Neue Notizen aus dem Gebiete der Natur- und Heilkunde, 1843 (Bd. XXVIII, nr 13), November - No 607

Neue

Uotizen

aus dem

Gebiete der Natur_gesammeltundmitgetheilt^—

und-Pieiiieunde,

vondemOber-Medicinalratbesroriep zuWeimar-, undden-Medicinalkaslse undProfessorse«iepz« V»«»·

NO 607. (Nr. ^{13. des} XXVIIL^{Bandes.) November} 1843.

Gedrücktim_desLandes-Jndustrie -ComptoirzuWeimar-. Preiseinesganzen Bandes, von 24Pogen,-2«.fiz.^oderZX-30M, einzelnen StückesZykjeDieTafelschwarzeAbbildungen3JJT ^DieTafel tolortrte Abbildungen6gije

natur

Die wandernden Stämme der EingeborenenMit- telindiens.

Mitgetheiltvom ChirurgenEdward Balfour, Beq.

DieBergeundWälder Mittelindiens sindvonMen- schenschlcigenbewohnt, diesichvon denen indenEbenen sehrbedeutend unterscheiden. Sie hausen, nachEli-hin- stone’s Angabe,hauptsächlichimVindyasGebirgh welches sich östlichund westlichvom Ganges bisGuzerat erstreckt, sowie^{indem breiten} bewaldeten Landstrlche, ^dersichaus derNachbarschaftvon AllahabadgegenNordenund Süden, einerseitsbiszumBreitengradevon Masulipatamundan- deerseits, mit gelegentlichen Unterbrechungen,bis fastan das CapComorinzieht. Dieser Menschenschlagführtver- schiedeneBenennungem Paharias, ^Kols, Gonds, Bbeels (Bihls), Colis^und Colaris, bietet aber mancheVerschie- denheitendar- undesist bisjelzt weniggeschehen,um dar- zukhun,^daßereinerundderselbenRate angehöre. Außer diesen Völkerschaften leben inganz Indien viele kleinere Stämme zerstreut,von denenjeder einenbesonderenNamen undeinebesondereSprachehat. Sieführeneinwandern- desLebenund kommen indieStädtenur, um dieseoder jeneBedürfnisse einzukaufew Sie scheinendieUeberreste irgend eines Urvolkeszuseyn, welches das Landvielleicht früher^innegehabt^hat, als irgendeinanderes,gegenwärtig dort hausendes Volk,^und einigeNachrichtenüber dieLe- bensweise undGebräuchedieserStämme dürftennicht ohne Interesse gelesen^werden«

Die Gohur, ^von Europaern und Hinduz Binjael und Lumbari genannt. ^— DieBinjaki oderBinjarries zerfallenindreiStämme: Cbouhone,Aha-«

kmundPowaz. Ihren Angaben zufolge, lebtensie»k-

spküngxich^iuRajputanah sp); sie sindaberjetzt über_ganz

«-Auf^denGipfelnderBergeoder einstigmJnskkchm«hu

)dekenVereinigung^dieInselBombay«entstandenist,spbrs

etwa 75Familien^von Landwirtben«,^diebehaupten,^sieseyen aus Rajputanahringen-andernViele WörterinderSprache No·

hunde.

Hindostan zerstreut,und führen stimmtlichdienämliche Le- bensweise, sowiesie auchalledieselbeSprache^reden. Diese hatgroße Aehnlichkeitmit dem Guzerat’schen,obwohl sie auchvieleihr durchaus eigenthümlitlseWörterenthält.An derSpitzederimDekhanlebenden Binjarries stehenzwei Oberhüupter,diedenTitel Naekführen.Sie residiren in Hyderabad, ^unddie inderNähe dieser Stadt lagernden Hordenunterwerfen sichderEntscheidungdieserHäuptlinge beiallen unter ihnenvorkommenden Streitigkeiten. Das HauptgeschüftderNaer bestehtaber indem Unterhalten einerCorrespondenzmitdenverschiedenenDistricten,um so zeitig,^alsmöglich,davon unterrichtet zuwerden, obder PreisdesGetraides irgendwo^durchKriegoderHungersnoth gestiegen ist.

DieBinjarries sindGetraidehcindlerund habenihren Namenvon dieserBeschäftigungerhalten. DasiedenHan- delmittelst Lastochfenbetreiben, so durchwandern sie dieun-

wegsamstenGegenden,^{um Getraide} aufzukaufen,^das sie danndenGegendenzuführen,^woTheuerungherrscht.Auch ziehen siedenArmeen nach, um diesen aufdenFeldzügen Getraide zuliefern. Bei’mKriegführeninIndien- WVdie Heere ihren Proviant bei sichführen,sinddieBinjarries beinahe unentbehrlich,und deren Geschäftmachtsiezum Gegenstandeallgemeiner Verehrung. Siekönnen daherUn- gescheutinderNlibederTruppenumherzithh dasievon keinerParthei,.belüsiigtwerden, ^undman hatBeispiele-,daß siestarke Transporte bei^dem Lager^dereinenPartheivor- beidemFeinde zugeführt^{beben,ohneetwas von} ihremGe- traideabzulassen,unddaßMan sit dennochUngestörtziehen ließ,um sie nicht zu beleidigenund sO Auf immer zuver- scheuchen.Die Zeiten^derlangktikskigsn Kriegeund Bec- wüstungdesLandeswaren füksitdiebkstmzalleinseitun- seresiegreichenWsffsn^{Ruhs Und}OkdllullginIndien^wie- dekhkkgestquhaben unddieSoldaten wiederin ihre Stand- quartiere zurückglkchkksind- Mde derAckerbau seinenUnge-

viesee Leute,sowiedieKleidungihrer Frauen, sinddieselben, wie bei denGehors. Sienennen sich spukmans.

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störtenFortganghat undselten Theuerung eintritt,sinddieBinfar- ries großentheilsverarmt, undvieleHorden,dieihre Niiiderheerdeii durchSeuchenverloren und sich^keineandern kaufenkonnten, haben sich zekstllud Unter solchen Umständenbringen^dieFrauen nachden Städten Brennholz,dasihreMänner in denJunglesfallen. Sie galtenstets für kühnundfurchtbar,undauf ihren Wanderungeii mit Ochsen,dieGetraide undSalztiugen, begingen sie oftbandenweise Räubereien,undwenn siebeidergleichen Gelegenheiten aufWider- stand stießen,oderesihrerSicherheitwegenfür nöthig hielten, mach- tensie sichkeinGewissendaraus, zumorden. Seitihrer Berarmling sindsieuinVielesschlimmer geworden; vielesinddesVieh-und Kinder-Diebstah« schuldig gefundenworden, undman hatauch Thugsunter ihnenentdeckt.

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DieGineinden derBinjarriesnennt man Tandas. Jnje- demTanda wird einePersongewählt,^{die denTiteleines}Naek führt,welcher RangindeßwenigMachtzuverleihen scheint. Jhr Betragen wirddurchkeineGesetze geregelt, und obgleich sie sich zugroßen Gesellschaften vereinigen, soscheint dießbeiihnendoch großentheils aufverwandtschaftlichen Banden unddemWunsche,da- durchfürihre persönlicheSicherheitzusorgen, wenigeraufGe- setzenzuberuhen,kraftderen sie sichzueinerbesondern^Gemeinde halten müßten. AufdenWanderungen tampiren die Tandas auf tincultivirten Stellen,zuweileninderNähederStädte,doch häu- figer fern^von demselben.

Die Binjarries betreiben dieJagd auf^wilde Schweinemit Hundertvon einereigenthümlichenundsehrstarkenRate, welche siein allenihren Tandas halten;allein,abgesehenvondemFleischeder wilden Schweine, nährensiesich,wieandere Pindus. Man trifft unter ihnen hinundwiederJemand,derlesenundschreibenkann.

Bei ihrerwandernden Lebensweise bauen siekeineStädte, sondern leben währendder warmen JahreszeitinZeitenunderrichtenbei AnnäherungderMonsuhns HüttenvonGras, indenen sievor den heftigen RegengüssenSchuh finden.

JhrGesicht istdunkel undbroilzefarben.DieMänner sind von großem, musculöseinKörperbaue.Dasich ihre Tracht von derihrerNachbarvölker sehrunterscheidet, sofallenihreFrauen besonders auf, welche übrigens auch durch Schönheitausgezeichnet

«si·nd.Hochwüchsigund mit denherrlichsten Formenausgestaltet, schreiten diesedunklenWüstenkindermiteinerGrazieeinher,wie nun siebeicivilisirtenVölkernveraebenssticht,unddieleichte,ei- genthümlichzugeschnitteneTracht läßtdieFormensehrgut·hervor- treten, Born schließteinLeibchen (einsogenanntes^Kante-sy,dqg

vom Halse^biszurHüfte reicht, dichtanden Korper^anundbe- decktdenBusen, istaber hintenoffen Ein«mit^einerSchleise überdenHüften befestigterRock(Petia)»Hm-sZUcvscnFaltenbis ausdieFüße herab, und einezivanglos^uberdieSchultergewor- feneSchärpe (Ca(llii)vollendet denAnzug,derMSdunts und grellgefärbtem Tuche besteht. Von ihrenHMMI UnddenBän- -dern, mitdenenderAnzug befestigt ist,hängen lange Schnüren ,Kauri-Muscheln herab; massive Silberringe umgebendieKnöchkl, unddieArmesind^vom HandgelenkebiszurSchulter mitbreiten- verschiedenartig gesärbten Elfenbeinringenbelastet. DieCis-symp- tiieen, welchebei derBerbeirathung^einerWittwe stattfinden,sind, wieüberhauptimOriente- sehrunbedeutend Die Braut^wird tiiiteinem neuen Anzugebeschenktundzueinersurglncklichgel- tenden Stunde nachihrerneuen Wohnung abgeholt. Beieiner Jungfraumachtman dagegen mehr Umstände.Sobald derBräu- 'k!gnntdieEinwilligungzurEheerlangthat,bezahlt kk«dcnRel- tetn der Brauteinige hundert Rupien, undzu^Sinkt-·fkllhknTa- gesstunde,die derBrahniine für günstig erklärt hat,«iverdenzwei Pnkamidenausirdenen Töpfe-i errichtet, ^diezehnb«lSzwdlfFuß voneinander entferntsind. Hinter jederPyramidelngk Fln^Bün- delBrennbalz,und zwei hölzerneStampfer, wik sie Udktallin Indien VondenFrauen zumReinigendesGetraidcs angewendet werden- sindzwischendenPhramidensenkrecht^indenEkdboden gesteckt«^DEFestlichkeitendauern 5Tage, währendderen die Verwandten bewirthetwerden, indeßBräutigam^undBrautzwi- schendenkaslnldsn aufder Erde sitzen,underst ans innften Tage,nachdem sievonihren resp. männlichenundweiblichen^Ver- wandten skdabckkWokdmeführtderBräutigam^dieBraut insein

196 Zelt.^AmfolgendenMorgen siehtdiejunge Fraufrüh auf trägt dieHandniühlezu denAeltern ihresMannes undmahltdort das zltmBedarfe^deskommendenTagesdienendeGetraide ·), wodurch sie,gleichsam^indiehäuslichen Geschäfte eingeweihtwird. Die Biniarrieebeschränkensich nicht aufeine Frau, doch trisfiman derenselten mehr-als ^{dreibisvierin}demselbenPause.

Beidemumherschweifenden^LebenhabendieBinjarries mit allemllngemacheeines tropischen Himmelsstrichszukämpfen,da- her sie dfiers Unglücksfällenund Krankheitenunter-werfen sind.

Man solltedaher«denken,^dieNothiniißte sie dazu gebracht haben, sich^mit Arzeneiwissenschaftabzugebeiiiallein dieallenFortschritt hindernde iSitte^der«—piiidu’s,daßjedeGemeinde stetsstrengbei denBeschäftigllngenihrerVoreltern beharrenmuß,wirdsogarvon

diesenBagabllndenbefolgt, denen daherauchalleWissenschaft- KunsteundWissenschaftfremdgebliebensind. WenneinBinsarrie krankwird·,soflllzkkn·lltihnzudemOchsen Hatadia, derdem GottBalaseegeheiligt ist.^Denn obgleich sie behaupten,sie sehen von derReligion^derSikhs^undbetetenBilder an,so erweisensie dochdemHatadiagöttlicheVerehrung.Dieß Thierwird niebe- lastet,^sondernmitrothseidenenFähnchenund Schellen,vielenmes- singenenKetten undRingen^umHalsundFuße-Schnuren ^von KauriesMuscheln lind seidenenQuastenverziert, bewegtessich gravitätisch^vordemZuge her;undanderStelle,woessich, so- bald «ee^ermüdetist,niederligt- niachensie fürdenTag Halt.

Zu seinenFüßenthunsie,^wenn sie sichimUnglück besinden,Ge- lübde,^undbeiKrankheitenderMenschenoderihresViehessuchen

ge2breitihm^{Heilung. Dieser}Ochs ist ihr Gott, ihr Führerund

r rz^{. .}

Wegen^derLebensweisederBinjarries hältee e derenAnzahl zuberechnenzalleinsie sindinstarkenLIMITka

ganz_DieJndienverbreitet undmüssendahersehrvielKöpfe zählen.

Leichenderunverheiratbeten Leutewerden beiihnenbegra- ben,diederverheirathetenverbrannt. ZubeidenEndendesGra- bes^werden Lebensmittel hingelegt;alleinsiebekümmernsichweiter nichtdarum, von welchem Thiere dieselben verzehrt werden, und ziehenausdiesem Merkmale keineVorbedeutunginBetresidesZu- standesderabgeschiedenenSeele.

Die Hirn-Schikani) oder Hirn-Pardh. Die Jä- ger.^— DieHirn-Schikani)oderHirn-Narrh, dieJndischenJä-

ger, nennen sich selbstBhourie. Sie sindvonniedrigerStatue,

von äußerst beschränkterIntelligenz und inihremVerkehremit andern Menschen sehrscheue während ihremühseligeLebensweise undderMangel^anLebensmitteln, densieoftdulden müssen, ihren Wuchsverkümmertundihrehautgeschwärzthat. IhreZahlist bedeutend. Sie schweifenvom HimalayabiszumCapComorin durchganz Vorderindien umher"')- JiiallenThälernsundWäldern, inwelchedieCivilisation undCultlir entweder nochniegedrungen, oderausdenen sie^wiedervertrieben worden ist, sucht sichderJä- skkindkkls^{sei-ImUnkkkhnkkzll}verschaffen. JedesThier,^daserer- lege,wird verzehrt;dennnurdasRiiidist ihm heilig; sonst ißt

sp)Bald nach Mitternacht stehendieFrauenimOriente schon aufundfangenan, Getraide fürdenBedarf^derFamiliezu mahlen. Bei diesereinförmigenArbeitsuchensie sich durch Gesänge aufzuheitern· In der heiligen Schrift wirddieses Gebrauchsmehrfach gedacht,so z.B.,Pred.Sal. xll., 4.:

»Zur»Seit,^{wo dieThüren} aufderGasse geschlossenwerden, daßdieStiinme derMüllerin leisewird, 2c.«, fernerJesaias vall., 1.,2.: »Herunter,du-·Tochter Babel,sehe dichⁱⁿ denStaub, nimmdieMühleundmahle Mehl,te.«. Matth- xxlv., 4l.- »Zwowerden mahlen;dieeine wirdangenom- men,die^{andere wird}verlassenwerden.« EineFraukannge- wöhnlichfürdastäglicheBedürfnisderFamiliegen-IS^GO- traide mahlen; wenn aberzwei nöthig sind,sosidM si«kin- ander gegenüberaufderErde,unddieMühlsteine besindtn sich zwischen ihnen.

·"«·)·Lieut.^DeB utts beschreibtinseinen Ratndks ^Mcsylon

einen Menschenschlag,denerdieBeddahsnennt,undder mit

denBhouries identischzusehn scheints

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erAlles,vom Eies-buntem Tiger,Leoparden,deinwildenHunde und derwildenKape, ^demWildschweineundWolfe, biszur Jguana,^Ratte und^{Maus. Durchden}VerkaufderFelledervon ihnen erlegtenThiereverschaffensichdieVhoueieseinWenig Geld, undoftwerden ihnen furdieErlegungvonRaubthieren inder NähederDdrferbedeutendeBelohnungenzuTheil. Auchverkau- fendieFrauen^aiidieStädtebewohnerAmulette undSchugmittel gegendenSchlang-n- undStorpionenbiß.

DieSprachederVhouriesscheintmitkeinerderübrigenwan- dtrndenVölkekschsfleuHiiidostan’sbedeutendeAehnlichkeitzuhaber DochenthältsievieleWärter aus demGuzeratischennndMah- rattischetl, ^sowieausdemreinen Sanskrit. DieByourieszerfal- lenstl5Stämme-1)Rhätore, oder Meivara; 2) Chowhonez Z) Saivuiidiaz 4) Korbiarz5)"Kodiara. Esscheint,alsobjeder Stamm seit-bespklderesJagdrevierhabeund durchGewohnheit OdeljFUkchk^vorStrafe abgehaltenwerde, infremden Gebägen sit-.l·-Ige!1s·Ulllångst sind Fälle vorgekommen,^{wo die}Hülfeder Behdkde ^MAllspkllchgenommen worden ist,^um fremdeJägerhau- fen,dieausMangeloderHabgierⁱⁿihnennichtzukommenden Nevietcn legten- mitGewalt zukucezuckeivem

DieGemeinden derJägerindier^{werden von}Häuptlingenre- gsekk-^diedenTitel Howlia führenund ihreWürde vererben- Was esMkkdiesenOderhäuptern eigentlichfüreineBewandtniß hat, läßt sich schwerermitteln. Siescheinensowohlinpolitischer, alsreligiöser HinsichtdasNegimentzuführen undvonihrenin Unwissenheitund Stumpfheit versunkenen Unterthanen gleichsam für eineJntarnation derGottheitgehaltenzuwerden. VonMord und andern schwerenVerbrechen kenntman, nachdenmirgewor- denenBerichteii, unter denBhouries^keinBeispiel; ^allein alle leichternVergehenwerden von denHäuptlingen untersucht^undbe- straft. Ihnen liegtesauchob, ^dieeiitferntern Mitgliederdes Stammes zurErlegung ^einesTigers zusainmenzuberufen,wenn, z.V., ausdieselbevondenBewohnern einerOrtschaft einPreis gesetztworden ist.Wird dieserverdient, so theiltman ihnindrei Theile: deneinen erhältderGott desFlusses; denzweitender Gott derWildnißzderdritte wird gleichsotmigunter diebei’ni FangeanwesendenJäger vertheilt, undderHoivliaerhältdabei keinenstärkern Antheihalssonst Jemand ^vonderGemeinde. Arn anisFeste versammeln sie sichallein demWohnorte desHäuptlings und geben ihmdasKopfgeld, nämlich jedes Genieindeglied1 Nuie-

pAußer^{von der}Jagd,lebendieVhouries auchinnicht gerin- gemGrade VOMDiebstahlesJudeßbildensienieeigentlicheRäu- berbanden- Undsie vermeiden überhaupt,wenn sie sich fremdenEi- genthum-Izubemächtigensuchen,alleGewaltthäiigkeit. Allein keinFeld^undkein·Getraideschober ist,solange siein derNachbar- schaft sind,^{vor ihnen} sicher.Essinddeßhalbschon^vielePhoui riesmitschweren Geldstrafen belegt, ja selbst hingerichtet worden, alsdasLanddoes-»von^deneingeborenen Fürsten regiertwurde.

Denn wenngleichdJeJäger stattallerKleidungnur einschma- lesTuchumdieHusten tragenundihreWeiber ihreVldße^kaum miteinigen aus^demFelde zusammengelefenen, zusammengestitkten Lumpenbedeekethse hotman doch Fälle, daß Gefangenein der Todesangst ihrenYardon^mit zwei-bisdreitausendRupien Von deneingeborenen Fursten^erkauft haben. DemAndenken ansniche EreignisseMagesWohlReis-schreibenseyn, daßallgemein vkk Glaubeherrscht- diese erbärmlich aussehendenGeschöpfchen-gennn- mmßnche Schätze,^{und ihre}ärmlichen Lager^werden dahernicht seltenvon denruchlosenRäubern,dieman Detoits nennt, ühm fallen^undaiisgeplündert.

Dieersten fünf Jahre nachdemerstenVerbot-sprossengez Bartes ^wirddieserund das Haupthaar jährlicheinmalabgescha- kknzalleinspäter«geschieht dieß^niewieder «unddie^Bhourieswer- dendahersozottig,daß·sie^{deßhalbumVieleswilder und}scheus- zkcher aussehen.DieLeichenwerdenbeiihnenbegraben.Wem-ge unter ihnenwerden sechszigJahre alt,^undzehnKinder istpi·

höchstezank, welche^jevoneinemWeibegeborenwerden»Czist keinBeispiel bekannt,daßeinBhourievon^einemTinggekzhm worku wüte,obwohlman von eineindieserJägerweis-,pag« beiderErlegung vonachtTigetn mitgewirkt^hat.Siezzum

198 sich für^einenZweig^derDhoongur,derSchäfersodkkBiwa- Kae.

stDieTaremook, oder wandernden Schmiede. ^— Dieumherzieheiiden Schmiede heißeninderDekhan-SpkncheGhif·

saris,beidenMahratten: Lohnes,deldenCanatesen-Bau-Kinn- barz sieselbstabernennen sichTaremook.

Nachihren Traditionen habensieursprünglichⁱⁿdennördka chenProvinzcn Hindostan’s gewohntealleinweßhalb sievonhakt ausgewandert seyen,ioissensie nicht anzugeben. Sie sindvon dunkler, doch nicht schwarzer Farbe^{nnd etivas} großer,alsdie Hiudu’simAllgemeinen. Man findetderenam äußersten Ende fast jedes Jndischen Dorfes, obwohlnieinbedeutender Zahlbei- sammen. ^MeinBerichte-Matten ^einalter Taremook, sagte mir, ihm seykeinBeispielbekannt,daßmehr,^alszehnFamilien,oder ungefähr sechszigKöpfe dieser Stammes, ^andemselbenOrtebei- sammengelebthätten. Selten findetman siealsHauseigenthümer inStädtenzsie campiren vielmehr,um, sobaldesihneneinfällt, weiterwandern zukönnen, außerhalbderMauern, unter freiem Himmel, und dieganzeFamiliehatzuihremSchuhe^vorder WitterungNichts,alseinegestickteDeckevon6bis9FußLänge.

JhrGewerbe, alsSchmiede, gewährtits-uneinen sehrdürftigen Unterhalt,undsielebenvon derHandin den Mund. DieFrauen aiiimelii HolzindenIungles und bereiten daraus dieKohle-»

die derMann zuseinem Geschäfte braucht. DieFrauenmusseu auchdieBälgeinBewegung setzen,undvieledarunter ihrenMän- iiern bei’niSchiniedinhelfen.IhreSprache^nennen sieTaremoos ki;derliei denSchmiede-ninOekhanüblicheDialect enthältviele Mahraltische undCanatesischeWdrter, diesichwahrscheinlich durchdenlanaen Verkehrmitdiesen^Nationen eingeschlichenhaben.

Derreichste Taremook, dermeinemVerichterstatterjevorge- kommen ist,besaßangeblich10000 Rupien. Allerdings^kommen Manchedarunter zueinigem Vermögen;^{alleinnielernen} sie lesen oderschreiben. MitderKleidunghält es dieser wandernde Stamm, wiedieübrigenPindus Jhre Religion ist bratiminisch, undsie betendenGott Kaiidoba amEifrigstenan. Beiihren Hochzeiten beobachtensie^dieGebräuchederHindu’s, ergeben sichdabeijedoch iinhohenGradedemGenusse berauschenderGetränke. Siegelten fürungemeinwollüstig^und sind sehrzumvertrauten Uingange mitfremdenEhefrauengeneigt.BeiGeburten opfern sieimNa- menderSatwai. Sieverbrennen dieLeichen verheiratheter Leute undlegendieAse-teandasUfereinesFlusses-,dieLeichenunver- heiratheterLeutewerden dagegenbegraben, unddreiTage hinter- einander mitNahrung versehen;alleinauchsieachten nichtbecaus- obdieselbevon diesemoderjenem Geschöpfeverzehrtwird-,^umda- raus aufdenZustandderSeeledesVerstorbenenzuschleeßetb Die Korawa. — Diesewandernde Völkerschaft zekfållkin 4Stamme-: DieBasantri, Teling, Kolla undSoli-Korawae, diedurchwegdieselbeSprachereden- aberwederHeirathenmitein- ander eingehen,nochmiteinander essen.Auswelchem^Lande sie ursprünglich stammen,läßt sichebensoschwerermitteln,als^wie weit sich ihre Wanderungen eigentlich ausdehnen. ^DieVajantri oderGaonkasKorawm diemusicalischen^oderDorf-Korawa, trifft man inVejapore, Bellarh,therabad undinganz^CAMUO Die MännerdiesesStammes sindvon etwas-kräftige.reinKörper-baue, als dieansässigen BewohnerdergenanntenProvinzetizalleindie Weiber sindkleiner unddunklergefärbt,^alsdiederCanaresen, unter denen sie zerstreutwohnen. InderNahrung weichen sie sowohlvondenhindu’s- alsvon denMohaminedanern ab. Sie essenzwarnieRiiidfleisch-AberdenSchokahdes Stachelschwein, SchweinundWildschwein-det-Hirichutxd^{denTiger. Sie}taug- iien ab, daßsieaus derNäubeeesleM kegelmäßigesGewerbe gemacht haben; dochwerden^sievondenVölkern,nnka den-nsie sichumhertreiben- fükNichtsWenige-«^Alsehrlich, gehalten. ^Mir selbst istaus eigenerErfahrung^einFall bekannt,^wo sich große- Snmwkn kmBesigeeiner«ihrer^Gemeinden fanden,dik, nachallen UmständenzuschlikßknsMchkRufrechtmäßigeWeise^erworben seyn konnten. Sie leben vom DiebstahleunddemBerfertigen von Grasniatten undGraskdrbem DieMännervermietben sich auch beiHochzeilem^Geburts- undandernFestenalsMusikanten,und dieses umstandes wegen heißtderStammBajantrt. Zur Aerntes

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