Babel über dieMenschen kam, als Gott ihreSpracheverwirrte ...

Wirwissen nicht,^wieweitunsere Pfingstgeschichte solcheKind- heitsklängedesMenschengeschlechtswieder aufnehmenwollte. Sie wird erzähltindemfeierlichen Helldunkel,dasnach »berückenden«

Stunden heiligen Rausches^imGedächtnis haftenbleibt. Siezeigt- was dieserkleinen ScharMenschen Großesgeschah: sie^wurden eins,sie^{erlebten dasWir} statt^desIch,^und sie wußten, daß sie zugleichmit Gott einswurden, «heiligen« Geistesvoll.

Deshalb^kenntdasPfingstliednur dasWirt »O heiliger Geist kehrbeiuns·ein.«^{Während der}frommeLiederdichter zuWeih- nachtenalsEinzelnersprechenkann: »ich stehandeinerKrippe hier«

undam Karfreitag: »gegrüßt seistdumir«.Pfingsten istdasFestder Gemeinde^{und der}tiefeSinn unsererSprache hatindiesemWort Gemeinde«ebenschon diese Einheit inder Vielheit aufgewiesen.

pfingstenistaberauchdasFestdesÜberschwangs,desEnthusias- mus derPredigt, dieüberMenschenspracheund Menschenverstehen wirkt, wiederzündende Funkeund wobei doch,^wenn der Glanz der Berückung verloschenist,die nüchterneWillenskraft ^aus- gelöstwird. DieHörer fragen zuletztdenApostel:»Was sollen wir tunP«...

Dem, dernach dem Sinn unserer Feste fragt, klingendie Antworten

aus^denJahrtausenden, einvielstimmigerChor. Man muß^imMitsingenundZuhören geübt sein,^um ThemaundLeit- motiv_den zufassen.Amreinstenwird dieFeierdann sein,^wenn sie

Oratorien gleicht:Da nehmen dieChöreden alten Klang derChoräleaufund gebenihnunverändert weiter, ^{aber dann} erhebtsich dieEinzelstimme^und spricht^inderSprachedercZeit,

mit neuen Worten ewige Wahrheit zu verkündigen.^Sowillauch

unserer zeit ^dasPfingstfest,^{neben dem Gedanken an}seinenUr- sprung,aufheutige Fragen neue Antwort gebenüber den SinnwahrerGemeinschaft.

Das PanenropaMemorandum_Von ^{Briands. ,}

Dr.K.Baden.

Am l7.Mai habendiediplomatischenVertreter Frankreichs den Regierungen der europäischen Staaten, ^dieMitglieder des Völkerbundes sind,ein»Memorandum über dieOrganisation eines Systemseines europäischenStaatenbundes« überreicht, das,lange angekündigt, nunmehr ^dieGrundlage ^einer vermutlich vielseitigen Diskussionbilden wird. Das Memorandum wurde vor seinem Erscheinenals einFragebogen bezeichnet.fMan siehtnun, daß es weit mehrist, daß^{es eine Art} Programmentwurf für pau- europa ist,zudem dieeuropäischen Regierungen gebeten^worden sind,bis zum Is.Juli ^{eine Antwort} zugeben«

Der Jnhalt ^desMemorandums ist kurz folgender: Jn ^ein-er längerenEinleitung ^wird darauf hingewiesen, welcheGefahren aus der ungenügenden moralischen undwirtschaftlichenEinheit Europas sich fürdenFrieden ^{und das}Wohlergehen ^derVölker ergeben. DieSchaffungeiner europäischen Gemeinschaft sei^not- wendig. Diese müsse sichaber imRahmen des Völkerbundes halten und eineArt regionaleUntergliederung ^desVölkerbundes darstellen. Deshalb müßten auch diejenigenStaaten, die nicht Mitglieder ^des Völkerbundes seien,ausgeschlossen^{bleiben. Das} heißt: Rußland^{und die}Türkei sollenzudieser geplanten ^euro-"

;..päischenGemeinschaftnicht zugezogenwer-den. JnvierAbschnitten

’-.wir-dsodann-entwickelt- ^«

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l.die»Notwendigkeit^eines allgemeinen,^wenn auchnochso

elementaren Vertrages zur Aufstellung ^des Grundsatzes ^der

moralischen Union Europas und zurfeierlichenBekräftigung^der zwischen europäischen Staaten geschaffenenSolidarität«.

2.Die»Notwendigkeit^einer Einrichtung, diedereuropäischen Union zurErfüllung ihrer AufgabeerforderlicheOrganesichert«.

Unter diesem Abschnittwird dieBildung von drei neuen poli- tischen Liörperschaften angeregt, nämlicheiner europäischen^Kon- ferenz,aufder dieVertreter dereuropäischenStaaten inregel- mäßigen Abständen^die europäischen Probleme ^beraten sollen, ferner eines politischenKomitees als Ausführungsorgandieser Konferenz ^und schließlich^eines Sekretariats zur Erledigungder technischen Aufgaben. Diesedreineuen Organelassen^dasModell, nachdemsie gebildetwerden sollen,klarerkennen. Sie sind nach dem Vorbild des Völkerbundes gedacht,und zwar entspricht^die europäische Konserenz^derVölkerbundsversammlung,^daspolitische Komitee dem Völkerbunsdsrat und das Sekretariat dem Völker- bundssekretariat ⁱⁿGenf, also auch« organisatorisch«solles ein europäischerVölkerbund sein.

Z.Wird über die Notwendigkeit der vorherigenFestlegung derwesentlichenLeitgedankengesprochen,diebeider Aufstellung desProgramms fürdieArbeit dergeplanteneuropöischenUnion

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Der Heimatdiensi ^.

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maßgebend sein sollen.desMeinorandums, er DieserzeigtjedenfallsPunkt istamvielleichtdeutlichsten^derwichtigstedie·poli- tischen Absichten,^diediefranzösischeRegierungmitihremMeine-

randum verfolgt. Es wird daraufdeshalb sogleichnochMchek

einzugehensein. ^—

4.Gibt das Memorandum dann eine ganze AnzahlPro·^v grammpunktean, mit denen sichdieArbeit dervorgeschlagenkn paneuropäischenUnion beschäftigen soll, ^wie Wirtschaft ^Im allgemeinem«wirtschaftlicheAusrüstung, Transitfragen, Finanz- ineU, Hygienefragemintellektuelle Zusammenarbeit, interparla- mentarischeBeziehungenusw«^DerSchlußabsatz^desMemorandums ist sodanneinAppellandieRegierungen ^{und eine} Betonung^der Notwendigkeitpaneuropäischer Zusammenarbeit

DasMemorandum Briands wird zurZeitvon-den beteiligten Regierungengeprüft,^{und bevor} dieAntworten der Regierungen vorliegen, istesnichtmöglich,ⁱⁿallen Details dazu Stellungzu nehmen. DieAufnahme inder internationalen presse^war mehr oder wenigerzurückhaltend,inEngland sogarrechtablehnend.

ZweifellosentsprichtdasMemorandum Briands einerinEuropa weitverbreiteten Überzeugung,die,unzufrieden mit denHinder- nissen, welchediezahlreicheneuropäischenGrenzenderwirtschaft- lichenEntwicklung^desKontinents entgegenstellen,und aus dem Bewußtseinheraus, daßdiebisherigewirtschaftliche^und geistige Vormachtftellung Europas^inderWeltbedroht, ja vielleichtschon

gebrochenist, »·»eineZusammmfRuW--Md-—-Stärkung derzGesamt- äfte Europas fordert. Die Idee, ^die. dieserüberzeugungzu- grunde liegt,ist, daßdie Völker Europas, die durchsoviele nationale, historischeunsd politischeGegensätzevoneinander ge- trennt sind,sichaufdemBoden wirtschaftlicher Zusammenarbeit treffenund von hieraus, also^von derGemeinsamkeit wirtschaft- licherLebensinteressenaus, dieseGegensätzeüberwinden und aus- gleichen sollen. Als Beispieleiner solchenEntwicklungist^der deutscheZollverein oft zitiert worden, der die wirtschaftliche Grundlage^derspäterendeutschen Einheit gewordenist.Alsonicht derpolitische^Wille, nicht irgendein moralisches Einheitsstreben dereuropaischenVölker, sonderndiewirtschaftlichen Notwendig- keiten,·die.Gefahr,daß dieübermächtigeKonkurren Amerikas und

baldvielleichtauchdieAsiensdieWirtschaft^aer europäischen Voller amLebensnerv treffen könnte, ist ursprünglichdieGrund- lagepaneuropäischerBestrebungen. Jn diesemSinne hat auch Stresemannöfterzu dem Gedanken Paneuropas positiv Stellung

genommen. Das Memorandum Briands gehtaber von ganz

anderen Grundsätzen^aus. SchoninderEinleitung wir-dder Ge- danke der Parallelität europäischen Einigungsstrebens und des, früheren deutschen Zollvereins ausdrücklich abgelehnt und gesagt- eshandlesich jetztum »eine völlig andersartige Konzeption als diejenige,^diefrüherinEuropadieBildung ^von Zollvereinigungen bestimmt habe,diedieBeseitigung der inneren Zollgrenzenzum Zweck hatten«. Jn AbschnittZdes Memoranxdums wird über diese grundsätzlicheSeite der Angelegenheit dann ausführlicher gesprochenund derGrundsatzaufgestellt,daß^das wirtschaftliche problem ^dem politischenuntergeordnet werden müsse. »Da jede Fortschrittsmöglichkeit aufdemWegederwirtschaftlichen Einigung strengdurch ^die Sicherheitsfragebestimmtwird«,so heißtes,

»und diese Frageselbstengmit derdeserreichfbaren Fortschritts aufdemWegederpolitischenEinigungzusammenhängt,müßtedie Aufbaubestrebung,dieEuropaseine organischeStruktur gebensoll, zunächst auf^dempolitischenGebiet einsetzen.... Esist daher logisch und normal, daß^diederGemeinschaftzubringenden wirtschaft- lichenOpfer ihreBerechtigung nur imAusbau einer politischen Lagefindenkönnen,dieaufdemVertrauen zwischendenVölkern undderwirklichenBefriedigung^derGeister beru-ht.«Weiter heißt esdann: ,,Einesolche Auffassung^könntedenallgemeinenAusbau desSchiedsgerichtss^und SicherheitssystemsⁱⁿEuropa sowiedie fortschreitendeAusdehnung ^{der in} Tocarno begonnenen Politik derinternationalen Garantien aufdieganze europäischeGemein- schaft^bis zurZusammenfassung^derSonderabkommen oderReihen

sogSonderabkommen ineinem allgemeinerenSystemzurFolge za en.«

Wer diefranzösischeSicherheitspolitik seitVesrsaillesüber- blicktundbesonders verfolgt hat,^wie Frankreichdiese Politikbei den Abrüstungss^und Sicherheitsverhandlungen in Genf durch- geführthat, hörthierdurchaus bekannte Töne. Bei den Ab-

rüstujigsverhandlungenin Genfhat Frankreichskonsequentund unerfchutterlich^den Standpunkt^vertreten: erstSicherheit,dann Ubküstullg.-Und hat zur Behandlung ^derSicherheitsfrage ein- besonders sogenanntes Ssicherheitskomitee durchgesetzt^{dem die} Aufgabe^gestelltwurde,^dieSicherheitder Völkerbundsstaatenzu fordern. Auch auf den Londoner Seeabrüstungsverhandlungen dieses FFÜHJCHFShatFrankreich^neue Sicherheitsforderungenge- stellt. SicliekheltTMftanzvfischenSinne und imSinne ^von dessen östlichenBundesgenosseniPolen und Kleine- Entente) heißtaber nichts anderes als Sicherheit des status quo· FixicisungUnd

Sicherung ^derheutigenBesitz-^und Machtverteilung in Europa.

Derselbe Sicherheitsbegriff wird^nun auchzumAusgangspunkt fürdiefranzösischeKonzeption von«Paneuropa: Der· Weg«^nach Paneuropa, ^der Wegnacheiner wirtschaftlichenRationalisierungi Europas, sollnur durchdenEngpaßderSicherheit,^wie Frank- reich sie auffaßt, gehen,^d.h.Paneuropasoll nur.gestattetwerden, wenn es diegegenwärtige militärischeundpolitischeHegernonie Frankreichs^in-Europabestätigt^undbefestigt.Wahren-d^man bisher hoffte,wirtschaftlicheVerflechtungvundVerständigungunter»^den europäischenVölkern werde allmählich^dieLesung^derpolitischen Gegensätze ermöglichen, ist^dieThesevonBriandsMemorandum geradeentgegengesetztdie,daßeine wirtschaftlichePerstandigung

undeinwirtschaftlicherZusammenschlußl^dereuropaischewvolker nicht möglich, ja nichteinmal erlaubtseien,bevor«nichtdie·poli- tischenGegensätzegeregelt seien.DieRegelungdieserpolitischen Gegensätzesollaber im Sinne «desfranzofischewSicherheits- gedankensdurch Fixierung^derheutigenGrenzenstattfinden.Wenn Deutschland^auf»derKonferenz von·^Locarno ebenso^{wie bei den} Sicherheitsverhandlungen inGenfsichgegen^ein sogenanntes Ost- Locarno, d.h. gegen dieAufnötigung eines Vertrages, durchden wirunsere unmöglichen Ostgrenzendefinitiv^{anerkennen und selbst} garantieren sollten, wehrenmußteund^{mit Erfolg gewehrthat,} so ergibtsich^aus Absatz^ZdesBriandschenMemoransdums,^daß

wir aufdemWeg zuPaneuropa, wie Briand ihn sichvorstellt, diesem^alten Bekannten, dem Ost-Locarno, ^von neuem begegnen allen,denn etwas anderes kann die oben zitierteFormel »fort-

schreitendeAusdehnung derinLocarno begonnenen Politik der internationalen Garantien aufdieganze europäischeGemeinschaft biszurZusammenfassung^{derAbkommen oder}ReihenvonSonder-

abkommen ineinem allgemeineren System«nicht bedeuten. Jn

dieserFormulierung stecktaber noch- mehr. Locarno war für Frankreichjanur eineAbschlagszahlung aufdasGenferProtokoll, dasbekanntlichderintegraleAusdruck desfranzösischenStrebens nachSicherung^desStett-usquogewesenist.In derebenzitierten FormulierungistdieschrittweiseVerwirklichungdesGenfer Proto- kolls alsZielderfranzösischenPaneuropaiPolitik ^{wiederum klar} vorgezeichnet. Mansieht also:^diesranzösischePolitik ist, auch^wenn esumPaneuropageht,konsequent.DieFrage ist^{nur, ob}irgend- welcher Fortschritt^imSinne Paneuropas auf diesem Wege möglich seinwird. Wenndieheutige Unruhe Europasaufden durchdie Friedensverträge festgelegtenunmöglichen Grenzenmit in erster Linie beruht, wiewill man diese Unruhe beseitigen, wenn man dasPrinzipderUnabänderlichkeitdieser GrenzenzumAusgangs- punkt^nimmt? Die nun schonmehr-jährigen Sicherheitsverhand- lungenⁱⁿGenf habenwenigPositiveszumErgebnis gehabt,und man kann hinsichtlich^derLösungderProbleme ^von dieserSeite herbegründete Zweifel hegen.

Esließen sichzu Briands Memorandum noch mehrerekritische Fragenstellen. ^{Wie wird} sichderAusschluß Rußlands ^aus dein von Briand skizzierten PaneuropaauswirkenP Wie will

man ^die Sicherheitsfrage^{in derneuen} geplanten Organisation behandeln, ohne daß Rußlanid zugezogen wird, das dochbisher an den Abrüstungs-und Sicherheitsverhanidlungen inGenf beteiligtwar?

An einer Stelle seinesMemorandums erklärt Briand, die neue, von ihmvorgeschxlageneOrganisation solleFragenbehandeln, die imVölkerbund noch nicht behandelt worden seien. Bei derAus- zählung^dervon derneuen Organisationzubehandelnden Fragen inAbsatz4desMemorandums macht^erdann jedocheine ganze AnzahlFragenkomplexe,wieHygiene, Transit, intellektuelle Zu- sammenarbeit uw., namhaft, ^mit denen sichder Völkerbund seit Jahren beschäftigt.^Und schließlich hat^das dafür besonders be- stellte sogenannteSicherheitskomitee ineiner ganzen Anzahlvon längerenTagungen die Sicherheitsfrage, deren Prüfung und LösungBriand imAbschnittZseines Memorandums als grund- legcndfür^dieneue europäische Organisation bezeichnet, ^immer wieder diskutiert, wobei es sich^imGrunde auchnur um die europäischeSeite der Sicherheitsfrage handelte, ^diefür Frank- reichund seineBundesgenossenja auch^dieeinzige wirklich^inter- essante ist. ^Umsoauffälliger ist daneben, daß diejenige Frage, mit der parallel^{und in} engster Verbindung nachFrankreichs eigenem^{Willen in} Genf ^die Sicherheitsfrage behandelt wird, nämlichdas grundlegend wichtigeProblem ^derAbrüstung,in

Briands Memorandum mitkeinem Wort erwähntwird. Soll das

bedeuten, daßbeiden Verhandlungen dergeplanteneuropäischen Sektion desVölkerbundes,wiesie^Briand erstrebt,dieAbrüstungss frage,dieinderSatzungdes Völkerbund-es ausdrücklichalseine derwichtigsten Aufgabendes Völkerbundes bezeichnet ist,aus- geschaltetwerden soll?

Die vorstehendenAndeutungen mögen genügen, um die Problematik aufzuzeigemdie Briands Memoranidum asufrollr Deutschland hat gewiß^keinen Grund, sichderMitarbeit am Auf- bau eines besseren^und geeinigterenEuropazuversagen,^im Gegenteil. Kein Land Europas ^hat eineso hoheZahlvon Arbeitslosen, ^{kaum eines} soschwerewirtschaftliche Nöte, ^keines 167