Die Zukunft, 28. November, Bd. 45.

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Berlin,»den 28. November 1905.

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Jmmediatbericht.

H ^enn demnach schondieRücksichtaufdenEtatempfahl,dieEin-

'''« ZberufungdesReichstagesnichtlängerhinauszuschieben,sosprachen.

dafürauchErwägungenandererArt.DasdeutscheBolthängtinfesterTreue anseinengroßenInstitutionenundeskannnichtdieAufgabederAllergnädigst mit derFührungderStaatsgeschäftebeauftragtenMännersein, diesesTreu- verhältnißzu lockern. Die NationwillvonZeitzuZeit ihrenHerzschlaghören, umdaraus dieGewißheitunverminderter Gesundheitzuentnehmen.Ihrem Jdealismus dieseGelegenheitzuverweigern,^{wäre eben}so falschwiejedeAn- wendung stimulirender Mittel,die denPulsschlag beschleunigen,dieTempe- raturderVolksseeleerhöhenkönnten.Dieser unwillkommeneEfsektwürdeaber zweifelloseintreten,wenn wir dasneue Parlamentsofort^vorentscheidende Fragen stellten.^EinjungerReichstagist nichtminder^ueroösalseiner,dem die Stunde derAuflösungnaht.Beiden^{wird die}kühleStaatskunst ^vermeid- licheGemüthsbewegungenersparen.VondiesemGesichtspunktging,wie in denletztenJahren, auch^diesmalunserHandelnausundwirbrauchen,^im BewußtseinredlicherfüllterPflicht,denfrivolen,nurvonlärmsüchtigen^De- magogen gegen unsgeschleudertenVorwurs,wir ließenesanschöpferischenAn- regungenfehlen, gewißnicht zuscheuen.Damitsoll nichtetwagesagt sein,die Volksvertretung^werdevomersten Tag ihres-LebensaneineEntziehungskur durchzumachenhaben.DerArbeitstosfwirdihr nichtmangeln;^nur imTempo wird einweisesMaßnöthigsein.^DieNovellezumBörsengesetz,dieEinführung derKaufmannsgerichte:diesewichtigen,^wenn auchnichtzustürmischerAuf- wallung AnlaßbietendenVorlagenwerdenunsdiePhysiognomiedesHauses

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316 Die Zukunft.

kennenlehren.DanebenwerdendieErörterungenüberdieHandelspolitikund dieinternationale StellungdesReiches fortgesührtwerden,diejanachkeiner Seitezu bindenden Entschlüssendrängen.DerHinweis-,daßwir zu allen GroßmächtenfreundschaftlicheBeziehungenunterhaltenundim Dreihund- vertragauchfernerhin^dieuneischütterlicheBasisdesWeltfriedenssehen,wird nichtzuentbehren sein. Auch glauben wir,einvorsichtigesWortüber den gedeihlichenFortgangderhandelspolitischen^Aktionempfehlenzudürfen.

GünstigeMomente erblicken wir in dererfreulicherenGestaltungdes deutschenWirthschaftlebens,derenRückwirkungauf dieReichssinanzen^bereits fühlbarist,vorAllem aber in derThatsache,daßwir,wenn einförderliches Zusammenarbeiten sichnicht ermöglichenließe,in derbequemenLagewären, denReichstag aushungernzu können.DadiegroßengesetzgeberischenAr- beiten desabgelaufenen Jahrzehntes erledigt sindundzuletztauch nochder Zolltarifangenommen wordenist, zwingtunsnichts,umdenPreis werth- vollerOpferoderinnerer KriseneineVerständigungmitMajoritätenzu suchen,die,unmittelbar nachdenWahlen,gesonnen sein dürften,sichin dem Schein stolzerSelbständigkeitihren Wählermassenzuempfehlen.Wasdas Reich^alsLebensbedarfbraucht,wirdunterallenUmständenbewilligtwerden;

unddarüberhinausgehendeWünschekönnen wir beim Eintritt schlechten^Wet- tersin dasangenehmereKlima^derbundesstaatlichen Landtage tragen. Auch dieseErwägungriethzu derDiät,mit derjetzteinerster Versuchgemachtwer- densollundaufdiederVolkskörperschonwährendderparlamentarischenRuhe- pause sorgsamvorbereitetwordenist. Nicht ohneErfolg.DieLeidenschaften, dievorundin derWahlbewegungdenPatriotenerschreckenkonnten, sind spurlos verschwundenund demersahrenen Augekannnicht entgangen sein, daßdiepolitischenDebatten niemals mitruhigerer Nüchternheitgeführt wurdenals indiesemHerbst,fürden unskritischeTageangesagtwordenwaren.

DieserfürRegirung undVolkgleichbehaglicheZustand^wärenichterreichtwor- den,wenn wirnichtmitäußersterGewissenhaftigkeitvermiedenhätten,dem InteressenstreiteinengroßenGegenstandzuliefern.SeitMonatenhatdie öffentlicheMeinung sichkaum miteinempolitischenThema beschäftigt,beidem dasAnsehenderRegirung irgendwie engagirt^war.DiesenErfolgkannauch dasBedenkennicht verkleinern, daßdierednerischenBedürfnisse,die keine AussichtaufandereBefriedigung haben, sichwährendderBerathungdes Reichshaushaltes geltend machenwerden. Hier^wirddochnur wiederholt werden,wasvorherin denZeitungen standundschnellundwirksam zurück- zuweisen ist.SohabenwirdenndieZuversicht, daß unser Programm...

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Thomas undJaneCarlyle· 317

Thomas ^und Jane Carlyle

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JnvielenBeziehungen steht^er zu^uns. ZuSchiller^undGoethe, zuFichte,Hegel^undKanthatersichinverehrender, stürmischerLiebe,wie esinseiner^Artlag,^bekannt. Ihnen^verdankeerja,demAbgrundderVer- neinungunddesZweifels entrissen^worden zusein,^{in dem,}Jahre hindurch, seineSeelesichzermarterte. Auf Jean Paul,^wenn nicht ans Novalis, führen mancheEigenthümlichkeiten^desStiles zurück,indemCarlyle,^dieGeißel seines unnachahmlichenWortes schwingend,sein Geschlechtzuzüchtigenskam Denn zumPropheten glaubte sich dieser Sohn schottischerBauern»berufen.

Nicht^{im Sinn der}VerkündungzukünftigerDinge, sondernalsRichterder ZeitunddesGeschlechtes,^denendie utilitarischeBotschaftmateriellenWohl- ergehenswieangenehmeMusik^indenOhren klang. Nichtswar Carler verhaßteralseinesolche^{Melodie. Sein} ganzes Werk,^obphilosophisch nnd kritisch,obhistorisch,dassichimErnst,^derihnnieverließ, inZorn undUnmuth,in bittererSatire, ingrimmem Humor,inberedsamerSchwer- muthundleidenschaftlicherNhetorik Luft machte, istgegen dieUtopieirdi- scher Glücksäligkeitgerichtet. »DasWort desWeisesten unserer Tage«, daßLeben imeigentlichen^{Sinn nur mit}Entsagenbeginne,ist ihm^aus der Seele gesprochen.^Erfragt,^{was esdenn}eigentlichsei,^worüberaucher

seitseinen frühestenJahren sich aufgeregtund erhitzt,sbeklagt^undinQual verzehrt habe· »Sage^esmiteinemWort: ist^esnichtetwa,weil-Du nicht glücklichbist?WeilDeinDu (o süßer Gentleman) nicht genügendgeehrt, genährt,sanft gebettetundliebend besorgt ist? Thörichte^Seele! Welche gesetzgeberischeMaßregelverbürgtedenn,daßDuglücklichseinsolltest?^Eine kleine Weile:und DuhattestgarkeinRecht, überhauptzusein. Undwas hättest^Du dagegenzusagen,wenn Dugeboren^unddazu vorbestimmtwärest, nicht glücklich,sondern unglücklichzusein!BistDuwirklich nichts^Anderes alseinRaubvogel,derdasWeltall durchfliegt,um Etwas zumFressenzu finden,nndeinKlagegeschreierhebt,weil-nichtgenugAasvorhandenist?

SchlageDeinenByronzuund. DeinenGoethe auf. ^Esleuchtet^mirein.

Jch seheeinenLichtstrahldavon. Es istimMenschenetwas Höheresals die LiebezumGlück: erkann ohneGlückdurchkommenund statt dessen Segen finden! Waresnicht,^um dieses Höherezu verkünden,daß Weise undMärtyrer,derDichterundderPriesterzu allenZeiten gesprochenund gelitten haben,um imLebenwieimTodeZeugnißfürdasGottähnliche imMenschenundauch dafürabzulegen,^wieebenindieser Gottähnlichkeit alleinerKraftnndFreiheit finde? ^Undbist nicht auch^Du dazu^auser- wählt, diese gottgegebene Lehrezu empfangenund unter barmherzigen

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31 R DieZukunft.

Prüfungenzusammenzubrechen,bisDusiereumüthigverstandenhast?Beim Himmel:^dankeDeinem Schicksaldafürundtrage dankbar,^was zutragen bleibt. Es thutDirnoth,dasSelbstinDirauszurotten. Durch wohl- thätigexFieberparoxysmenwird das Leben über dastief sitzendechronischeUebel Herrund besiegtdenTod. Diebrausenden Wogen^derZeit verschlingen Dich nicht,sondernhebenDich inewige Klarheit. Das ist^dasimmer- währendeJa, indem allerWiderspruchsich auflöst:^wer darin wandelt undarbeitet,Dem wirdeswohl ergehen.«

Dieser festeGlaube andieOffenbarungGottesinderMenschenseele, derihnzumAusspruch veranlaßt,Dem,derGottnichtⁱⁿseinem Inneren finde,werdeerin derWelt derErscheinung^niemalszumBewußtseinkommen, istderGrundton undInhalt^derBotschaft Carlyles. Darauf ist sein Herer- kultusbegründet,seine Verehrung^desHeldenalsdesMannes, demeina göttlicheSendung^anvertraut istunddersie,^allenGefahrentrotzend,sieg- reichzuEndeführt. Nicht^dieunweisen Vielen, sondern^dieeinzelnen Weisen sinddiegebotenenFührer, gleichviel, ob aufdemSchlachtfeld^oder sonstimgrellen Licht irdischerMachtstellung^oderinderVergessenheitund WeltabgeschiedenheitderZelle;denn was denHeros kennzeichnet,ist nicht die intellektuelle,sondern^diemoralische Ueberlegenheit.DerHerrschaftder Majoritäten setzt Carler denKultus derSuperioritätenentgegen,—Derer, die iminnersten WesenderDinge,imWahren, Göttlichen,Ewigen leben, das, immervorhanden, denMeisten,dienur dasZeitliche,dasTriviale zu entdeckenvermögen,unsichtbar^{bleibt. Seine}ganze LebensarbeitisteineHeraus- forderung,eineKriegserklärungandieihn umgebendeZeitundWelt,»denn Gott derMammon, derenHerr^{der Gewinn} is.« Carlyle,der sichin frühemMannesalter denvon frommenEltern ihm auferlegtenFesselnder strengsten kalvinischenSekteentwunden undnieeinemKirchenwesenange- schlossenhat, ist dennochbiszum EndePuritanergeblieben.^SeinMeister- werk, der»Crornwell«,istdieVerherrlichungderpuritanischenSeele; sie beschränktsich darauf,denTextzukommentiren,den dergrößteihrer Söhne demBiographen hinterließDemachtzehntenJahrhundert^bliebesebensoun-

verständlich^wiebefremdend,daßHeerführer,die inThränendenHerrn suchten, inderBibelVerwaltung-undKriegskunstentdeckthaben sollten.DieAuf- klärunghielt Crornwell,wonichtfüreinenGaukler, so dochfüreinenehrgeizigen, zanksüchtigenFanatiker undseine puritanischenAnhängerfür traurige^Narren.

DieZeitgenossenBolingbrokesbegriffen nicht,^wiediese^vonGewissensängsten gesolterten,bornirten Köpfe dazu gekommenwaren, kriegerischeErfolgezu erringen,denKönigzurichten, dasParlamentzureinigen, EuropaStand zuhalten,^dieFreiheitzuerkämpfen,die Meerezubeherrschen,neue Reiche undKolonien ins Daseinzurufen. Das Räthsellöste Carlyle.Erbe-

ThomasundJaneCarlhle.l ³¹⁹

kanntesichzuMännern,diedemRuf^desGewissens gefolgtwaren und nachGerechtigkeitverlangten;ererklärte dieGröße ihrer Thaten durch^das Wesen ihres Pflichtideals^und begriffdenGeist,derdemseinenverwandt war. Taine,alserdiesen ,,Eromwell«^las,wünschte,^esmöchtekünftigalle Geschichtesowiediese geschriebenwerden, undwolltealleregelgerechten^Ab- handlungen,alleschönen,farblosen SchilderungenderRobertson^undHume dafür hingeben.Dennhier sei^derMensch selbst auferweckt.KeinBericht- erstattertretezwischenihnunddieThatsachen^undversuche,statt seinerzu denken. DieWahrheit spreche.

MehralsdreißigJahre lang,^{von der}VeröffentlichungdesSartor Resartus bis zurVollendung^derGeschichteFriedrichs^desGroßen,gehorchte CarlerdemRufinder eigenen Brust, Wahrheitzu verkünden. Damit war sein Schicksal besiegelt· Jm viktorianischenEnglandwurdederProphet nichtgesteinigtundauch nichtverbrannt. Erärgertenur undwurdewieder geärgert;undDas war dasSchlimmste,^was einemMann, derzeitlebens

anDyspepsie^litt,widerfahren^{konnte. Wares}billig,^etwasAndereszu^er- warten? WährendEarlyle seinen widerspenstigenMagenmitHafergrütze beruhigte,^{bereiteteerden}ZeitgenossenmitzunehmenderregterGalle und bitterstem Humor^dieUnverdaulicheKost seiner Paradoxen^undJnvektiven.

»Den siebenundzwanzigMillionen Menschen,meistNarren«, die dasEngland von 1830bis 1840 bevölkerten,erzählte^ermitnicht mißzuverstehenderDeut- lichkeit^dieGeschichte^{von den}Schweinen, »den vierfüßigen«,^wieer,jedes Mißverständnißausschließend,hinzufügte:

1.»Vorausgesetzt,·essei denkendenSchweinenmöglich,vonihremBe- griffdesUniversums, ihren InteressenundPflichtendarinRechenschaftzugeben.

Wäre Das nichtwissenswert,h,vielleichtauchüberraschendfüreinzurUnter- scheidungfähiges Publikum^undanregend für^{den etwas} darniederliegenden Bücher- markt? DieStimmen allerGeschöpfe,so heißtesja, sollen abgegeben werden, damitesdadurch möglichwerde,mitbessererEinsichtfür sieGesetzezuschaffen.

,Wieließesich^einDing regiren, ohne daßman vorher seinVotum einholte«?

fragen jetzt Viele^..·Schweinevorschlägelautetcn inKürzeungefähr:Soweit nach gesunder Schätzungzuerkennen, istdasUniversumeinriesigerSchweine- trog,gefülltmitFlüssigemundFestem,auchanderem Zeugundsonstigen Gegen- sätzen,ganzbesondersabermitErreichbaremundUnerreichbarem,^{— das}Un- erreichbareinfürdiemeistenSchweineüberwiegenderMenge.

L.Das moralisch Schlechte besteht^inderUnmöglichkeit,^dasmoralisch GuteiU derMöglichkeitdesWälzens für dieSchweine.

3.Was istdasParadiesoderderZustand derUnschuld? Nachder MeinunggeistigfchwacherSchweinebestand^dasParadies, auch Zustand^der Unschuld, GoldenesZeitalterundnochanders genannt,in derunbegrenzten Fähig- keitdesGenussesvonSpülicht,^inderErfüllung jedes Wunsches, so daß^die EinbildungskraftdesSchweinesdieWirklichkeit nichtmehr überbieten konnte:

eineFabel,eineUnmöglichkeit,wiejetzt allevernünftigen Schweine einsehen.

320 DieZukunft.

. 4.Bestimmen Sie dieGesammtpflichten^derSchweine?Es istdieMission desgesammten SchweinegeschlechtesunddiePflichtaller Schweine,zuallen ZeitendieMasse des Unerreichbarenzuvermindern,diedesErreichbarenzu vermehren.AlleWissenschaft, Findigkeit^undKraftaufbietung muß daraufund darauf alleingerichtet bleiben. Schweinewissen, SchweinebegeisterungundAus- opferung kennen kein anderes Ziel. Es begreiftallePflichten^derSchweineⁱⁿsich.

5.DieDichtkunstderSchweine soll allgemeineAnerkennung^undLob- preisungderVortrefflichkeitvonSpülichtundgebrochenerGerste,dieGlücksäligkeit derSchweine,^diegesättigt sindundderenTroginOrdnung ist,zumAusdruck bringen.Grunzl«

6.Das SchweinkenntdasWetter; essollAusschauhaltenundsehen, woherderWindbläst.

7.WererschufdasSchwein?Unbekannt; vielleichtderSchweineschlächter?

8.,Giebt^esGesetzundOrdnungimSchweinereich?·MitBeobachtungs- gabeversehene Schweine habenherausgefunden, daßeinDing,dasman Ge- rechtigkeit nennt,existirtoderdocheinmalals vorhandenvorausgesetzt^wurde.

Wenigstens giebtesunleugbarin derSchweinenatur^einGefühl, das,Entriistung, Rache^u.s.w.genannt, ⁱⁿmehroderweniger zerstörenderArtundWeiselos- bricht,wenn einSchweindasandereherausfordert:in Folge Dessen sindGesetze, ja, isteineüberwältigendeAnzahlvonGesetzen nothwendig. ^DennStreitig- keitenziehenBlutverlust, EinbußedesLebens,vor Allem eineerschreckende AusgießungdesSpiilichtsunddamit den Ruin (den zeitweiligen Ruin)ganzer Abtheilungendesallgemeinen Schweinetrogs nachsich: deshalbmüssenRecht undGerechtigkeitwalten,damit solche Reibereien möglichst vermieden werden.

9.,Was^istGerechtigkeit?«Deineigener Antheil^amallgemeinen Schweine- trog,nichteinTheilmeines Anspruches^anihn.

10.,Aber worinbestehtmeinAnspruch?«Achja, darin liegtthatsächlich diegrößteSchwierigkeit,über die dasSchweinewissen, nachso langem Sinnen, noch durchausgarnichts beschlossenhat. Mein Antheil... Grunzl...mein AntheilistimGanzenAlles,was ichzuerwischen vermag, ohne gehenkt^oder aufdieGaleeregeschicktzuwerden«.

Durch solcheSpannungen satirischcrLaunemußtederHumoristCar- lyle^demSittenprediger^undReformer Carler Gehör erzwingen.Dasging nichtohne harte Schlägeundnur um denPreisab, dieOpfer seiner Zorn- ausbrüchedurch gewollteUebertreibungendes Stils, durch^einunausgesetztes Feuerwerk, oft cynischerundbrutaler, ostgänzlichphantastischer,aberstets origineller, überraschenderGedankeninAthemzuhalten.Nurwenn er die MenschendurchdenAnblickihrerVerkehrtheitengedemiithigt,desJrrthumes überführtund zumLachen gebracht hatte,^konnteesgelingen, siemitsich fortzureißen^undfür Jdealezubegeistern,die,seiner pessimistischenWeltan- fchauung nach,derKircheund demStaat, derSchulweisheitderPhilo- sophenund derRoutine-der Gesetzgeber,^{vor Allem}densiegesfrohenBer- lündern derutilitarischen^Moral verlorengegangen^waren.

Thomas^undJaneCarlyte. 321 Nachdenselben Methodenwieseine^KritikundseineethischeLehre bauteEarlyle Geschichteauf. Esist bezweifeltworden, oberüberhaupt^ein Recht darauf besitze,unter denHistorikernimeigentlichenSinn seineStelle einzunehmen. Nichtetwa,weilerunterlassen habe,^Dokumente zuprüfen, TexteundDaten zuvergleichen,^Quellen auszunutzen. ^Die Massedes historischenDetails hat vielmehrdieWirkung seiner vielbändigenGeschichte desgroßenFriedrich, diese ,,lebendeBildsäule«,wie Bismarck sienennt, be- einträchtigt,weilendlich^dieKraft versagte, so^vieleeinzelneZügezu einem einheitlichenBildzugestalten.Aber um offizielle,diplomatische,politische oderökonomischeGeschichteallerdings ist^esdiesemSehernichtzuthun.^Die ThatsachensindderAusbau für^dasVerständniß^desMenschen;dergroße Mann verkörpertdieZeit. ^{Die Seele}Luthers erschließt^dasGeheimniß^der Reformation;denCalvinistnus verkörpertKnox;dieRevolution ist Fleischge- wordenundverurtheiltin Mirabeau,inRobespierre.Nichts^vonAllern,was dazu beitragen^kann,solcheMenschenzu erklären,ist gleichgiltig;umsiezu verstehen,^istesnothwendig, ihr Genossezu werden,inihreEmpsindungwelt sichzuversetzen,^mitihremHerzenzufühlen,zu leiden,zuwollen, ihren Schatten auszuweckenund niemals zuvergessen,daß diese Menschen ewig leben undwieerselbst, ihrBiograph, Rechenschaftgeben müssen^{von den} Thaten,diesiehieniedenvollbrachten. Jn diesem Licht geschaut,^wirddie Geschichtelebendig.Sieist fürCarlyledieChronik Dessen,^was dergroße Mensch auf^Erden gearbeitet, gethan^undgeleistethat^imDienstederge- heimnißvollenMacht,dieihn^vorwärts triebnachunbekanntenZielen^undin ihm sich offenbarte: »Siewaren dieFührerderMenschheit,diese Großen«, rufterbegeistertaus,»dieBildner,dieMuster,imweitestenSinndieSchöpfer Dessen,was dieMassederMenschenzuthun^und zuerreichenvermochte;

alleDinge,^{die wirin}derWelt vollzogen sehen, sind nichtsAnderesals dasäußerematerielleErgebniß,diepraktischeVerwirklichungundVerkörpe- rungderGedanken, die ingroßen Menschen^lebten...Versucht immerhin dasWerkeinessolchen^{Mannes unter} GuanohügelnundExkrementen^von Eulen zubegraben:^eswird nicht,kannnicht untergehen.WasvonHelden- muth,^wasvom Licht^derEwigkeit^imMenschen^undinseinem^{Leben war,} DaswirdmitgenauesterMessungdenEwigkeitenhinzugefügt,^bleibtfürimmer einneuer göttlicherTheil^{derSumme aller.}Dinge^...Deshalb istder Heroenkultuszudieser^Stunde,zuallenStunden diebelebendeKraftdes menschlichenDaseins;dieReligion beruht aus ihm,^dieGesellschaftstütztsich auf ihn. Dennwasbedeutetesonst Loyalität,diederLebenshauchallerGesell-

·schaft ist,wenn nicht^denAusdruckdiesesKultes,dieunterwürfigeBewunde- rungfür Solche,diewahrhaft groß sind?«

Nichts^war unpopulärer^alseinesolcheTheorie·Sieverurtheiltedie

DieZukunft.

französische^{Revolution — Das}mochte hingehen^—, abersie brach auchden Stabüber das moderneEngland;undCarlyle wußte,^was erzugewärtigen hatte,alsermitunbändigemZornsichanschickte,allevaterländischenGötzen zuzerschlagen:die moderne Philanthropie,dieparlamentarische Uebermacht, dasSelf-Government,dasökonomischeEvangelium,dasStimmrecht,das den»Quashee NiggerSokrates oderShakespeare gleichsetzt«,dieJagd nachdemGolde,dieUeberschätzungdesKomforts,dieUnersättlichkeit^im Genießen,Horseh00d, Dogh00d, ^wieersagt. ^DieLeutehielten ihn für wahnsinnig.^Esbestärktesie^{nur in}dieser Absicht,alsernachdemKrim- kriegdieEinführungder allgemeinen Wehrpflicht empfahlundin»Past andPresent«· nichtdasgeringsteHehl^ausseiner Ueberzeugungmachte, daß, wer nichtarbeite,auch nicht besitzensolle. »Ein richtigerTageslohn füreine richtige Tagesarbeit gehörtzu dengerechtfertigstenForderungen,dieRegirte jemalsanihre Regirer gestellthaben«,schrieber,abererfügte hinzu,der gerechteAnspruchdesArbeiters seidamitnicht erledigt,Geldentlohnungnicht daseinzige Bindeglied zwischenMenschen. »Um Gerechtigkeitringt^der arme Arbeiter,^um einengerechtenLohn, nichtnur inMünze. Obwohler esselbst noch nicht weiß, möchtederan dieArbeit gebundene Unterthan einenweisen und liebenden Vorgesetztensinden. Jst nicht^etwa auch^Das billiger Lohn für geleistetenDienst? ^EinemännlichwürdigeStellungund BeziehungzurWelt,inderersichals Mann fühlt: dafür kämpfter. Denn Liebe kannnicht durch Quittungen erkauftwerden und ohneLiebe können MenschendasZusammenfein nicht ertragen«.

Widerspruch^{konnteeinenMann,der}so dachtewieCarlyle,nur im Bewußtsein,daßihmeineSendunggewordensei, bestärken.Dieletzte seiner Schriften,derenTiteldenInhalt verräth,war heftiger^undzürnenderals alle vorhergegangenen. »shooting Niagara and After-«nannte erselbst

»höchstgrimmig,übertrieben,rauh, ungekämmtundmangelhaft.«Aberer

freute sich,»demheulendenHundepack«,dasihnherausforderte, sein letztes Wort überDas, waservon ihm dachte,zusagen,^nndbliebdabei,daß England sichdemTeufel verschriebenhabe.Waserwollte,waren offene, ehrlicheUeberzeugungen,einestarke RegirungderFähigstenund Bestenim Dienste göttlicherGesetze,^einereinlicheScheidungzwischenRecht^undUnrecht, dieHerstellungeinesGemeinwesens,dem dieethischenAufgabenalsdie höchstengalten. Was er sah^oderzu-sehenglaubte,war eineskeptische, utilitarischeWelt,die zumEvangelium^desGoldesund zu einer konventionellen Sittlichkeit sichbekannte, derkorrekteManieren mehrals guteThaten galten, diesichunterhaltenundgenießenwollteundderenpraktischeWeisheit^erdie VerneinungGottes nannte. Man schrieb^1867. D’Jsraeli,bald darauf Gladstone regirten;odervielmehr:nachAnsicht Carlhles regirteNiemand.

Thomas^undJane Cur-Ihren i 323

Whigs^{undTories überboten einander im Werben um} Majoritätenund wiegten sichinderangenehmenSelbsttäuschung,^esgenüge,,einige^Millionen Stimmen unwissender Tölpel«zugewinnen,um dieRäthselderStaatskunst mitHilfeeinesParlamentes zulösen,dasCarlylemiteinersprachlichen Windmühleverglich,inderJntrigantensichdieLungen ausschrien,^um Lärmzumachen.EraberwollteeinenHerrscher,dessen^Willeüberseinem Willenstand,denCharakter, FähigkeitundBerufzumFührervorbestimmtem Ohne Unterwerfung^{unter einen} solchen AuserwähltendesHimmels sei Freiheit nichtdenkbar.

Eshieße,Carlyleverkennen, wollteman voraussetzem^essei^etwapersön- liche^{Bitterkeit oderdie}Enttäuschung^desAltersgewesen,dieihn veranlaßten, sozu reden. JnderJugendsprach^ernicht^{anders. AufderHöheseiner} schriftstellerischenLaufbahnwinkte ihm^derRuhm. ^Einekleine, aberbe- geisterteGemeindeschaarte sich^um ihn. Ein großes Publikum,dasder Prophet nicht überzeugte,ließ sich durchdenKünstler gewinnen. Carlyles

»FranzösischeRevolution« errang einenungeheurenErfolg. So plastisch,so lebendig hatte,^beiallenExzentrizitäten,noch^Keiner zuerzählengewußt.

Man verglichCarlylemitMicheletund dasWort desfranzösischenMeisters:

»Ich^nenne GeschichteAuferstehung«galt auch^vomenglischenGenius. So

hingerissenwurden dieMenschen^von dieserDarstellungskunst,dielängst VergangeneswieeinGegenwärtiges,Selbsterlebtes, Selbsterfahrenes schauen ließ, daß nichtWenige,^unter ihnen hervorragende^MännerderZeit,dieMühe nicht scheutenund, den Bandder»Revolution«,der»Varennes« enthielt,wie einenMurray^oderBädekergebrauchend,denWeg^vonParis^überChalons, Saint-9JienehouldbiszumStädtcheneinschlagen,^andessenBrückenkopf^der PostmeisterDrouet mitderNationalgardeam zweiundzwanzigstenJuni1791 imHinterhaltgelegenunddieKutsche abgefangenhatte,^{worin der}arglose Ludwig^{XVImitdenSeinen} zumHeer^Bouilleås zufahrenglaubte und, stattdorthin,in die Falleseiner Feinde gerieth. Nicht Enttäuschungalso wars,die den1795 geborenen,1865,nach zweiunddreißigSchaffensjahren, nochleistungfähigen^Mann bewog,dieihmzugewiesenensechzehnletztenJahre inSchweigenzuverbringen.Vielmehr standüber denwahren^Grunddieses SchweigenseineEnthüllungbevor, dienur wenige nähereBekannte geahnt hatten.Carlyle starb^am fünftenFebruar1881. Bereits zweiJahre später, 1883, veröffentlichtesein jüngerer Freund^und Biograph,^der Historiker J.^A.Froude, auf Carlyles Wunsch,wieersagte,die»Briefe^undErinne- rungen von Jane Welsh Carlyle«.Die Weltwurde von derKunde über- rascht, daß Carlyle nicht^nur seit^dem1865 erfolgten^Todeseiner^Gattin sich^inGram um sie verzehrte, sondern auch, daß^dertiefste^Grunddieses Grams Reuegewesen sei.Man stand^vor einemRoman,richtiger-gesagt:

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324 DieZukunft.

vor einemDrama, daszwischenderGattin,einerMärtyrerin,und dem Gatten,ihrem Quäler, sich abspielte.^Derunerbittliche Sittenprediger,der dasMeneTekelbevorstehendenZusammenbrucheseinemverderbten Geschlecht

an dieWand geschriebenhatte, flüchtetezurBeichteundthat öffentlich^Ab- bitte. DerSkandal war ebensogroß^wiedasErstaunen.

ThomasCarlyle,derSohndesstrengen,indürftigenVerhältnissen, nichtinArmuthlebendenMaurers vonEcclefechan,hatteeineungewöhnliche FrauzurMutter gehabt.Der Junge,der, wie dieSeinen,vonHafermehl, Kartoffeln^undgesalzener^Butter lebte,erhielt^einevortrefflicheBildung,die ihn befähigte,^dieUniversitätEdinburg,kaum fünfzehnjährig,zubeziehen.

DerWunschderMutter, ermöge kalvinischerPrediger^werden,ging nicht inErfüllung· Gegen Theologie empfand Carlyleeinen ebenso großen Widerwillen wieeineniemals ganz erschütterte,begeistert^wiederaufflam- mende Liebefür aufrichtig geübteReligion.NurinMathematikleistete der Student Ungewöhnliches.AlsLehrerindiesemFacherwarbersichzuerst Unabhängigkeitundverwandte siezurUnterstützung^derFamilie,derermit rührenderLiebe undAufopferungzugethanblieb. AberselbstdenLehrberuf empfand^erwie eineunerträglicheFessel. NachJahren schmerzlichengeistigen Ringens, nachKrankheitundmaterieller Noth, durchdie einvorwurfsfreies, strenges^Lebenzurinneren Befreiung^undWiedergeburt hindurchhalf, ent- schloß^ersich,^denunabhängigenBerufdesSchriftstellerszuwählen.Um dieseZeit,1821,führteihn sein Freund Jrving,einTheologe,indasHaus derWittwe einesangesehenenArztes,Mrs. Welsh,ein. Seit demkurz vorhererfolgten^TodihresGatten lebtesie aufdemihrer TochterJaneBaillie Welsh gehörigenBesitz Craigenputtock,ⁱⁿHaddington nahebeiEdinburg.

Mrs.Welsh,einenoch schöneFrau,galtalserregbarundeigensinnig; diese EigenschaftenhattedieTochter geerbt,war aberdabeiaußerordentlichbegabt, sehr unterrichtet,^vom Ehrgeiz, sichin der LiteratureinenNamenzumachen, beseeltundvon großemSelbstbewußtseingetragen. Sienannte sich,,drei Viertel Römerin,einViertel Fee«.JnderGegend hieß sie»die Blume vonHaddington«^undwurde wegenihrer Schönheit,ihres Geistesundihrer Mitgift^vielgefeiertundumworben. Jrvingwar ihr Lehrer gewesenund hatte für sieeineleidenschaftlicheNeigung,dieeben so^erwidertwurde,ge- faßt.AberJrving hatte sichbereitsvorJahren^{miteinemanderen}Mädchen verlobt, dasihm seine Freiheit nicht zurückgabund daserspäter heirathete.

Miß Welsh wußtees;Jrving gingundanseinerStelleversah jetztCarler diejungeDame mitRathschlägenundBüchern, erhielt^dieErlaubniß,sie öfter aufznsuchen,undkorrespondirte^mitihr.^Eswährtenicht lange, so^trat

er auch^mitdemHerzendieUeberlieferungenseines Vorgängersan. »Ich habe geträumtundgehofft,aberwelchesRecht hatte ich,zuträumen undzu