Deutsche Schulzeitung in Polen, 13. Jahrgang. 15. März 1933, Nr 6.

Bromberg, den 15.März1933. Jahrgang ^13.

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Herausgegeben^vom Landesverband deutscherLehrer^undLehrerinnenⁱⁿPolen.

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Verantwortlicher Schriftleiter: Fritz Hopp. Brom- berg,fürdieAnzeigem Helene Kaschit. Bromberg.

Verlag: W. Johness Buchhandl» Inh.»Dann-: Spdidz.zo.o»

Vydgoszcz.PlacWolnosci I.Nachdruck m.Quellenangabe gestattet.

Inhalt: ^Das Vermächtnis.^— DienstamWerdenden. ^— VierForderungen ^andendeutschenUnterricht. ^— Vom Diltatschreiben. ^·- ZumTagdesBuches.^—- Gedanken überdasSchullexikonnach einjährigerPraxis. ^—AusdemVerbandsleben. ^—Anzeigen.

« Dies aber ist des Opfertodes legter Sinn- Sie starben nur für die-,die für sieleben- Nur derwird seinerletzten Schuld befreit,

Der täglich wirkt, desBruders Geist zu erben

Wer anders trinkt vom heil’genGeistderZeit,

Dem bkkchkdes Bruders Leidenslxelch inScherben.

Wal terF lex

.

Manns sssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssss » —

ssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssss ssWW

Das Vermächtnis

Zum deutschenVolkstrauertag wär- 1983

Alle Brüder, die gefallen sind.

reden aus Stein und Scholle, sprechen aus Wolke und Wind.

Ihre Stimmen erfüllen mit wacht ^den Raum,

ihreletzten^{Gedanken weben in}jedem ^Traum.

Wieder die Stimme, gehalten ^und priesterlich:

»Bruder imLeben, lebendiger Bruder. hörst^dumich?

Schreibe: Wenn inwürgender Schlacht ^einBruder fällt, geht^nur seinLeib verloren, bleibt doch sein ^Werk in der Welt.

Daßkein wirkender Wille von seinemWerke läßt, macht ^den Sinn des Lebens hiebsicher und kugelfefa Brandgewölke, ver-zieht Zerteik dich,Pulverdampkt Stärker als alle Kämpfer und ewig ist der Kampf.

Schreibe: Jeder gefallene Bruder wirbt

neue Rände, daß sein verlassenes Werknicht stirbst.

Darum ist der toten Brüder letztesGebot:

«

Haltet das wekk am Leben. soist kein Geopferter tot.«

nacht^um Vachtsjchinmeine Seele brennt

tief^dertoten^{Brüder wisse undTestament}

Wieder hok ichdie Stimmen voll dunkler Kraft-

»l(lagt nicht ^—- schafft!« waltet Flex

Seite 82

"

Deutsche SchulzeitunginPolen. Nr.6

Dienst^{am Werdenden.}

Von Robert Skorpil.

«

I. -Dieletzten Jahrzehnte standenian im eien ^D««

« Wir^{verstehen hierdarunter} einen-doppelten Dienst: naturwissenschaftlichen,materialistischxenZTJeiikFiistesDFåsefsgl

einen Dienstam werdenden Menschen,^{an dem} Jugend- Zählens, Wagens, der Tests^und Experimente, derTechni:

lichen,»^dergeradevorunsstehtinseinenbesonderen Sorgen sierungundJntellektualisierung. Gewiß,Sachlichkeitistvon- H und Noten, und einen Dienst^an dem, was wird, an der nöten,vorallem, wo essichum dieErfassungder äußeren ^«

werdenden Menschheit,^{am werdenden Zeitalter.} Welthandelt,zu^derauch der Menschgel)ört,«iiisoweitauch DieMenschheit stehtin einem Zeitabschnitte, der sie erem DingdieserAußeiiwelt ist. In Unserer Wahn- ^und vor^eine »Notwendigkeit« gestellthat, wiesie kaum jemals Wirrwelt^istkaumetwassd Wünschenswert als ein klarer- fruher so dringend aufgetreten ist,vor diedurch äußereund kUhler,Vorntteilsldfex^Blick. Aber es Muß noch etwas vor allem durch innere Not bedingteForderung einer Wen- hiande»Men- Diese· Sachlichkeitder letztenJahrzehnte dung, einer Umstellung von der ausschließlichen Zu- ^War doch1Ucht,ganz sachlich»Sie hateine Grenze nicht Mehr wendung an die äußere Welt zur Hinwendung an gesehenOdernicht Mehrsehen Westen-sie hat eine Scheide-

die innere Welt, an das »Geheimnjs schöpferjschen wand mißachtet, ^vorderdiereine Sachlichkeithaltenmuß,

Lebens«. ^{- —} . · ., " . » hinter derdas»nurahnungsvoll zu verehrende Un-

Wenn wir Schlagworte verwenden wollen (und warum erkorishllche^hegt«Wtr«memenPan-»Leben«- das»Schon- sollten wir fiireine gute Sache ^uns ihreso oftbewiesene fexische-dessiWerdendeVder.WIe.1mmerMIIUes^nennen Wirkungskraft nichtzunutze machen?),«so könnten wir die mone« Dæse sqchnche Untachnchkekt^CderWkssenschaktPVV Hauptforoerungen dieser Notwendigkeit etwa so allem)wirdsogleichdeutlichhervorsprtngem^wenn wireinige ^»Is-

formuljerem , « » Thesen bringen,diezuweistallgemeinbekannt sein^durften:

1.Der »Kampf ^ums Dasein« muß abgelöstwerden lsstæållnsttnkxoåeåieben^{« THE"W M -M«zuim}

von der »Allgemeinen Fürsorge für^das Dasein« (nach^{- g»} n ^«· » « , ·

«

. ,

einer Formnlierung von L.Klages). »DiePersonlichkeitist eineReaktionsmassch^derenHaupt-

2lDie bloße »Sach1ichkejt« mußzur »Sachkjchen bestandteilfesteGewohnheitsshstemebilden,^dievon sozialen

Liebe-« werden« ^s. Einflussengeformt sind, und.vererbte, schablonenhafte^Ge-

3.Die sogenannte (meistnochdazu·»abgeschlossene«) ntUtsbeWegUngenzdiegenzaßiatUndTnddifizithsindduth

»Allgemeinbildung«, diewir unserer Jugend nochimmer dieSchulederWirklichkeit (BehaVWUsinUs- diePfychdlpgie ^.

inForm einer »Wissensfütterung« beizubringen suchen, muß nichtnur OhneSeele-sondernauch Ohne BeWU tselnxgennsser H erweitert werden zu einer »Allgemeinen Erziehung-, KreiseAmerikasund dieahnliche »Psychoreslexo^ogie russischeii

worunter wirdieFormung zum »echten Menschen ^des Ursprungs) ^·

werdenden Zeitalters« und eine allgemeine, nie mit »DassogenannteSchöpferischeistnichtsalstsnbliniierte

einem »Abschlusse« verlegte Selbst-und Menschheitserzithng SeanIitat (Extte1ne Pfychoanalpfe)., (

. verstehen. ,-

Er

»Die FixltuørzerlstcheinisitngkenssindtnllchtsElsgelozliglege

" «

Bevor w·rusbe t· "t d de c»u d mitnan ^{e e}Ungf3.re^{en nn} .em ^emem sa.- .

unserer Zeitlzutdlendexiktmtjndilreerti1YviretditäsergiSclklnthggithv^{gesunke«(Extreme} Jndlmdnalpsncholngæs) »Deransch^{ist -}

programrntttni ^.esinocheesnerz ^. ,.«i -.-«»U—U-Vse.mPspduktppn^«l«^Vererhtmg and Verhaltnisen».»^»Ho ^-,H:

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e un,sun . — .. —. . -»

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DielxmzlssggicesbcknenWirkungsmgglichkeitenrechnen müssen, zweiten ^{Wir k nnten dIe}Rechenoch Ianaeforthhren Esliegt^Ih- unsvöllig ferne, die hinterdenangeführten Thesenstehenden Forschungen und Wissenschaften^etwa inBauschund Bogen abzulehnen; wirhaben ihnenvieleszu verdanken, zahllose Möglichkeiten, sachlich^zusehenundsachlichzubleiben, essind .

Ranges bleiben müsse,wenn in seinem Hintergrunde nicht die große und entschiedene Richtung auf^die Zukunfctr^der ganzen·Megischheit^zu ginddgnwlstJg

s-ksneresixsaiånnigskKäTZIN-EiFdßikåkkennsFussiäåTtsie^ehermir Teileinsichten- Teileikenntiiijse Das-Weit- Afri·ka«der fernsteOsten--Unsso nahegerücktsein-werden ratsel habensie»nichtgelostund»eswird^derWissenschaft^immer

wie es«heutxetwa der Wienor dem Berliner ist Und bis- verschlossen^bleiben.Das »schosoferische^Leben «isteineWirk- dahin solltedie Erziehung zum Menschen des werdenden ^{llchkelndæmcht}perlengnet-^d1-e«mth ansgeschalttstchwsrden

Zeitalters wenigstens inEuropa) schoneingutesStück weit darfi Was abkr mchkknndertinaßdJeWIssenschasIb^anU

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Vor eschritten ler ^.

« besasse.Allerdings wirddann dieWissenschaft(wir haenhier .«""7:^{— g}

S lbstverstsändlichke·t^{« »} stes vornehmlich^diesog.Geisteswissenschasteni^imAuge) etwas

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selb’stveerstiindlich«werd elninEineMissiileoeldiesitesmehrLITDXraZÆhFFHeInMFZZ^{wovor nesichm der}letzten Zelt

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-alseineErziehungsfrage sich^dartellt,denn alseinProblem, ^{- - -}·

dasnur inEnquetten, KongressexuWirtschafts-»und Waffen-,- ;

Philosophie Und Metaphysik

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«(1«—..--Usndwieder vpiisisder Erziehung zusprechen: Sie vo»

«

Instit-seitenneu-sitt ^{»Es-« spWr rissedirs} Sgchiicheiisich

» »

sievorallem hat mitdemGeheimnisdesZehen-- ^.zube Esist selbstverständlich,daß^der»Einzeli»nenschseine fassen.^Siewird Sacl li es eerspund ^verwe»en Eigenart zum höchstmbglichen^und hochstwertigenWesens-müssen, wo immer gsXarsjäggkichist,^weml sie aberDem ausdruck entwickle (Jndividualismus).^Esistselbstverstandlich, »Geheimnis« näherkommen wlkh^wird die »reine Willen- daß derEinzelne nichtallein inder^Welt steht, sondern^un- schaftlichkeitii sie^{im Stiche} lassen, siewirdnur dann Erspke-^.» trennbar verwoben ist mit den Nebenmenschen sich verhoffen dürfen, wennsie^{derArtdes Künstlers folg ,} (Familie, Verwandte, Bekannte, Berufs-^und Polksgenossen,wenn sieVon Liebe beseeltist. Ergrifsenheit, Ehrfurcht- Menschheit), diedasselbe anstreben ^wieer. Esistdaher^selbst- Liebeist es, wasdenKunstlererfaßt,wenn ihmein»Wunder,

verständlich, daßdem Nebenmenschen Verstandnis, Achtung- desLebens-«begegnetlundsolche Wunder kann eruberall^»s- Ehrfnrcht entgegenznbringeni Hilfe zurastenIst.(So.zmns- finden, denn-Ihm ist^{dieganze Natur beseelt). Liebe istes} mus). Die richtige Einstellnng zUrUMWelt Wird Immer szutiefst, dieihn«treibt,das Wunder mit seinen Ausdrucks-s-- «

zunächsthervorsuchen,was demNebenmenschsnVlerbikvldehmitten-h selnem (mühevoll erworbenen Und undsie wird im Trennenden innere Schwierigkeiten geübten) »Konnen«,mjtsejner »Sach1jchkejt«auch-denanderen ^«- desNebenmenschen erkennen, ^dieseinen Wegzursinn- Menschen zUdeuten,zum Erlebnis zuma exi» Wkederum

-MäseriEinfügungindieGesamtheit verlegen, Schwierig- dürfenwirnichtimGebiete nur »sachkjcherAsthetskstehen eiten,dienichtinerbittertem Kampfe,sonderndurchSelbst- bleiben, wenn^wirbegreifen ^{wollen, wie} denndie Wahrs-

,

und Fremd erziehnng zubehebensind. Und sollteschon nehmnng ^eines Kunstwerkes^uns zumErlebnis^werden könne.

Hi Kampfnoch einmal alsunerläßlich angesehen werden mussen- Im Grundeistesnicht die»Schdnhe1t«desKunstwerkes, die dann ssKampf^ans Liebe«, Kampf ^nut gegen Masken,^Hem- uns Überwaltigt,sondern wirerleben eineSeelenbewegung migngen^{undIrrungen des}Nehenmenschen, um seinEchtes derLiebe,derLiebezudergroßen wenigstens inderZeitdes

DERXesseres^{(dasunbedingtzubejahen ist) davon} zu befreien, Schaffensgroßen)Seere, diedasKunstwerkbildete. Immer

- eenmens en- ,an i . itun im untwerk au ein o ergegenwar ig. are

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·»DerMensch hat dieLieb eais Lösung d erMensch- dieKopieeines Vildnissesz.B.Rembraiidsnoch so haargeiiau- heitsfrage einstweilen zurückgestekkt Und Versacht ^es sie hätte sur^uns nur Könnenswert, nieaber Kunstwert,denn augenblicklichzunachstmit der Sachlichkeit.« (Chriftian ^Rembrands Geiststünde nichtdahinter. ^Wir möchtendies Morgenstern ^m »Stuseii«-.) ^- . ,

wegen seinerWichtigkeitan einem weiteren Beispiele deut-

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..—-2z!x(?’erenUFU--meine ONegimgen^»nirgendsimehr ^mit der-Pf!^. chtsich^{.. .} wider-.

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W-«Iissspucster«tszwi» ehe-n-Get- ,FristEis-Ihr^O

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Nr.6

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li ;Wer ern tlichund«^aus innererNeigung ^mi

dgegetititgiex^von Handschriftetkslchbefaßt,wirdmanchitngk

schonbeim Anblick einer Schrift»t1ef bewegt,sah·egels,sch

qewesen sein. DieRe ung bezogsich^nichtaufdie(asthe·i_e heseenmeit rechtunchöne) Schrift, sondern auf^dieschoxln

Seeedes enschen,dieihnzusolchen

Ausdrucksbewegunguf

angetrieben hatte, zur Gestaltung Von ZUgeU, Ple^Im ?^:

geschlossenen, sachlichgeübtenBetrachter eine»ahnliche See regung auslösten,wiesie^denUrheber derZuge bewegt^hae.

So dürfte ungefähr^klargeworden sein«^{was wir} nntesr sachlicher^Liebe« verstehen. Diese^Liebe wird^{nie »blind,}

Ijschwärmerisch«,k»ekgensuchtig«,,,h11slos«sein,^davor bewahrt

· ·

Sa li ei^.

hechSTewitkdgishelfen,^denjungenMenschen^vonheute^vor

der,,Leicht-Fertigkeit«zubewahren undihnausseinen Weg zueiner Wesenhaftigkeit zulenken,wiesieetwa^imfolgenden Beispiele einer Selbsterziehung zur Totalitat aus grauer

Vorzeit aufleuchtet: . «

«

Konfuzius schildertseinenEntwicklungsgang:« »

»ImAlter von 15Jahren erwachte in^mir die^Liebe zu den WissenschaftenMit 30Jahrenhattesich meinCharakter

imallgemeinen gefestigt. Mit ⁴⁰JahrenhatteichZweifel

undinnere Unklarheiten überwunden. Mit 50Jahren hatte

icheinen Einblick gewonnen indieewigenGesetze^desWelt- gescl)eheiis».»Mit 60Jahren hatte ich^dieFahigteiterworben, aus« den Außerungenanderer MenschenihrWesenintuitiv

Mit 70Jahren endlich-war i so weit, daß

spraxenRinung mit dem·Berufe, Durchseelung ^desBerufes,«

Berufals DienstanderGemeinschaft. Ginung ^vonB erufs ^- arbeit und Freizeit soweitnur möglich. Die^{heute fast} allenthalben ^bestehende Kluft:hastende,·unfreudigeBerufs- arbeit ^—- mithohler^odernur »zeitvertreibend»er«Betäubung ausgefüllte Freizeits,wird überbrückt werden mussen. Einung mit dem Schicksal, Ubernahme derVerantwortung furdas eigeneTun undWesenmit allen Auswirkungen und Folgen.

Mißerfolg und Leidals Sprungbrett und Aufgabe,dasgroße Jazuden eigenen Beschränkungenund Grenzen,um inner- halbdieserGrenzen dennoch »dieMenschheitin sichaus- zuprägen«zuversuchen.

»All dies mit dem Wissen, daßdas Leben ein

Graun-unn-^zuste-

und Lösung daßseseincFein (rzxss .-,

seitigerFestkegungemdaßbeispielzwekieNFFZYFFIWQIK

Zeit,ihrenOrt,ihrenWert hat,daßaber genaudasselbedon derFreude ^{ander Welt und} ihren^Gütern gilt, daß^essich ebensomit Haßund Strenge einerseits fundmit Liebe und Güte andererseits verhält, daßman mitten im technischen Zauber ^derWelt stehen,sichseiner bedienen unddabei seelen- haftund vollechtferKultur, daßman. Bürger seinesVolkes und dabeiWeltburger seinkann. ^-

Die »Gegensatzlichkeitall dieser und anderer Dinge nimmt in demGrade ab,als die Wesenstiefe

«d’es Menschenzunimmtz sieverlieren um so mehr die Bedeutung,«dieihnen»Einsich«zukäme,alsderMenschder Ersnllung seiner»Jdee«,seiner»Sendung«nähergekomnienist.

I I-.

..·-Undnun, na demwir Grundsätzliches der richtigen ^Ein-

zwzxkeillvktgr»uns^beimeinigeni^{Dien te am}beo^{Werdenden "}besprochen haben,wollen-

lsla klgben^lr-rauIFJWendxnnderen^enhierNichtlänger^Notenu ^unserer« wel¹⁴eGe-^bis fahren InsZeitkmnkheitder Arbeitsksrårskreliistirchunsere

Jugendlichem besonders efürdie aus den ärmeren Volks- schichten,^{sur die}proletarische Jugend mit ich bringt« Alle, dieUm Das Wohldes Jugendbesorgtsind müssen sichzu- sammenfinden,»um^dieMoglxchkejtenzuetc-deckenwiediese Gefahren^endgultig zu^bannen seien. Wenn man«einRecht desKindesauf Erziehung gesetzlichfestgelegthatoder fest- setzenwill,^{genau so}notwendig^wäre es,ein Recht des

Jugendlicheen auf^Arbeit zubestätigensDer arbeitslose Jugendliche ist ein Schandfleck unsererKultur VomStand- punkte^der Notlinderung^aus ist^esjabegreiflich^{wenn bei} endllchetArbeitszuweisung zuerstdieFamilienväterberück- sxchttgtwerden,^vom Standpunkte der FürsorgeUnd Er- zIthUg ans istdieserVorgang abernichtzurechtfertigen NochWemgerdle Ubung,daßzungchstArbeitslosedieim Bis-Use^derUnterstützungstehen,^mitArbeit beteiit werden, IVellmaUspdieZahlungeneinstellenkann.Zumeist sind^es ladieJugendlichen,^diemangels bestimmterformeller Vor- aussetzungenderUnterstützung nicht teilhaftgeworden sind,

DeutscheSchulzeituugⁱⁿPolen.

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isnexsåånkhsithk

keinen tüchtigen Altersgenoss

Seite 83

Die eimatsgemeinden wollen oder können^auchoft»keine

Hilfekewähren^odersieverlangendieEinbringung ausführlich begründeter und mit allen moglichen Belegen versehener Gesuche,deren Erledigung dann noch Monate braucht.Der Jugendliche ist unterdessen aufdenBettel angewiesen, ^oder

er muß Kost-und Quartierschulden aufschlagen, um dann vielleichtwegen Betruges strafgerichtlich zurVerantwortung

gezogenzu werden, oder erfällt^denmit Geldmitteln meist

recht beschränkten Fürsorgeeinrichtungen zurLast.Abgesehen davon ist die Beteilung arbeitsloser Jugendlich ^eraus- schließlich mit Geld (seiesArbeitslosenunterstutzungoder

eineandere Aushilfe) nichtzweckmäßig. DieJugendlichen,

zumNichtstun gezwungen, wollen sichdieZeitvertreiben und verwenden dann einen gutenTeil des Geldes zum Besuche

von Kinos, Wirtshäusern und dergleichen. Rechtoftsind arbeitslose Jugendliche auch obdachlos. Dann^gehensie

»auf die Walz«,oder sie übernachten aufBanken und in .Städeln,odersie landen ineinem vorwiegend vonErwachsenen besetzten»Obdachlosenasyl«,wo ihnen einerichtige Aufsicht und Leitung natürlichnicht zuteilwerden kann.

Es wäre daher zufordern: Die Festsetzung eines

Rechtes des Jugendlichen auf»Arbeit. Zuferwägen

wäre allenfalls dieEinrichtung einer internationalen Jugend arbeitsvermittlung. Fur alle Falledie Er- richtung ^von Ubergangs- und Ausnahmjshelmen ^fUV arbeitslose Jugendliche. EsbrauchteianichtJede^Stadt einsolchesHeimzustellen, einigegrößereSammelheime,·am besten abseits derStädte, würden genügen;AnStelle^einer Beteiligung mit Unterstützungen erfolgtdie»Zuteilungdes Jugendlichen indas Heim. DieseHeime müßtennatürlich so eingerichtet sein,daßdieJugendlichen sich^dort »daheim fühlen«können. Sie müßten dort Führung, Hilfe,Rat und Leitung find·en,damit sie schließlich mitMut undFreude und^· nichtzuletzt inanständigerKleidung und Beschuhung andie endlich vermittelte Arbeits- oder Lehrstelle ziehen können.

In diesenHeimen könnte aucheine unterlassene Berufs- beratung nachgeholt,allenfalls eine oft sehr wünschenswerte Um- oder Nachschulung eingeleitet werden.

Damit wäre die Frage ^der Berufsberatung an-

geschnitten Diese Beratung sollte obligatorisch werden; sie sollte^aber auch noch^eineErgänzungerfahren. ^DieBerufs- eignung allein ist nichtausschlaggebend fürdasFortkommen,

.fürdierichtigeEinfügung indieGemeinschaft, ^diesinn- vdlleLebensgestAltung kzu«.smüsfenkno

-«Ch.asrakte»reigenschaftenlklskchgesellen.^chsentDie^prechBerufs-^{end e} Jsberatungsstellexy ^{wenigstens die} größeren und besser ein-

e

gerichteten, waren daher zu ,,Beru s- Carakter- u

«

Lebensb»eratung-sstellen««auszubafuenZLirkönnen htilekt

Naheres^{uber die}EinrichtungsolcherStellen nichtausführen (einAufsatzdes Verfassers,^der sichmit dieser Frage ein- gehender befaß«t,wird demnächstin der »Zeitschrift für Menschenkunde« veroffentlicht werden). Nur das seian-

gedeutet, daßdabei alleHilfsmittel zurVerwertung kommen mußten, dieheutevon derPsychologie,derCharakterkunde, der·Ausdruckslehre,denTypenforschungen,derTiefenpsycho- logie,derRassenkundeusw.geboten werden, daßHeilpäda- gogen,Charakterologen^und Psychotechnikerinplanmäßiger Znsammenarbeit^dieArtnng des Jugendlichen, soweitnur moglich, festzustellenhätten. Besonderes Gewicht wäre dann darauf zulegen, daß^das Endgutachten vom Jugendlichen odervon seinenErziehern auch wirklicherfaßt^und verstanden werdetdaß wenigstens^dieMöglichkeit besteht,-in diesesVer- standnis »hineinzuwachsen«)so zwar, daßder Beratene um seinebesonderen Gefahren undMöglichkeitenweißund einen sicherenAusgangspunktzurSelbstbeobachtung, Selbsterkennt- nis und Selbsterziehung gewinnt.

Sehr zu leiden haben viele unserer besonders^dieschon-einmal »entgleisten«, fuhle volliger Verlassenheit.

Jugendlichen,und

» unter einem Ge-

lSie haben oder finden

» · » enzum treuen reunde keinen

vertrauenswurdigen alteren Menschen zuähilfsbereiten

Berater. Schon mancher Jugendli eit aus Verlu tder

lebensgere chten Einordnung«ch(Pjrinzhorn)zums

brechergeworden. Hiermüßtevon allen Berufenen dahin-.Ver- gearbeitetwerden«daß Jugendverbände und JUgeUdVeV- einigungen nicht,wie esheutemeistüblichist,nur nette,ganz

verlaßlicheBurschenalsMitglieder aufnehmen undirgendwie

»kritisfchesernhaltenoderabstoßen.Geradein derSuchenach denebindun»gs-und richtungslosenVerlassenenundimDienste an ihnen^konnten diese^Verbande ihrelebendigeundregene- rierende Krafterweisen. Wenn siedamit auchmancheMühe und Gefahr übernehmen der O ew«11 ^»d l werden Und diegeglückte,-lebensgerechte^{pfr ie}Einordnung^{wur e be}eines^ohnt,-- ;