Unser Bund: Älterenblatt des Bundes deutscher Jugendvereine, Jg. 21. Mai 1932, Nr 5.

UNSER BUND

ÄLTERENBLATT DES BUNDES DEUTSCHER JUGENDVEREINE

Akt

21.JAHR ^{MAl 1932 WONNEMOND HEFT 5}

UnserBund

herausgegeben^{vom Bund} Deutscher Jugendvereine^e.V.

Bundesleiter: Prof.^D.Dr.Wilhelm Stählin, Münsteri.Westf., Paul- straßexö(sernrus26597).

Bundeskanzlei undBundesgeschäftsstelle:Göttingen,^Weender Str. bo,I (Postfach zo4), setnrufGöttingen2853.

Bundeswart AugustdeHaas, BundesgeschäftsführerGeorg Brust,Göt- tingen, Postfachzo4. Postschecklonto^{desBundes: Berlin Nr.222}zo.

Schristleitunar ·

»UnserBund«wirdinständigerVerbindung^{mitPastorKarl}Peter Adams, Hamburg, ^und Pastor^Kurt Vangerow, Liegnitz, herausgegeben^von Iörg Erb, Hauptlehrerz Gersbach Amt Schopfheim (Baden).

Bestellung-

BeiderPostoderbei derKanzleidesBDJ., Göttingen, Postfachzo4.

Preis-

VierteljährlichxJzo^.RM.

Bezahlung:

BeiderPostoderbeimBund Deutscher Jugendvereine,Göttingen, Post- scheckkonto:Berlin Nr.222zö.

Inhalt dieses Hestesx

LobtGott getrost^mitSingen. ^— Ichwill bauen meineGemeinde. ^— Was dieBibel über denHimmel sagt.^— DasLagervon Bunzelwitz.^— Geschichtedesdeutschen^{Volkes. — Das Erbe. —} Stahlwerk Becken ,,LetzterAlt«.^— Vom Sinn desBundes. ^— Zur Alloholfrage.^{— Vom} Tage.^— Buchund Bild. ^— DieEcke.^— Anzeigen.

AnschristenderMitarbeiter-

Adolf Brandmeyer, Gelsenlirchen-Schalle. ^— Prof. D. Dr. Wilhelm Stäthm Münsteri.W.,^{PaUlstr.Zö.— Wilhelm}Stapel. ^— Walther Classen, Hamburg.^— Jörg Erb, Gersbach,Amt Schopsheim (Baden).

«- Wilhelm Thomas, Bremke,Göttingen-Land.

Beilagem

,,Kund^undzuwissen«MmLig beigelegt).

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LobtGottgetrost^mitSingen, srohlockduchristliche Schar.

Dirsollenichtmißlingen, DennGott hilst dir immerdar.

Obdugleichhiermußttragen VielWiderwärtigkeit, Nochsollst^dunicht verzagen, Erhilst^aus allem Leid.

Dichhatersich erkoren Unddurchsein^{Wort auferbaut,} Beiseinem Eidgeschworen, Dieweil duIhmbist^vertraut:

DaßErdeinerwill pflegen Jnaller AngstundNot, Deineseinde niederlegen, DiedichschauenmitSpott. Amen.

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»Ichwill bauen meine Gemeinde,«spricht Jesus. Spurenwiresnicht,wie daein starkerheiliger^{Wille nachuns} greift,^damit unser ohnmächtigerGlaube undunser sterbendesLebenWerkzeug^werde für seine Gemeinde? AllerGlaube, allesLeben,^das sich dazunichtgebrauchenlassen,das sichdazu mitdemHam-

mernicht behauenlassen will,istUngehorsamundEinbildung.Wir tunimmer so,^{als obderBau} fertig wäre,^{und darum} reparierenundflickenwir. Wir ahnennichtmehr,daßderHerr bauen will,^vorwärtsl

»UnddiePfortenderHöllesollen sienichtüberwältigen.«Diezerstörenden Mächte können stärker^werden indiesemJahr. Oswald Spenglerschreibt^am Schlußseines Buches: »Der Mensch^und dieTechnik«:»Aufdemverlorenen Postenausharren ohneHoffnung,ohneRettungistPflicht. Ausharren wie jener römische Soldat, dessen Gebeine man vor einemTorinPompeji gefun- denhat,^der starb,^{weil man beim} Ausbruch desVesuv vergessen hatte,ihn abzulösen.« Mag sein,daßdiesesdas EndeEuropas ist;wirwissenesnicht.

Aber: DerHerrsolltedieSeinen vergesseneNiemals ^— wirheißeneuch hof- fen!Er solltevergessen^uns abzulösen-.zNiemals ^—- wirheißeneuchhoffen!

Als obderEwigewiederheidnischeKaiser^wäre! Wer dieJesusfrage^hört unddieGlaubensantwort gibt, empfängt unzerstörbare Hoffnung. »Die Pfor- tenderHölle sollensie nichtiiberwältigen.« Adolf Brandmeyetz

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Was dieBibel über den Himmel sagt.

ZumHimmelsfahrtsfest.

DerHimmel machtuns Not. Ach,undesist zunächstnoch nicht einmal die wirkliche^undernsthafte Not,^dieuns Menschen^{immer wieder Gott} undfein Himmelundfeine Ewigkeit macht; sondern^esist einfachdasWort, dasBild, das wir hiergebrauchen.Was istdas,derHimmel? Hatdas Wort nicht einfachzwei ganzverschiedeneBedeutungen?^{Einmal der}Himmel,dersich sicht- barüberunsererErde wölbt,demKindedas liebeblaue Himmelszelt^mitder Sonne unddenSternlein daran,und demWissendenein unendlicherWelten- raum, in demeskeinOben undkein Unten gibt, dessen Maße^wiruns garnicht mehrvorstellen^{können— unddanndie}Gotteswelt, ^{andie wir}glauben^undauf die wir hoffen,^{wenn wir}beten:

LieberGott, mach mich fromm, Daß ichzuDirin’nHimmelkomm.

Aberwas haben die beidenmiteinander zutun,undwas heißtesdenn, daß Christus aufgefahren istgenHimmels

Wir wollen diesragenicht kleinerund leichter machenalssieist;^aberwir wollen,^{wiewir es}neulich mitdersragenach demLeibgetanhaben, zunächst einfach hinhören,^was dieBibel sagtundmeint,^wenn sie^vom Himmelredet.

»UndGott nannte dieseste Himmel« (x. Mosex,8).^Dakommtdas Wort

Himmelzum erstenmalin derBibel vor; und daist gleichdasEntscheidende gesagt. Die Schöpfunghebt damit an, daßGott scheidet,^was geschieden werden muß:Gott scheidet Licht^undFinsternis,undGott scheidetdas,was über der Erde ist,^von dem,^was aufderErdeund unter derErdeist. .(Es ist gut,daran zudenken:alleVerwandlungvon ChaosinKosmos ^—- undKos- mos heißt Ordnungll ^— fängtanmitderScheidung; ^anStelle desgrauen Allerweltsbreies gibtesnun HellundDunkel, gibt^eseinOben undeinUnten, gibt^{esMeer und}Land!) Jch weißnicht genau, wiesichderDichter dieses SchöpfungsliedesdasmitdersesteunddenWassern^{über der}seste gedacht hat;

abersoviel istzuverstehen, daßnachfeinerMeinung der,,Himmel«dasist,was überdieser^Erdeist^{unddasman als}Himmel^nur sehen kann,weilesvon dieser Erde geschieden ist.^Darum undnur darum ist dieser HimmeleinGleichnis für die Welt Gottes.

»Die Himmel erzählendieEhre^Gottes« (Pfacmx9-2).^EineErzäthng ist keinLehrbuch;man hört die Sache nur, wenn man sie sich erzählen läßt.

Aber wenn dieMenschenvon Gottes Größeund Majestätreden oder doch stammeln wollten,^dannhaben fie^{—- es}ist wirklichimmerso gewesen^— nichts bessereszusagengewußt, alsdaß seineTreueistwiedie Sterne undfeineGüte reicht,soweitderHimmel ist (PsalmZö, 6).

I

»So hoch^derHimmel^{über der}Erde ist^...«(PsalmxoZ, xxzJes.sb,9).

Seht,auch die Alten habengewußtvon derWeite derHimmelsraume. So.

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O

wiederAbstand zwischen »Himmel«UndErde ganzunvorstellbar ist, soun- erreichbarhochsindGottes^{Gedanken über}unsern menschlichen^Gedanken und so unfaßlich groß^— ist seinErbarmen.

O

,,Aller Himmel Himmel^könnenDichnichtfassen« (J.^Kön. s,27).Haben wirklich die Männer desAltenTestamentsgemeint, daßGott ,,irgendwo« »da droben«,im Himmel »wohnt«? Auch das erhabensteGleichnis, das der Mensch gebrauchenkann, ist sofort gesprengt,^{wenn es}mehr alseinganz be- scheidenes^und kindlichesBild seinwill. Auchwenn man überdenHimmel, denwirsehen, sicheinennoch vielhöheren Himmel denkt, sohoch underhaben darüber,wiedererste Himmel^überunserer Erde, so ist^{auch dasnoch viel}zu armselig,^{um Gottes} Wohnung zusein. Welche Ehrfurcht^vor derMajestät Gottes! UndwelchesHindurchschauendurch denräumlichenHimmel!(Man lese auch Jes.4o, se undHiobJs,x5!)

O

,,Himmelund Erde werden vergehen«(Matth. 3-4,35).So wenigmeint dieBibel,derHimmel,denwirsehen, seiGottes Ort undWohnung, daß sie vielmehr verkündigt:auch dieser Himmel muß vergehen. ^UndmitJesus Christuskommt nichtnur eineneue Erde, sondern auchein neuer Himmel (Offb. ex,x).Was sindSonne und Mond und Milchstraßeund Sternen- nebelgegen dasLeben,dasinJesus Christus erschienen istunderscheinen soll?

I

Das mußman wissenund daran mußman denken,^{wenn man von} ferne begreifen will,was das Wort Himmel imNeuen Testamentbedeutet. Jm AltenTestament istesderHimmel,dersich^überdieserErde wölbt,abererist ein ganzdurchscheinendes^BildfürdasGeheimnisdessen,^derdenHimmel faßt mitseiner Spanne. JmNeuen Testament ist^esganz undgar dieverborgene Welt Gottes,unddas Himmelsgewölbe gibt diesem^Geheimnis fast^nur noch denNamen.

,

»sreuet euch,daßeure Namen imHimmelgeschrieben sind« (Luk.zo,zo).

Wo sind unsereNamen geschrieben, aufbewahrt ^undunvergessen? ^DasBuch in demHimmel ist^nur einstammelndesGleichnisfürdasHerzGottes,in dem auch das Verlorene unverloren ist.

I

Jhr werdet sehendenHimmeloffen(Joh. x,5x).Welches istderschönste Traum,von demdie Bibelerzählt?Alsich meineSchulkinder so fragte, sagten sie^alleohneBesinnen:JakobsTraum von derLeiter,^dievon derErde zum Himmel reichtundaufderdieEngelGottes auf-undniederschweben. Dieser Traum ist erfülltinJesus Christus. Jesus Christus anschauen heißt sehen,^wie dieSegenskräfte^Gottes hereinströmenindiese^{Welt und wie}dasarme, ver- irrte Menschenkind heimgetragen^{wird an das}HerzdesVaters.

I

,,Dies istdasBrot,das vom Himmel^kommt« (Joh.b, 35). Deutlichwird diesBrot entgegengesetztdemManna,das auchvom ,,Himmel« herabfiel auf

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die Erde. DasBrot desneuen Bundes kommt aus demwirklichenundwahren Himmel.^Darum ist^esdas wahreBrot,^{dasBrot der}Erfüllung.^Undwenn

wir davon reden, könnenwir doch nichtanders sagen,als: es kommt vom

Himmel. .

»Ich sah^denHimmel aus-getan«(Offb.x9,xx).AlsKindhabe ichgemeint, wenn ich indenGlanzder untergehenden^Sonne sehe, schauteich wiedurch einkreisrundes sensterimSimmelsgewölbehinaus ineineWelt voll uner- hörtenundunvorstellbaren Glanzes. Dergeöffnete Himmel:^das istnicht die Entdeckungdesbisher Unerforschten,derBlickin dieFerne,^{die das}bloße Auge nichterreicht; sondernesistdas Schauen desUnsichtbarenund Verborgenen.

DasGeheimnis selbst istoffenbargeworden.

O

»Sie sahenihn, wie er genHimmelfuhr« (A.G. z,zo).Wenn die Jüngerⁱⁿdieser^{Stunde mit}ihrenleiblichenAugen^etwas gesehen haben, so istdas nichtdas Entscheidende;aber was sie geschauthabenmitdem Auge derSeele,daswar so, daß^{von Stund an}ihr Herz,ihreHeimat,^ihrBürger- recht indiesem »s5immel«^{war. Oder}verstunden wirdasetwa besser^aus den Worten,mitdenendas älteste Christus-Liedvon derSimmelfahrt redet: Erist aufgenommen in dieHerrlichkeit?(x. Tim. Z,x6).

Wilhelm Stählin.

Das Lager^von Bunzelwitz.

Als derKönigvon PreußenimSpätsommer UöxdieVereinigungder Oesterreicherund Russen nichtmehrhatteaufhalten können, schienihmnur dieWahl zubleiben,dasseld,d.h.Schlesien,zuverlassen,^odergegen eine erdrückendeUebermachtdas Glück_zu»versuchen«unddieExistenz^um derEhre willen zuwagen. Ertatkeinesvon beiden, sondern begann^{am zo.}Augustein festesLager anzulegen,^erzogrings^um seine^{ArmeeGräben und}Wälle,^er- richtete Schanzenundstelltedas Geschützauf.Daswar dasLager^von Bun- zelwitz.Das Königreich Preußen^mitallseiner^Glorie bestandnur nochaus 50ooo Soldaten hinter Wall und Graben ^— einverlorener Postenoderder

Kern einesneuen Reiches? ^-

Mit demLagervon Bunzelwitz hatFriedrich^dieGötter besiegt.^{Sie be-} reiteten ihm noch einenschwärzestenTag: Schweidnitz fiel.Abererhat alles überdauert. Am5.Januar 3762geschah^einWunder: dierussischeZarinstarb.

Friedrichwar gerettet.

Jedes^{Volkhat in}seiner Geschichte gewissesymbolischeTaten. Einesderbe- deutendsten Symbolederdeutschen Geschichte istdasLagervon Bunzelwitz.

Wenn wir das Lagervon Bunzelwitz beziehen, sindwir uniiberwindlich.

Wenn wirdiesesLagernichtanzulegenundzubehauptenwagen, rechnen die Götteresuns alsVerrat an.

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Mehr alseinJahrzehnt brauchtees,daszdiedurch den Frieden^{von Ver-} saillesumgelagerten MachtverhältnissederMenschheit offenkundigwurden.

Man wußte, welcheGruppe gesiegt hatte, aber^{nicht,wer derGewinner war.}

Inzwischen^hatsichdasVerworrene entwirrt, ^dasTrübegeklärt.Wir sehen, daßdas GoldderWelt sichanZweiStellen sammelt:inParis undNeuyorh DieVerteilung desGoldes aberistderGradmesserderMacht.

FrankreichundNordamerika sind^{die beiden}mächtigsten^{Staaten imStaaten-} system unseresPlaneten. Weil inihrenKellern das Gold am sichersten ist, darum strömtesihnenzu. Nichtdas Gold istdasErsteund dieMachtdas Zweite, sondernimmer undüberall ist^dieKriegsmachtdas Erste. Wo die stärksteArmee,^diestärkste Flotte,diefestesteFestung ist,dahinzieht sichdas Gold,denndortfühltessich geborgen. VordemKriegewaren dieenglischen GoldstückediebestendjerWelt, denn Britannien ,,ruled^thewaves«,die deutschenwaren diezweitbesten,denndas gewaltiggerüstete Heerdesdeutschen Kaisers schrecktedieUnruhigen. Machtund Besitz sindimLebenderNationen

nicht dauernd zutrennen. ^'

DieunabhängigsteundüberlegensteMacht derErdeistheutezweifellos ^die französische.Aber siehatnicht die breiteGrundlage^deramerikanischen. Sie wurde nicht errichtet durch einenmilitärischen, sonderndurch einen diploma- matischen Sieg.Diesen Siegzusichern unterhältFrankreich (erstens)eineun-

geheure Kriegsma"cht,^ziehtes(zweitens) gegenüberdemFeindeeineundurch- dringliche^{chainefortife} (Befestigungskette)um sich,errichtetes(drittens) ein Systemvon Vasallenstaaten (Polen, —Tschechoslowakei,Jugoslavien). Siesind insLebengerufen worden,^um FrankreichgegendieDeutschenzuverteidigen.

Spanienwurde ebenfalls seiner Unabhängigkeitberaubt und^— das istderge- schichtlicheSinn derspanischenRevolution ^— alsVasallenstaatindas fran- zösischeSystem eingegliedert.^{Wie die}spanische^{Revolution von} Paris ^aus ge- schiirt wurde,sowird auchderAntifaschismus ^von Paris ^aus gepflegt.Ein Sturz desFaschismusinItalien würde Jtalien ineinenVasallenstaat Frank- reichs umwandeln. AuchnachOesterreichgreift ^das französischeVertei- digungssystem

Aberindieserdunklen Zeit haben wirdieGeschichtenichtvon derMagna Germania aus zubetrachten, sondern^— vom Lagervon Bunzelwitz^aus.

Das deutsche^Reichistim Westen,Ostenund Südostenvon denFranzosen umschlossenundeingepreßt.DieFranzosen sind^{uns an} MengederSoldaten,

anZahlundWert derWaffenunendlichüberlegen.Wir sindin deräußersten, bedrängtestenVerteidigung. Jetzt istnur einesnotwendig: ^alleKräfte zusam- menzufassen,^um auszuharren.

Esgilt,dasLagerzuschanzen undzuhalten. Weder das ,,höhere«Inter- esse^einesPaneuropa, nochdas SonderinteressederLandschaftenundStämme hatuns zukümmern. Das Lagerbedeutet erstensAbgrenzunggegen außen undBeschränkung auf^uns selbst,zweitens unbedingten trotzigen Abwehrgeist.

DieBeschränkungbringtArmut. Wir müssen diese Folgerungziehen: lieber durch Armut zur Unabhängigkeit,als Wohlstand in Unfreiheit. Vielleicht haben wir bald keinGeld mehr,^{etwas im Auslande} zukaufen. Vielleicht können wirdenStaatshaushalt trotz allemnicht aufrechterhalten.Dann kommt

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J —

derAugenblick,wo wirvon unserem^{Bodenallein leben}müssen.Dann werden wir wieder,wie imKriege,einvölliges Heerlager sein.Mit derNotverord- nung vom g.Dezember x93xhatdieFeldlagerordnung und Feldlagerwirt- schafr begonnen. Man wird nichterschrecken dürfen,^{wenn im}Verfolg dieser Kampfmaßnahmne^dieBrotkarte unddieRationierung derWaren wiederkehrt.

Dann aber darfnicht mehrdavon geschwiegenwerden, wofürwir dieEnt- behrungenaufuns nehmen. Dann mußderFührerdas Wort auszusprechen wagen: JmNamen derdeutschen Nation, ^{um der}deutschenFreiheitwillen wird dirdieseNotauferlegt.

FritzKlein^«schriebvor kurzem:»Ohne HaßundohneVoreingenommenheit, abertief durchdrungen^{von der}geschichtlichenErfahrung^desSchicksals dieser beidenVölker(Frankreich^undDeutschland),diekeinAusweichen gestattet,weil ihrCharakter sichnichtgeändert hat,mußauf lange Sichtundimvollen Be- wußtseinderdamit verbundenen OpferdiePolitikderstolzenArmut undZu- rückhaltung durchgeführt werden, die allein Deutschlandwieder zueinem Machtfaktor machenkann.« Eine solche Politik darfnur einemVolke zuge- mutet werden,welchesweißundwillund,wo esnicht will,wollen muß,daß dieBefreiung^desVaterlandes von dermörderischenOberherrschaft^derFran- zosenZiel der Politikist.Derangemaßten Herrschaftmuß ein Ende gesetzt werden. Es gehtuns nichtum Etat und Regierung,nichtum Kapitalund Wirtschaftsbliite, sondernallein darum, daßwir nichtanders alsinFreiheit lebenwollen. Wer zudieser Politiknichtentschlossen ist, sollzurrechten Zeit aus demLager gehen,^{damit er}nichtzumVerräter werde.

Aberworaufhoffenwirdenn? Woraufhofftedergroße FriedrichimLager von Bunzelwitz? Aufnichts. Wir habenkeineHoffnung, ^wir habennur einePflicht. ^ObdiesesLagerderUntergang^eineraltenoderderAnfangeiner neuen Welt ist, gehtuns nichtsan. Das istGottes Sache.

Walter Stapel imDeutschenVolkstum z«933.

Geschichte^des deutschen^Volkes

inzo Sätzen.

WirkennenWalther Classen,denEhrcnvorsitzendenunseresBun- desalsVerfasserdermeisterhaftendeutschenGeschichte»DasWerden desdeutschenVolkes«. Was erdort indreigroßen Bänden ^voruns ausbreitet,unternimmt erhierinzokurzenSätzen zusammenzufassen, umdenWeg aufzuzeigen.^denunserVolkausalterZeit hergeschritten kommt inunsereTage.DieseZusammenfassungist meisterhaft; ihr solltet sie streng durcharbeiten ^ineuren KreisenundArbeitsgemein- schaften.^Aber lebendigwerden sie erst recht,^wenn sieanSanddes großenWerkes zuminneren Eigentumerarbeitet werden. J.E.

z. VolkundRasse sindnichtdasselbe.Rasse isteinBegriffaus derNatur- wissenschaft,^VolkisteinBegriffaus derGeschichte.EinVolkwächstimLauf derGeschichte^{aus mehreren}Rassenzueiner geistigenEinheit zusammen.Auch

«Siehe»UnserBund« 4, x932.

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die Germanen sind^{aus der}VereinigungmehrererRassen entstanden,undzwar imAusgangderjüngeren SteinzeitundimAnfangderBronzezeit.

z.Als die Germanen mitdenRömern zusammenstießen,empfingen sieviel

neues Kulturgut Undgerieteninmächtige Erregung ImZusammenhang

damit entwickelt sichdieWodansreligion. DieGermanen gewannen dasheu- tige Süddeutschland^und besetzten schließlich^{mit kleinen} Kriegerscharenden ganzen WestendesRömerreiches.Andas erworbene Kulturguterinnern viele Lehnwörter: Fenster, Ziegel, Glas, Meister, schreiben^u.a.

Z.AufdemBoden desRömerreichesnehmendieGermanen das Christen- tum an,keineswegsdurchseuer^und Schwert gezwungen, sondernfreiwillig inBewunderung derhöheren Kultur. SiegebendasChristentum^{weiter an} die altenStämme inderalten Heimat.Sieübernehmen mit demChristentum j.die Idee desVatergottesunddieGestaltdeszum Gotte emporentwiekelten Christus,^z.dieIdee Augustinsvom Gottesstaat, welchemjeder irdische^Staat zu dienenhat(KarlderGroßeundOttoderGroße),Z.dieSpannung zwischen derirdischenWelt unddem geistigen Leben,denGegensatz zwischendernie ganz vollendeten irdischen Schöpfungundderhöheren Welt desGeistes. Es stammt diese Gegenüberstellungnichtvon Jesus, sondern^von dermüdenWelt derSpätantike, siehatihrenerstenAnfangbeiPlato. Daherwill das mittel- alterlicheChristentum sich verwirklichen imMönchtum,dasGewaltiges leistet, aberimmer wiederinHerrschsucht^oderinträgem Genuß sich selbst^untreu wird.

-4.Nach germanischer Auffassung hatdersürst^desVolkesfürdiePflege^der Religionzusorgen. Darnachhandelndiegroßen deutschen Kaiser.DerPapst istdererste geistlicheBeamte ihresReiches,welches die ganze Christenheitum- spannen soll.^Aberesgriffdas Papsttumselbst erfolgreichnach derFührung.

Zugleichentwickelt derStaat sichzurreinpolitisch-westlichen Größe.^Daraus entsteht langer,nieentschiedenerStreit.

b.IndieserZeitvollbringt ^dasdeutscheVolkeingewaltiges^{Werk: Die Be-} siedlung^dergroßen, dünnbevölkerten, fastunkultivierten Gebiete desOstens, indenAlpen,^bisnachUngarnhinein,^indemslußgebietderElbe,derOder undderunteren Weichsel,^anderOstseeküsteweitausgreifend^biszum Ladoga- see.^DasWerk geschiehtdurch die dreiStände derNation: Adel, Bürgerund Bauern, jedochindas letzte Gebiet,das nur zuSchiff erreicht wurde, folgte derBauer nicht mehr.

d.Das hoheMittelalter läßtdas Volküberall genossenschaftlich gebunden erscheinen: Ordensstaat,Ritterbünde,Mönchsorden, Zünfte,Städtebünde. Diese Bindung zeigt symbolischingroßartiger WeisedergotischeDom: jederTeil isteinstreng gebundenes^{Glied eines}kunstvollenGanzen. AberimInnern diesergenossenschaftlichgebundenen^Welt regtsich^das Individuum: inder Mystik^drohtFrömmigkeitsich unabhängigzumachenvon derKirche. In Italien ersteht^{bereits derrein nach}GesichtspunktendesStaatszweekes han- delnde Politiker,und indeutschen^Städten erhebensich einige kapitalmächtige Sandelshäuser.InderGotikhat derWunsch,dieMachtdesfrommen Gefühls auszudrücken,eine feine Kunstdes Charakteristischenerzeugt. Schon wird

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innerhalb dergestaltenreichen Kunstwerke^das GesichtdesMenschen^um seiner selbstwillen dargestellt.DereuropäischeMenschwill selbständigwerden.

7.Luthergeht^denWeg selbständigen^{Glaubens. Er}brauchtnicht mehr die Kirche,um zuGott zukommen. DerFrommetritt unmittelbar vor Gott.

LutherhatdieseFreiheitgewonnen, nicht indem erdieKirchekritisierteund angriff, sonderndurchdenZweifelund dieKritik ansich selbst.^Vondiesem Zweifel fühlt^ersich erlöstdurch Gott. Jnihm wird eineneue Art,das Leben zumeistern, geboren. Lutherist frommer Jndividualist, aber doch mitallen Kräften seines Wesens^demLebenderGesamtheitverbunden.

s.Deutschlandwirdgewaltig bewegt,weildieMenschen schon diesem Selbst- ständigwerdenganz nahewaren. Diese geistige Bewegung wird begleitet von großen Machtkämpfen zwischen FrankreichundHabsburg-Spanien und von einer großen sozialen Erschiitterung, diedadurchgeschieht,daß Bauern undstädtischeHandwerker^diewirtschaftliche WandlungderZeit,^denBeginn derrein kapitalistischen Wirtschaft, spürenund sich dagegenwehren, inder

neuen Wirtschaftsform nur Werkzeugzusein.Die besten Nutznießeraller

dieser Bewegungensind zunächstdieKleinstaaten.

9.Jnderallgemeinen Auslösung,diezuvölligem Subjektivismus ^zuführen scheint, suchtdieprotestantischewie diekatholische^Kircheneue Bindungen.

Die protestantische,^diesichnoch immer alsFortsetzerinderalten Kirche fühlt, mitdemUnterschied,daßjederohnePriester selbst^vor Gott verantwortlich ist, suchtdieneue Denkweiseineinfestes Lehrgebäudezubinden,diekatholische,

aus Trägheitund Verworfenheit aufgeriittelt, ordnet sich selbstvöllig^neu:

Disziplin^und Mystikwerden ihreMittel,dochso, daßderneue europäische Jndividualismus inPolitikundLebensgenußnichteingeschränktwird. Barock derAusdruck derEpoche!DerKampfderreligiösen Richtungenwird infurcht- barerForm zunächst zwischen SpanienundHollandausgetragen. Dabeioffen- bart sich,welcherLeistungendasneue protestantische WeseninPolitik,Kunst, Wissenschaft undWirtschaftfähig ist.

zo.Deutschlandwird durchdiekämpfenden Richtungen zerrissen.Es hat bereits denWeg^{in dieneuen Länder}jenseitsdesOzeansnicht mehrgefunden,

esistzwar reich, ja üppig,aberineinem Zustand^derBeharrung ^— dazer- schlägtderZojährige Kriegdenin Jahrhunderten erworbenen Wohlstand;das KapitalderStädte zerfließtineiner großenWährungsverfälschung,Hand- werkerundAckerbauern werden inmanchenLandstrichen fastvernichtet. Müh- sammuß derObrigkeitsstaat helfendundbefehlend^dieRestederBevölkerung wieder emporpflegen.DerVolkscharakter erleidet arge Schäden.^—— Immerhin bleibtnoch dieFormdesalten Reicheserhaltenunter derFührung Oesterreichs, dasimKampfe^mitFrankreich^undmitdenFiirstenzurGroßmacht heranwächst.

U.DurchAnschlußan diekalvinistischen MächtedesWestens gewinnt^das HausHohenzollern^{neue innere} Energie.^Es gelingt ihm, wesentlich aufdem Boden des kolonialen Deutschlands,jedochauch durcheinige Besitzungenim Westen^anderwestlichen Politik interessiert,einenstarkenStaat zuzimmern.

Unter derFührungeinesdergrößtenStaatsmänner derWeltgeschichtewagt 104