Am Heiligen Quell Deutscher Kraft, 5. Dezember 1938, Folge 17.

Am

heiligen

Folge¹⁷(Abgefchlossen^{am 26.11.1938) Z. 12.1938}

Todvertrautheit stattTodesgrauen

Von Dr. Mathilde Ludendorfs

Jnallen Religionenaller Zeiten sehenwirdiefurchtbare Gottverkennungder unvollkommenen Menschen^nur zudeutlichausgedrückt.SieschufdieJrrlehren überGott,über dieWesenszüge^derErfüllungdergöttlichenWünscheundhielt dieMenschen eisern festⁱⁿihrer Unvollkommenheit, javieleReligionentrieben sieinvöllige Gottferne.

LustgierUndLeidangst,dieunweigerlichen VegleiterscheinungenderFähig- keit derVernunft, habendentiefen Sinn,in derMenschenseelezunächstUnvoll- kommenheitzuschaffen, so daß sie sichaus freier Wahl fürdasGotterleben ent- scheiden^kann undnichtetwa zum göttlichenErleben undHandeln durchan- geborene Vollkommenheitgezwungen ist.Sie sindes, derensichdieReligionen allerVölkerund aller Zeiten^bedient haben,und diedann von machtgierigen Priesterngeradezu systematisch ausgenutzt wurden, um Herrschaftüberden Menschenzugewinnen.^SomußtensichdenndieMenscheninfastallenVölkern, denReligionlehren förmlichzumTrotze, ihrGotterleben zuerhalten trachten- während andererseitsdieNeligionen^{mit der}HilfederLeidangst ausdemWege derVerängstigungsicherlich^vieleMenscheninAndrohung ewigerHöllenstrafen Vorgewissen Schwerverbrechen auchwieder abhielten.^{Sie taten dies}voraus- gesetzt-daß sie nicht ausgerechnet,^{wie diesdie}jüdischeReligiontut,ihrem^Gott selbst Verbrechengrausamer Nachsucht, LugundList-Ausplünderungenund Meedgierzusprachenund somitUnter bestimmtenVoraussetzungengeradezu Vekgötterten^undforderten.

HättendieReligionenallein über das innerseelische Schicksal^derMenschen ZUentscheiden,so gäbeesüberhaupt^nur nochMenschen,dieaus Angst^vor Höllenqualenvorgewissen, auchvon ihrenPriesternals Unrechtbezeichneten VerbrechenZUrückscheuten,andererseits^aus Freude aufdenHimmel,^{die Kult-} PflichtenMöglichsterfüllten,^{abervon dem}eigentlichen zweckerhabenen Gutsein und göttlichemErlebeninKunstundNatur undedlen zweckerhabenen^Taten Wär-ZUsieAlleabgedrängt.DieKraftzumgöttlichenErleben inderMenschen- seele istaber zumGlückin vielenFällen stärkeralsWahnlehren, läßt sich^{bei den} meisten Menschen nicht restlos ersticken^undbestehtinihnen est^nebennnem künstlichenKunde-mühennndzweckbedingtetnEesünendeePriester-Vorschriften-

Ebensosegensreicherweist sich^aber auchdas Nasseerbgutgegenüberden WahnlehrenderReligionen,istesdochaus einemtatsächlichenErlebendes Gött- lichen einst geborenworden. Eskannwohlverschüttet,aber nicht restlos erstickt

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werden. Jn außergewöhnlichenSchicksalsstunden^{desVolkes unddes}Einzelnen verschafftessich^dieHerrschaft.Unterschiedlichist allerdings^derGrad der Gott- nähe,zu demdasRasseerbguthinzuführenvermag. Unterschiedlichist daher auch derGrad derBefreiung^{von der}ZweckverwebungdesWillens zumGutenmit LeidangstundLustgiey^{die ein}solches völkischesErleben desGöttlichen zeitigt.

Wenn dieNeligionenderVölkersich schoninunterschiedlichem^Grade der LeidangstundLustgier bedienten, ^einem Grade, derbeiVolksreligionen der EigenartdesRasseerbguts angeglichen ist, so unterscheiden sie sich nochweit- gehenderinderwohlbedachten Ausniitzung^derTodesscheu.Der Selbsterhal- tungwillederMenschenseele schricktvor demewigen Erlöschenzurück.Aber die ArtdesGotterlebens, die derRasse eigentümlichist, meistert diese Todesscheu desSelbsterhaltungwillens vor demewigen VergeheninunterschiedlichemGrade.

JstdasNasseerbgutselbst,wie bei denRassen,^dieich^—imBilde gesprochen^- die,,Schaehtrassen«nannte (s. ,,Selbstschöpfung"),durchsetztvonDämonenfurcht, sowird dieTodesscheu durchdieAngstvor demGöttlichen noch gemehrt.Fn solchenVölkern hattenesdiePriester leicht,dieTodesscheuzurTodesangstim einzelnen Menschenganz ungeheuerzusteigern.Sie konnten ganze Völker,z.

B. dasjiidische Volk,inallemHandelnmitHilfe solcher Todesangst beherrschen- ohnedabei denHöllenglauben^andieWand zu malenunddieeinzelnen Qualen in derHölle besonders grausamzuschildern.

Jstaber das Nasfeerbgut,wiebeiden,,Lichtrassen" (s. »Selbstschöpfung)

-also auchbeiUnserer germanischenRasse^-gekennzeichnetdurchdasVertrauen zum Göttlichen, durchdieÜberzeugtheitvon denGottkräftenⁱⁿdereigenen Seele, so meistertesnicht^{nur die}Todesscheu^desSelbsterhaltungwillens, nein, es kommt insolchen Rassen,wenn sieganzauf sich selbst gestellt bleiben,zu einerdemRassebestand fast gefährlichenSteigerung natürlicher Todvertrautheit zurTodfreudigkeit,wiewir siebeiunseren Ahnen vorfinden. (S.^»Edda" und

»Jsland-Saga".)Esist^keinZufall, sondern hängt tief hiermit zusammen, daß esinsolchenRassengarnichtzurBildungvon Neligionsvstemenmit Kultvor- schriften kam, daß sie sich^mitihren Mythendichtungen geniigen ließen,anderen Wirklichkeit sie^weder glaubten noch glauben mußten.^EsistaberauchkeinZu- fall-, sondern gesetzlichbedingt, daßⁱⁿeinemsolchen Volke,solangees auf sich selbst gestelltwar,keinePriesterkasteentstand.^DiegründlicheForschunghater- geben, daß^diesog. ,,Goden", ^dieDorfrichter,beiunseren Ahnen keineswegs miteinerPriesterkasteverwechselt^{werden können.}Todesfutchtwar nicht da,die vonMachtgierigen hätte ausgenutztwerdenkönnen,wassolltendawohlPriester anfangen?

Damit hängtesauch zusammen, daß^das ChristentumeinePriesterherrschaft insolchen^Völkernnur errichten^{konnte mit}Hilfe äußerer Gewalttaten undmit Hilfeeiner planmäßigenUngeheuren TodesverängstigungvonKindzeitan,mit HilfederAusmalungvonewig währenden Qualen ^inder Hölle, also^mitHile der injedem unvollkommenen Menschennoch vorhandenen Leidangst^Sowan- deltesichdenn diejüdischeKonfession,besonders auchⁱⁿihrer Behandlung^der Höllenfrage,alssie Germanen bezwingen^wollte. Sehenwiruns dieBildwerke unddiereligiöse^{Literatur des}Mittelalters an,sosehenwir,welcher Aufwand 522

hier notwendigwar,um Germanen in dennotwendigenGradderVerängstigung ZUtreibenundihre Todvertrautheit ⁱⁿTodesangst, jaTodesgrauenzuverwan- dein,dennHällenverängstigung ist^einum so notwendigeres Rüstzeug^derPrie- sterherrschaft,je stärkerdieTodvertrautheit imNasseerbgutderMenschenlebt.

DerGrad dieser Höllenverängstigungist also besondersbei dengermanischen Völkerndersichere Gradmesser christlicher Priesterherrschaft. Läßt diese Höllen- verängstigungnach,^oderwird durch EinführungvonSeelenschutzgeseizen1)das Kindvor derErzeugungvon Angstneurosevon Höllenlehren staatlich behütet- dannschwindetganz ^von selbstineinem germanischen^VolkdasTodesgrauen Undweichtderruhigen Todvertrautheit unseresBlutes. Erstaunlichundkaum zubegreifendünkt denChristen^dieRuhederSterbenden, die«inDeutscherGott- erkenntnis sterben,^diealsozu demEinklangmitihrem Nasseerbgut schonin ge- sunden Tagen ^wieder gelangten. Diese Heimkehr istdieÜberwindungdes Ehristentumsinseiner tiefsten Wurzel.^Sie ist unendlich einfachundführtzu- gleicheinen gutenSchrittzuderZweckerhabenheitdesGutseins hin,wiedie DeutscheGotterkenntnis siedenMenschen zeigt.

DieWochendesJahres, die zurWintersonnenwendehinführen,erinnern uns mehrals dasübrige Jahr^{an das}ruhigetodvertraute Todgedenken,dasunsere Ahnen^imGegensatzzudemTodesgrauen derchristlichen Jahrhunderte lebten undfeierten.Mirhabentrotz derVernichtung fastaller Ahnenkulturwerke durch christlicheGrausamkeit zweiliebeZeugnissederunserer DeutschenSeele so recht entsprechenden^{Art der}tiefinnerlichen Verwebungvon LebensfreudeundTod- gedenken.

Als derFeldherr^{undich einstin}Niedersachsen Vorträge hielten, hatuns eines dieserZeugnisse^tieferschüttert.Es^{wurden uns an} altniedersächsischen

l)S.Dr.—M.Ludendorff- »UnsereKinder inGefshk«-Dr—WendtiHölleFlsBestandteil derKindererziehung"-^W.Protl)niann, »SeelenschUlzOderGlaubensstmfrecht«sämtlichem

LudendorffsVerlag, Münchens ^’ X

Frühlingssonate

EIN-neines Kindes,VonVeknd Heigee Bonsels.^MitFederzeichnungen^vonKurtv.Unruh,

Azweinetl^mitsach. Schnizumschlag^3.50RM.,Ludendorsss VerlagG.m.b.H» München^19.

ohneäKindeiner späten Ehe geboren,^lebteinkleinesMsjdchkliimGUishUUsedesVaters- diedu^{hereBeziehungzuihm,abermitdek}schrecklichenErinnerung^anden TodderMutter- rin Vkihren Augenmitdemdurchgehende-ISchlittengespann in^einen Abgrund stürzte.Nur Ssla^{teK»Werft-unistuindieKleine,derieneeinenAltar niitKnochenundHeiligenzum}

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Eiiaiisbaiit. Der junge Hsugkehkek bemüht sich,^dasKind^{densinsterenEindrücken und} im^,Miiiiß der Altenzuentziehen.^Esgelingt ihmnurteilweise,weildasKindschonzusehr IF^dieGedanken des Todeshineinsuggeriertwurde. EineKrankheit,dieaiisich leicht ist- flkbtidvher den Tod herbei,demdieKleine entgegeneilt.Siewillsterben, so schwer Mle dieEreignisse^unddie Snggestion^derAltengewirkt.^Sohaucht sie ihr junges ^Lebenunter denKlangkn dkkFrühlingssonateaus,die derLehrer^-ihr einziger^undgeliebter Freund-Am offenen Fenster spielt.

Jndiesem Roman gibtVekndHolger Bonselsetwas gaiizanderes, alsbisheraus diesem Gebiet geschaffenwurde.Zumerstenmalist^an einemKinderschicksalgezeigt,wieEindrücke undSuggestionenderUmweu qufeinejungeSeelewirkenkönnen.EsisteinSchicksalswie ts,sichvielleichtunterunseken Augen abspieltⁱⁿseiner grausamenFolgerichtigkeit,ohne daß wirahnen,wieeinjungesLebenqnseiner Entfaltung durchMenscheneingriffgehindertwurde.

Wie Bonselsdasgestaltet,daskannnurdaseigene Lesen^der»Frühlingssvntiik"vermitteln- diezu denfeinsten Werten gehöri,die vonDichtern geschaffenwurden.

EinvonKünstlerhand ausgestihrter Buchschmuckerhöhtdenbesonderen Eindruck dieses Wertes.

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Bauernhäusern zweiEingangstoregezeigt.^{Das eineTor} war zurstetenBe- nutzunggedacht,dasandere Tor bliebgeschlossen^undnur für²Lebensstunden vorbehalten. Esward geöffnet^{an dem}großen Freudentage,wenn das eben Vekmählte junge Paaram Hochzeittagezumerstenmal^dieSchwelle seines Hei- mesüberschritt.Dann aberward dasTorgeschlossen,um nur anjenem ernsten Tagewieder geöffnetzuwerden,an demeiner derGatten zu Grabe getragen wurde. Ganz selbstverständlich^lebte diese schöneSitte injedemder damals Lebenden. Ganz selbstverständlich^wird das junge Paar beidem feierlichen Überschreitendieser SchwelleamHochzeittage^daran gedacht haben, daßeseinst nachdemTode übersiegetragen werde. Den todvertrauten Menschen unseres Blutes war solchesGedenken keinSchrecken.Eshat ihnen auchdieFreude andemjungenGlücknichtrauben können. Eshat diese Freudenur verinnerlicht, vertieft, geweihtmitdemErnste unseresBlutes. Esmag auchdasjunge Paar befähigt haben,^imHinblick aufdieVergänglichkeitdesLebens undderge- meinsamen Jahre, keinenSchatten ^desUnfriedensⁱⁿdiesen Jahrenzudulden- denflüchtigen,dieeinstmit derewigen TrennungimTode ihrEnde finden werden.

Einzweites liebes Zeugnis ^derTodvertrautheit unsererAhnen^und der GegenwärtigkeitdesTodgedenkens geradein denTagen^dergrößten Freude ist ihreliebe Sitte, dieWintersonnwendfeier,dieWeihenachten,das Freudenfest desJahreseinzuleitenmitderTotenfeier,demJulfesteAuch dieses Todgeden- kenam BeginnderFreudentage derWintersonnenwende hat ihnen keinesfalls

»dieFestfreudeverdorben". Siebrauchten^die·Totenfeier nicht,^wiedieChristen es spätertaten, wochenlang^{von den} Weihenächtenzutrennen. Sie kannten keineTodesfurcht,unddasErinnern an die Toten war ihnen nicht vergälltund nicht getrübt durchdieSorgen,durchdieUngewißheit,obdieVerstorbenenin einemFegefeueroderin derHölle schmachten.Siegedachten^derToten in Liebe undohne Weheklage.DieWeihenachtfreudeaberwar ihnen durchsolchesBe- ginnennur verinnerlicht,erhielt ihren Ernst, erhielt ihre Weihe,die dengroßen Freudentagenunseres^Lebens auch wahrlich ziemt. GermanischesErbgut^kennt nicht jene flache^ArtderHeiterkeit,die imVergessen^desLebensleidesundder SchwerederSchicksalsmöglichkeiteninhohlerAusgelusseklheitAusgleich^und Gegengewicht sucht. Germanisches Erbgut,^{das vor allem von}Wahrheitwillen stets überleuchtetist,kennt dienur allzunaheVerschwisterungvon Leidund Freude,^kenntdieauchzeitlich oft^nur allzu rasche Folgevon großem Weh auf tiefemGlück. Aber das germanische Erbgutantwortet auf diese Tatsächlichkeit mitkraftvollerLebensbejahung,mitAllgegenwart derErinnerungen^anFreude undLeiddesLebens. Germanisches Erbgut birgtintreuer Hutallediese Klänge desLebensliedes und weiß sich gleich vielgestaltig^an innerseelischer^Antwort auf ernsteste Schicksalsschlägeundjubelnde Freude^undist stetsim Leben tod- vertraut undtodgewärtigDas istes auch,^{was uns aus denwie}nachinnen gekehrtem ausdtuckkeichen Augen^derReisenunseresVolkes entgegenleuchtet undihrenBlicksoseelenvoll^undseelentief macht.

Alle dieDeutschen,die indiesem JahredasNahenderWintersonnenwendein lebendigster Erinnerungan dieWochendergroßenSorgeundderimmer wieder 524

aufflammenden Hoffnung^wieder durchleben,die imletzten Jahre dasKranken- lagerunseres großen Feldherrn umwachten, sind durch^denernsten Schicksals- schlag^des allzufrühen^Todes ErichLudendorffs am Tagevor Winterfonnen- wende aufdaseindringlichfte für ihrganzes Lebenzujener urdeutschen Weise zurückgefiihrt^{worden, die}FeierdesTodgedenkens innigmitdenWeihenachten Zu verweben. Esist,alsob derFeldherr nochinseinemSterben seinenBefrei- ungkampfdesDeutschen^{Volkes Vom} FremdglaubenindenDeutschenSeelen habevollenden wollen,^alsoberdieletztenReste christlichenTodesgrauens,^die Deutschen^{vonKind an} durch Höllenverängstigungeingeflößt ward,habe besei- tigen^{wollen. Es}ist,als habe^erfüralleZukunftalldenDeutschen,diedes großen Feldherrn,desNetters imWeltkriegeunddesNetters ausderPriester- herrschaftinDankbarkeit gedenken,dieinnige VerwebungdesTodesgedenkens mit der Weihenachtfeierwieder sichern wollen,denn Todvertrautheit istder sichersteSchutzvor Priesterkasten,heißt doch ihr Zepter^nieanders als »ijd- angst«und,,Todesgrauen".

Kann derDeutscheLehrerbeten lassen?

Von Nektor Kraft

Esist fürdenGeistderneuen Zeit bezeichnend, daßvonLehrern dieseFrage aufgeworfen wird,dienochvor garnicht allzulanger Zeit^-denkenwirnur an

Deutschösterreich^{- nur in derStille} einige wenige Deutsche bewegt hat.^Man ahnt,daßman in einemZeitgeschehensteht,dasnichtnur äußerlichVielesge- stürzthat, sonderndas vor allemauchneue Werte aufgestellt hat, nach^denen esnun gilt,das eigeneLebenunddasLeben desVolkeszurichten.Jn Wirk- lichkeit sindesabergarnicht^neue Werte, sie erscheinen^unsnur so,weillange- langeandere Werte den Maßstab abgaben. Diese^altneuen Werte aber find immerinunserem Erbgut gewesen,weilsieinihmvon Geburt anwaren. Die gottgewollte UnvollkommenheitdesMenschen gibt^demMenschendieFreiheit- Ulkch^{gegendie Stimme desBlutes} zu werten unddementsprechendzuhandeln.

Brttere Notzeitenrufen^-wiedie Todesnot unseres Volkesim undnach^dem Weltkkiege^-dieVolksseele wach,^dienun, dadieMenschenhorchengelernt haben,^{imBewußtseinvernehmbarwirdin}ihrem vollkommenen Raten. Undso

»b2l11M-211"sie sich auf^diearteigenen Werte, finden sichzusammen^·nicht ohne daß^Umihre SeelevondenWachftenein bitterer Kampfgeführtworden wäre^- Undstaunen-was inihnen für^eineWandlung geschah.Sie schaffen sich^und demVolkedieFreiheitundsind^denFeinden,die mitihnen lange^einleichtes Spiel hatten, sounbegreiflich,daß diese meinen,ein ganz neues Volkvor sich zuhaben,unddasfürein,,Wunder" erklären.

Esistganz selbstverständlich,daßderDeutscheErziehek^{und die}Deutsche ErzieherindenPulsschlagdesneuen Lebens spüren^-erschlägt^{in der}Jugend desVolkes jamit am spürbarsten.Ebenso selbstverständlich-ist,daß sie,die Noch nachdenaltenWerten erzogen sind, je nach Anlage, Temperamentund Charakter mehroderweniger lange brauchen,um insich Platz fürdas neue 525

Lebenzuschaffen. Manchen gelingtesnicht,dasliebgewordeneAltezulassen und dieeingefahrenen Gleise frisch^mitdemnochunbefahrenen Wegezuver- tauschen.^Aber dieMehrzahlist doch noch innerlich junggenug, um es zu wagen, demneuen LebenRechtzugeben, ihmRaum zuschaffenin dereigenen Seele undin der Seele desVolkes, dessen Jugend ihnenanvertraut ist.

Nach^denGesetzendereigenenArtverwirftnun derDeutsche Lehrer (und dieDeutsche Lehrerin)^das Artfremde,diescheinbaren Werte, undstelltdie neuen, wirklichen Werte, das Artgemäße auf.^Unter den vielen Fragen, die ihmbeidieser Wertung aufstehen, spielt nach^meiner eigenenErfahrung^als ErzieherdieFrage derÜberschrifteinegroße^{Rolle. Sollte} sieesnicht?Sie berührt geradeimDeutschen Menschen TiefesundHeiliges UndderDeutsche Lehrer ist jain derLehre,diedas Beten gebietet,erzogen und^—wirwollen ehrlich sein^-gedrilltworden. Das geschah^—Und daswird vielzuwenigvon denenbeachtet,^diemeinen,etwas Ehrwürdiges lassenzumüssen^-durch fort- gesetzteBeeinflussung,die bereits imzartesten^Altereinsetzte. Erhat diese^Wer- tungennicht nach eigener Prüfung freiangenommen, esbliebihm^keineWahl!

Undals ergelernt hatte, seineDenk— undUrteilskraft anzuwenden,wandte er sie auf diesemGebiete nicht mehran, dennhierwar angeblichdas Gebiet,^wo Denken nichtam Platze, sondernallein der Glaube... Das istderHaupt- grnnd,^warum hier nochvieleBerufskameraden ^{am Alten} hängen.Wirdenken nichtdaran, sie deshalb wenigerzuachten. Jede ehrlicheÜberzeugungmuß gelten!Undgerade hierist jeder Zwanggegen diegottgewollte Freiheit des Menschen gerichtet, selbst um dieEntscheidungzuringen.Eswäre auchden artgemäßen Wertungen entgegengesetztAber daseinemüssendiebereits Fort- geschrittenentun: diese Menschen unaufhörlichdarauf hinweisen, daß sie noch denalten, sinsteren Weg gehen, währenddasVolkundbesonders seine Jugend denneuen, sonnenbeschienenenWegzurlichtvollen Höhe schreiten, aufdersich die Seele derWeltallweite freut.Damit auchdie Seele dieser surückgebliebenen Sehnsucht nachdemneuen lichtvollenLeben bekomme und sich befreie!Sie pflegendann sehrdankbar für diese seelische Freiheitzusein,dieihnenallein dasRecht gibt,diewache^undlebendige Deutsche Jugend erziehenzukönnen.

Da nun dieFrage,ob das Beten für^denDeutschen Lehrer nochmöglichist, so^vieleErzieher bewegt, sei ibr nichtaus demWegegegangen, undsie sei hiermit nach bestem Wissenundnach eigenerschwererrungener Uberzeugung mitdemgrößten Ernste behandelt.

Jeder gehtseinen seelischenWeg, findetzurWahrheiteineigenesTor.Mein Weg führte mich^alsMitkämpfer^derNSDAP. zumRasfegedanken.Erbrachte mir dieErkenntnis, daßderJude unseremVolkeeinFremder sein^undbleiben müsse.DasWeltherrschaftstrebendesJuden erregte^inmirdenHaß. Später^er- kannte ich, daß dieseEigenschaft ja aucheineRasseeigentümlichkeitdesJuden sei.

EinengroßenFortschritt^abermachte ichin derErkenntnis,alsmirklarwurde, daß jeder Rasse auch^eineeigentümlicheRassenseelezukomme.Sokonnte also derJudeuns Deutschen gerade seelisch nichts geben, jede^von ihm aufgestellte Wertung mußte also,wenn sievon DeutschblütigenMenschengelebt wurde, zumUnheil für diesenDeutschenführen, mindestenszumseelischen Zwiespalt 526

Und sie führteestatsächlich^- viele Menschen bezeugtenesmir inmeinem Volke.

Man ermesse,was dieseErkenntnis, aufdasreligiöseGebietangewandt, auf demjaweitaus jüdischeWertungen maßgebend sind- für michbedeutete! Und man wird wissen,zuwelchem Schluß ich bezüglichdieser Religionkam.Daaber das Beten vondieser Religion geboten wird, so^{war damit}auchdasUrteilüber

diese Handlung gefallen. ,

AlsFrontsoldaten störte mich schon^die-Uberlegung,daßderFeinddadrüben zudemselben^{Gotte betete.}Jch mußte aucherkennen,^daßdasBeten nicht half.

Jch mußteeinemKameraden rechtgeben,dermeinte, man könnedochgar nicht mehrum seinLeben beten, ^damüßten jadieKameraden fallen!DieAngst machtaus demBeten gar ofteinBetteln, ^einWinseln^um das Leben. Das aberpaßtegarnichtzumHeldentun1, paßtevor allem nicht fürdenDeutschen Soldaten.

Das Beten geschieht auch oft^aus Eigeusucht- jaman kannruhig sagen,in denmeisten Fällen.^{Dann betetder}Menschgaroftum Sachen,dieihm auch ein Gottnicht abnehmen könnte,^dieerganzalleinmachen muß,fürdieerdie Verantwortung aber inseiner Leidscheu sogerne abwälzen möchte.Ein »mo- dernes« Gebet beginnt: »Herr, mache michaus hartem Holz»." Wenn die Härteaber nichtimErbgutliegt,^wirdsie dadurch nichtkommen können. So sagt^{uns die}Vererbunglehre.Undhiermerken wir,daßdas Beten imWider- spruchzurWissenschaft steht,genau sowiedieLehre,deresentstammt,dieia dieErgebnissederWissenschaft,die allespätererrungen worden sind^—meistens imharten Kampf^mitdieser LehreundihrenVertretern ^-nicht enthaltenkann.

SostehtdasBeten imGegensatzzu demLichtderVernunft,dasdenMenschen nachgöttlichemGesetz erfüllt.^Sollte ich dieses Lichtverdunkeln?

Beten heißtaberauch^an irgendeineMachtbinden. EsgibtMenschen,^die keineChristen sindunddoch meinen,dasBeten nicht entbehrenzukönnen.Sie denkendiese MachtinihremSinne beeinflussenzukönnen-zudersiebeten.

Undesgeht dochim ganzen Weltall allesnach unabänderlichenGesetzen, sonst könnteesnicht bestehen.^-Branchenwirdennüberhaupt^dasBeten?

DasHöchste,was es demMenschengebenkann,ist doch innereRuhe, ist Sammlungund Selbstbesinnung. Diese Selbstbesinnung aber^kannich,^nein- diemuß ichindereigenen^Seele finden.Sie läßt michzu mirselber finden- zeigtmirdieKräfte,die in meiner DeutschenSeele liegen,die mirdie Wider- stände überwinden helfen, welchederKampfums DaseinundHaß,^{Neid und} MißgunstderMenschenmir schaffen.^Sie führt michzueinerGottschau,wie siemeinem DeutschenWesen angepaßt ist.^Das wußte unser Schiller schon:

»Es ist nicht draußen,^dasuchtesderTor- Esistⁱⁿdir,dubringstesewig hervor."

So wirddas GöttlicheimMenschen wach. Dieses^aber hilft ihm,Wandel insichundum sichzuschaffen, getreuseinergöttlichenBestimmung,das Be- wußtsein^Gottes aufErden zu werden. Unddiese letzte Erkenntnis verdanke ich derDeutschen Gotterkenntnis desHausesLudendorffl

So weit gekommen,kannichselbstverständlichkeinerlei Beten mehr befür- worten,geschweigeDeutschen^{Kindern lehren.Das gemeinsame}Schulgebetist 527

doch^- auchdarübersindwiruns wohlklar- meistens^einPlappern. Kinder und Lehrer sind meistens^{mit den Gedanken anderswo.} Hilftaber nicht doch das Beten an undfür sich?Jnbestimmten Bekenntnissenwird esja gewissen- haft gezählt.Sollte esdieZahl machen? Nicht wahr,dastehenwirwiedervor etwas ganzUnd garUndeutscheml

Hilftesbei derErziehungzum DeutschenMann undzurDeutschen Frau?

Helfenkönnen uns hiervor allem diearteigenen Kräfte,die im Kinde schlum- mern, helfenkönnen wirihm,wenn wir eslehren, sichdereigenen Kraftbe- wußtzuwerden, ^dieja nichtallein ineinem gesundenundgeübtenund ge- stählten Körper liegt.^Was wäreer ohne^dieseelische Kraft, diesichallen Schwierigkeitenundallen sogenannten Schicksalsschlägengewachsen fühlt,da siedenKraftquellinsich selbstentdeckthat.

SachedesErziehers istes,dasWissendesKindes sozuvermehren,wieer nur irgend^kann.Nicht^nur Drillen,nicht durch Massean Wissensstoff, sondern durch StählungderDenk- undUrteilskraftundWeckungderFreude^an der Leistung^-nichtdesEhrgeizes!^{Vorallem aber}hat^erdurch eigenes^Vorbild die demKinde aus Deutschen Märchen, Sagen undDeutscher Geschichte gezeigten Eharaktervorbilder als erreichbar hinzustellenundnachahmenswert zumachen.

Jch verweise hier aufden ,,Lehrplanfür DeutscheLebenskunde" von Frau Dr.Ludendorff,dergrundlegend fürdieEinführunginDeutscherGotterkennt- nisfür^Kinder istundaußerderStoffangabeselbstverständlichauch^dieZiel- setzung enthält.Vorallem aberistesdasWerk Frau^Dr.Ludendorffs: ,,Des Kindes Seele undderEltern Amt«,mitdemsichderDeutsche Erzieherunddie Deutsche Erzieherin befassen muß. Eswird ihn bestimmtzuallen anderen Werken führen,indenen FrauDr. Ludendorff dieDeutsche Gotterkenntnis niedergelegt hat.

Des DeutschenKindes Wunderland

vonLinn Richter.Bd.1:»FreundedesKindes inWaldundFlur".GedichteundMärchen.

Ganzleinen2.85RM., mitvierfarbigenBildern, ³⁸Seiten.

Seit langemwaren inunseremLeserkreisWünsche^laut nach einemechten Deutschen Märchenbuchfür^dieKleinsten. Endlich ist^eserschienenunderbrachtezugleichdenBeweis, daßman aus Zauberspuk,Gnomen undUnholde,diehäufig AngstpsychoskinKinpkkkzpfkn entfachen können, verzichten^unddocheinwarmes packendes begeisterndes Märchenerleben denKindern vermitteln kann.In sechs^mitgemütwvtmem zarten^UndkünstlerischenBildern belebten GeschichtenerlebtdasKinddieSchicksaleeinerSchneefldckksdieReiseneinerFrau Schwalbe,das WesendesRegenbogens, das Werden eines Schmetterlings^{und eines} SchneckenhäuschensunddasGeheimnis derFrühlingsapfelblüte.Bilder wieInhalt sind^von starker dichterischerGestaltungkrast geschaffenund vonmütterlichemGefühl durchsonntundwerten imKindedieDeutsche Naturverbundenheit undNaturliebe. Dabei isteskeine»Naturgeschichte", diedemspäteren Forschen^undStudium vergreift,sondern entsprichtvollundganzdenForde- rungen des,,Lehrplanes^derLebenskunde" vonFrauDr.M.Ludendorff:»Er« (der Schüler, indiesemFelledes Kind)»fou endlich durch Gemütswerte unddurch Wissenbefähigt werden, sichals Erwachsener Deutsche Weltanschauung ^undDeutsche Gotterkenntnis, die imEinklangmitRasseerbgutundWissen stehen,zuerwerben." Beides -Gemütstverte und Wissen^-schenktdasBuchⁱⁿreichemMaße.Das Buchisteinausgezeichnetes Weihenachti geschenk für^{Kinder -}ja eigentlich jeden Alters,denn schon BierjährigekönnendenInhalt fassenundauch für swölfjährige isternoch nichtzu,,kindlich".Wirwünschen jeder Deutschen SippeeinsolchesFestgeschenk.

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