Die Zukunft, 1. Februar, Bd. 38.

« (», Ziff-ZEIT^«V .3-v«««5-^"

«« ? ^{.»· , ««}

Eiskäi.» ski« ^·’

«

·,.".,M ^{» 7-..»}

» .

i--s«I

«vi"« -«··’,·«'« ^«:

As«« - ·

- — -« - c

1 -’ «

- -

r

ss ; «

l ,'

.

l I «l

. , . -,

»

» «- »F»,,,,-, ^{s x-}

z ^- P

Berlin, den 1.Februar t902.

fd -:s s ^s

Mutterrechte.

ÆusBelgien isteineüberraschendeNachrichtgekommen.^Diesozialistische

«

Linke derVolksvertretung verlangt^unterAndrohung^vonGewalt das allgemeine,gleicheWahlrecht.Die klerikaleRechteantwortet mitderDrohung, fallsdasgeforderteRecht eingeführtwürde,seineAusdehnung aufdasweib- licheGeschlechtzubeantragen.^DasVorgehen^derRechten ist^nur konsequent.

Mit derEinführungdesallgemeinenund gleichenWahlrechtes anerkennt man les^alseinnatürlichesRecht^desMenschen«Da nundieFrauen Menschensind, so ist ihr Ausschluß^von diesem natürlichenRechtin der That nicht prinzipiellzubegründen;ihre politischeMündigsprechung^wird lediglich,wieBelgien zeigt,zu einerFragederNützlichkeit.

BevorwiraufdieSache eingehen, habenwiraberwohlzu^unter- scheidenzwischen^aktivemundpassivemWahlrecht,zwischenWahlrecht^und Wählbarkeit.Für daspassiveWahlrechtdürfte^beivorurtheilloserBetrachtung selbstdemJndividualistendieFrau ungeeigneterscheinen.^DerJndividualist, derdasnatürlicheRecht^betont,wirdschondurch diese Bezeichnung^daran erinnert,daß^erdie Natur insAuge fassen soll;diese»abersagt ihm, daß sie nicht unabsichtlich^{Mann und Weib}verschiedengestaltet habe. Verschiedene Naturaufgabenbedingen verschiedenepsycho-physischeAusrüstung. DieseVer- schiedenheitschließtGleichheit^aus. Daherkann-es sich^{bei der}Zutheilung

VVUPflichtenundRechten^{an die}Geschlechternicht^darum handeln,vsumma- rischzuverfahren, sonderndarum, zuunterscheiden,nichtAllenunterschiedlos Nach^derselben SchablonedasSelbezugeben, sondern Jedem,^wasihm zukommt.Suum cuiquel Was ihmzukommt: Daszusentscheidenzist abernichtinunser Ermessengestellt^{unddamit der}Willkür,pre,isgegeben;

13

184 DieZukunft.

wirhaben vielmehreinen festen Maßstab dafürinderNaturaufgabeder Geschlechter.Was einGeschlechtzuseinerNaturaufgabeinWiderspruch setzt,^kannnicht»das Seine«sein;^{was es}dagegenzuihrer Erfüllungge- schicktmacht, daherdieHarmoniedesGanzenfördert,Das wirdihmzu- kommen. DieNaturaufgabedesWeibes nun, dieMutterschaft, bedingt Rücksichtnahmen,^diemitderThätigkeit^desAbgeordnetenunvereinbar sind.

Wersichwählenläßt, muß^Monatelang häuslichenPflichten entsagen.Das kanndieHausmutternicht.UndderDurchschnittderFrauen^lebt(wenig- stenseineZeit lang) thatsächlichinderEheundderDurchschnittderEhe- frauen gelangtzurMutterschaft; fürdenDurchschnittaberwerdenGesetze gemacht.^Der Mutterberuf,^dieNaturaufgabe^desWeibes,ist alsothat- sächlich^einpositives HindernißfürdieWählbarkeitderFrau.

DerEinwand,daß auch männlicheAbgeordneteihre politischeThätig- keitaus Gesundheitrücksichtenunterbrechenmüssen, übersieht,daß dies Vor- kommnißeinergänzlich^anderen Beurtheilung unterliegt^alsdieMutterschaft.

DerUrlaubdesAbgeordnetenisteinebedauerlicheStörung,einunerwünschtes Hinderniß,dasman vernünftigerWeise nichtinRechnungzustellenbrauchte.

Bei derEhefrau ist^esdagegendasNormale, daß sie^{Mutter wird,und} derUrlaub,densiezumAntritt dieses Berufes braucht,wirdnicht^alseine bedauerlicheStörung,^alseinunvorhergesehenesHindernißbewerthet,sondern imGegentheilalsdergrößteDienst,densie^demStaate leistenkann. Jn diesemDienst ist sie absolut unersetzlich,imAbgeordnetenhausenicht, obwohl nicht geleugnet^{werden kannund}soll, daßin dengroßenRedehäusernmanche klugeFrauKluges sagen^{würde. Sie}hat^aberWichtigereszuthun. ^Sie mußMutter sein,nicht^nur Mutter werden,sie muß^mitdemErlebnißdie rechteGesinnung,mitdernatürlichendieideelle Seite, mit derMutterschaft dieMütterlichkeit^verbinden· UndeinerechteMutter sein, isteineAufgabe, die den ganzenMenschen beansprucht.Aberselbstwenn wirnur die rein natürlicheSeitederweiblichenAufgabe,^dieMutterschaft, betrachten, so^können wiruns derEinsicht nicht verschließen,daß sie^anWerthundWichtigkeit einepolitische ThätigkeitdesWeibes übertrifft.DieMutterschaft istdie conditio sine quanon allesWachsthumsdesStaates. DasVolk, das keine Müttermehr hat, sinkt^wieein Feuer, dassich selbst verzehrt,^wieder SpiegeleinesFlusses, dessen^Quelleversiecht.Nöthiger^alspolitischeRednerinnen sindderNationMütter,die mitEorneliastolzihre gut gerathenenKinderzeigen.

Aber selbstwenn wirdieWählbarkeitderFrauausscheidenunduns auf^dasStimmrecht beschränken,berührt^dieFrage^Vielenoch befremdend.

Das leise Unbehagen,das sie selbst^demvorurtheillosen, wohlwollenden Manne einflößt,magzumgutenTheil durchdieEmpfindungbewirkt werden, siebedeuteeinen unvermittelten Eingriffinruhende,durch Ueberlieferung

Mutterrechte. 185 SeheiligteZustände;und:quieta^{non movere!} Auchfehlt^esnicht^anSpöttern, für die dieganzeAngelegenheiteinenaristophanischenBeigeschmackhatunddie über die modernen EkklesiazusenundderenklerikaleBeschützerbillig witzeln.

Wirwerdenabergleich-sehen,warum gerade^{dieKlerikalen am}Ehestendie PolitischeBesserstellungder Frau insAuge fassen^{konnten. Daneben}jammern PeffimistenundFrauenverächterüber diePreisgabe christlicherGrundsätze undmännlichenSelbstbewußtseins,sie fühlendieGrundmauern desStaates erzitterm sehen ThronundAltarwankenund weissagen^unter Kassandra- schmerzen^denUntergang^derFamilieund damit der Kultur. KeinerleiSchwierig- llkeit bietetdagegendieFragedesFrauenstimmrechtesdemJndividualisten.

DieTheorie^vomnatürlichenRecht istdasSchwert,dasdenKnoten glatt durchhaut.^{Wernun aber}meint, dabei kommenichtsalsZerstückelung^und Zerstörungheraus,^man müssevielmehr^denKnotenlösen,Derwirdzuerst untersuchen,ob inunserm organischenStaatsganzendasFrauenstimmrecht Ehatsächlichnuralswillkürlich-mechanischesAnhängseldenkbarist, bestenFalls sals eineLuftwurzel,oderobessichorganischentwickelnkönnte.Wir wenden Uns suchend^{an die}Vergangenheit,^{obwirentweder direkt} anknüpfen OderwenigstensdenAnhalteiner vorbildlichen Institution finden^können.

Direkte Belehrung giebtdieGeschichte^uns nicht, wohlaberfindenwir Ge- meinschaften,die dasWeibmehr begünstigenalsderStaat: Das sinddie kirchlichenInstitutionen. Halten^wirunsandiechristliche(katholische)Kirche, vhtlezu verkennen,daßderJudaismusähnlicheZüge aufweist.^DieKirchehat seit qikMemBestehendenruhenden Polin derFluchtdereuropäischenErscheinungen rgebildet.Siedarf berechtigtenAnsprucherheben,ihre bewährtePraxiserwogen

—-zUsehen, nichtnur wegenihres ehrwürdigenAlters, sondern^— speziell^wo Die Frauenwelt inFrage^{kommt— viel}mehr nochwegenihresErfolges^der sweiblichenMenschheithälftegegenüber.DieKirche hatdasweiblicheGeschlecht Unstteitigzuihrer festerenStützegemacht.DieGeistlichenallerBekenntnisse bekundenüberdiesen Punkt^eineseltene Einmüthigkeit.

DieStellungdesWeibesinderchristlichenKircheist so^altwiesie selbstDer StifterderchristlichenReligion hat ausdrücklich^denMann, NichtdasWeib,mitder kirchlichenAmtsgewalt^betraut· Freilich hat^er damitwederdieUnwürdigkeit^derGattung^Weibnocheinedaraus folgernde Unterordnung^unter dieGattung^Mann festgestellt. Weise Arbeitstheilung erforderte,daßderMann dasApostolat^deskirchliches^Amteserhielt.^Das Weibhattebereitssein Apostolat:denMutterberuf,denUrquell altruistischer GefühleAndieser Arbeitstheilung hält^dieKirche fest, machtaberdamit innerhalbihrer Grenzen keineswegsdasWeibrechtlos, noch auch befreit sieesvon Kenntnißund Uebungder kirchlichenPflichten.^{Mann und} Weibstehendem VertreterderKircheunterschiedlosgegenüber.^DieBezeichnung

13at

186 DieZukunft.

Laiegilt^{Beiden. Andersin der}staatlichenOrganisation. Auch hier,^wiein.

derKirche, istderMann zurobrigkeitlichenSpitze berufen; selbst^diekühnste weiblichePhantasiewirdnicht-ernstlich^VoneinerRückkehrzumMutterrecht,^von engerenundweiterenGemeinschaftbildungenmitweiblicherSpitzeträumen-.

DasZeichen^derObrigkeitistdasSchwert.DerMann ists,deresträgt. Jhm hat^{esdieNatur mit}derVaterschaft zunächstzurVertheidigung^{der Seinen} indieHand gegeben;mitdemKampfschwertauchdas Richt-und das Henkerschwert.Andieser Arbeitstheilung hältderStaat fest.Das Weib-—

gehörtso wenigzudem bunt wie zu demschwarzuniformirtenHeere,^esführt wederdasweltlichenoch^dasgeistlicheSchwert. Selbstdassalische Gesetz hebt nichtdieArbeitstheilung zwischendenGeschlechternauf, sondern läßt dasWeibnur inErmangelung männlicherNachfolgezu. Aberbeidieser grundlegendenArbeitstheilunghat^{esim Staate}nichtsein^Bewen-den. Während- inderKirche,^vom geistlichen^AmtundRegiment abgesehen,^dieLaienwelt gleichePflichtenundgleicheRechte hat, hatdemStaat gegenüberdasWeib-- nur Pflichten,keineRechte.Es istUnterthan zweitenGrades. Es hat Steuern zuzahlen, Kriegerzugebärenundzuschweigen.^Der Kirche ist.

dasWeibSelbstzweck,^{demStaate Mittel} zumZweck.

DieVerhältnissezwingen vielleichtdenbelgischenStaat, alsersterin EuropaeinewesentlichepolitischeBesserstellungder Frau durchAusdehnungdes aktivenWahlrechteszuversuchen.Sicher^würdedieser AnstoßdiePropa- ganda für^diepolitischeMündigsprechung^desWeibesinverschiedenen^Kultur- ländernneu beleben. JnEnglandund indenVereinigten^{Staaten von-} Nordamerika istdiesZielimvorigenJahrhundert nicht mehr^ausdenAugen verlorenworden. AlsderindividualistischeGeist^{am Endedes}achtzehnten Jahrhunderts^vonphilosophischerFeinschriftzu dermarkerschütterndenSprache weltgeschichtlicherEreignisse überging,horchten auchdie Frauen auf.Jn EnglandundinFrankreich erschienenEndedesachtzehntenJahrhundertsdie:

erstenindividualistischenKundgebungen^vonFrauen, beideaufden,,natür- slichen Menschenrechten«fußend;¹⁷⁹¹ unterbreitete OlympedeGouges dem Konvent eine,,ErklärungderFrauenrechte«,1792 veröffentlichteMart) Wollstonecraft ihre»RechtfertigungderFrauenrechte«.^DerVerlauf der Wirksamkeitdieser^beidenFrauensollte für ihre Nachfolgerinnen^eineLehre ergeben.^·Das BuchderEngländerin,eineFrucht selbständigenUrtheils, hatunter demSchutzeines geordnetenStaatswesens undreligiösdsittlicher Normen dauernd einenreformatorisch anregenden Einfluß ausgeübt. Nicht so^diefranzösischeKundgebung,^diemännlichemThun suggestivnachgebildet war. DieMänner derRevolution, die mitderRechtendasBanner der Freiheit,GleichheitundBrüderlichkeitschwenkten,schlossenmitderanderen Handhöchst-unbrüderlichden Frauen denMund; ihre Versammlungenwurden

Mutterrechte. 1 87 verboten, ihreKlule geschlossen;sokonnten siedaheiminMußeüber Frei- heitundGleichheitinTheorieundPraxisBetrachtungenanstellen. (Wem fielen nicht GoethesWorteein: »Dennwodie Sitte herrscht,daherrschen sie,undwodieFrechheit herrscht,^dasind sie nichts!«)

JnDeutschland istdasThemaderpolitischenMündigsprechung^der FrauzuverschiedenenZeitenerörtert worden,soinderMittedesvorigen Jahrhunderts(Fichte:Grundlagen^desNaturrechtes),in densiebenzigerJahren naOhMills Buch^{von der}Hörigkeitder Frau(Sybel:^Ueberdie^Eman- zipationderFrauen)undimsozialdemokratischenProgramm. ^Aberbisin dieneunzigerJahre sind auchdieFrauenüber dieakademischeErörterung Nichthinausgegangen,ja,^dererstedeutsche,nicht^derWohlthätigkeitgewidmete Frauenverein,dervonLuise Otto-PetersundAuguste Schmidt gegründete iiAllgemeineDeutsche«,lehntbiszurStunde dieAgitation für politische VesserstellnngderFrau ab. Der VereinFrauenwohl dagegenhat,^unter MinnaCauers Leitung, diese Agitation auf Anregung^vonLilyBraun im CetztenJahrzehntdesvorigen Jahrhunderts ausgenommen. Auch^dieVor- iitzendedesBundes Deutscher Frauenvereine,Marie Stritt, isteineüber- IHieUgteVorlämpferinpolitischerFrauenrechte; Helene Lange hat ihre Ansicht IIIdemVortrage »Frauenwahlrecht«ausgesprochen.EsbedarfkeinesHin- WeifesydaßdiesozialdemokratischenFrauenorganisationen, geführt^vonKlara Zetkin,völligepolitischeGleichstellungderGeschlechterfordern,während^die Anderen genanntenVorkämpferinnen,sovielich weiß,alserstenSchrittdie

Ausdehnung^desaktivenWahlrechtesinsAuge fassen.Nur von diesem, dem aktivenRecht,^wirdinFolgendem^dieRedesein-

Welchesind^nun dieGründe, die gegen dieErtheilung^desWahl- Uchtesandie Frauen insFeldgeführtwerden?

—

Der oberflächlichstedürftedersein,dasWeibseizupolitischemVer- itändnißintellektuell unfähig. Einiges Nachdenkensollte diesen^Einwand sUUmöglichmachen.Die Geschichtezeigt^{uns unter} derZahlregirender FrauenallerZeiteneinenüberraschendhohenProzentsatzpolitisch wirksamer GestaltenWennaberauchnur eineEinzige^unter ihnenbedeutend als Staatsmännin_gewesenwäre,sowürdedamitderBeweis erbracht sein, daßdasGeschlechtkeinabsolutes Hindernißbildet,daßderthatsächlichin weitenFrauenkreisenvorhandene Mangel^anpolitischemInteresse nicht^aus ungenügenderAnlage, sondern^aussehlenderSchulungzu erklärenist.^Einen

ishlagenden^Beweis liefernübrigens auch^diesozialdemokratischenFrauen, dleeinzigen,die mitMännern politisch^arbeiten.

» Nichtminderoberflächlichalsdieseraltmodische,^{vomDr.Möbius}vergeb-

ElchaufgewärmteEinwand vonderUnfähigkeitderFrau, erscheintder,daßder Mann wählt,weilterSoldat istundseinLebenfürdasVaterland indie

188 DieZukunft.

Schanze schlägt.^Erruft ^derFrau zu: Wollt Jhr wählen,müßtIhr- dienen! UebergehenwirdenUmstand, daß MilitärdienstundStimmrecht keineswegszuallenZeiten ursächlichenZusammenhang gehabt haben,und haltenwirunsnurdaran,daßder Mann, der zurVertheidigungdesVater- landesdas Schwert ergreift, seine Naturaufgabe,^dieRitterschaft, erfüllt,zu:

derer psychophysischausgerüstetist.Aufderweiblichen^{Seite aberwird-} diese Aufgabe durchdieMutterschaftmindestens aufgewogen,^wenn nichts überholt. JederMann, derseinVaterland vertheidigt, hat^eineMutter gehabt,^dieihr^LebenindieSchanze schlug,^alssie^{demVaterlande einen} Vertheidiger schenkte. Ohne MutterschastkeineRitterschaft.Wenn nun.

aberdasmännlicheGeschlechtimDeutschen Reiche fürdieErfüllungseiner- Naturaufgabe belohntwird: warum nichtdasweibliche? Diese Zurücksetzung kannnur billigen,^{wer die}NaturaufgabedesweiblichenGeschlechtesfür wenigerwerthvoll hältals diedesMannes. VonderBewerthungdes MutterberufeshängtAllesab. Wervon seinerWichtigkeitüberzeugtist, kannunmöglichargumentiren:^WolltJhr wählen,müßt Jhr^{dienen,— denn}

ersagt sich, daß^dasweiblicheGeschlechtseineallgemeine Dienstpflichtⁱⁿ derMutterschaft erfüllt.Weil dieseDienstpflichtanders istals diedes Mannes, ist sie doch nichtminderwerthig.An Alterswürdeüberragtdieall- gemeineDienstpflicht^{desWeibes diedesMannes, denn}sieistsoaltwie dieMenschheit, während^dieallgemeine Dienstpflicht^desdeutschen^Mannes vor noch nicht fünfzigJahren eingeführt^worden ist,obwohl siezuseiner Naturaufgabe gehört.Ju diesemUmstandeliegtdieErklärung. Jahr- hunderte lang^war diesePflicht vergessen^odervernachlässigtodermitGeld beglichenworden. NunempfindetderMannihre Erfüllungnicht^alsdas Selbstverständliche,schlechthinGegebene, sondernalseinVerdienstund so wirderparteiifch gegenüberderweiblichenAufgabe,dieinstillerTreue zu allenZeiten erfüllt^worden ist. ^Er setzt seineLeistung^alsdenabsoluten Maßstab,verkennt dasWesenderArbeitstheilung^{undredetdamit einer} GleichmachereidasWort,dieblöde,lächerlich,unmöglichist.Denn wohl-·

verstanden:wenn diemännlicheLeistung nicht^dereineMaßstab,dieweib- licheLeistung^derandereist,^{wenn die}männlicheLeistung^derMaßstab,der Werthmesser ist, so heißt, männlich sein, vollkommen sein. ^Dann folgt- daraus: je männlicher,destovollkommener,jeweiblicher,destounvollkommenen Damit ergiebt sichfür jede strebsame^FrauunvermeidlichdieAnregungzur- Vermännerung Diese Anregung geht nachweislich^{von denMännern} aus, die mitdemkurzsichtigen^{Einwande: Wollt}Jhr wählenwie wir, müßt Ihr dienen wiewir (Das heißt:.in derselben Art),diespezifischweibliche Leistungher-absetzenund demWeibedamit thunlichstverleiden. Entgegen solchergeringenSchätzung^derMutterschaft^wärederGesellschaftvielmehrmit

Mntterrechte. ] 89 derAuffassunggedient,daßgerade durchtreue, opferwillige Erfüllung^der spezifischweiblichenNaturaufgabe Ansehen, Einfluß^undRechte^vonder Frau erworben werdenkönnten, daß derbesteRitter unddiebesteMutter gleich- werthigeIndividuensind. Zum^Glückfür unser^Volkstecktzu vielgesunder InstinktindendeutschenFrauen,^alsdaßsiedieUnterwerthungdesMutter- berufesunddiedarin liegendeSuggestionzurVermännerungbeachteten.

Siefolgen nichtdem Winkder LaacherStimmen (Band58,S.492), Pickel- haube und Tornisterzunehmen, sondernsiesorgenlieberdafür, daßdein VaterlandevonkräftigenFrauenkräftigeVertheidiger geboren, erhalten,^er- zogen werden. Siesagen sich:Jeder dieneauf seine Weise. ^WirFrauen alsMutter. AberJeder achtedieWeisedes Anderen,die dieseine ergänzt.

Nunhat^eszwar nieanMännerngefehlt,dieWortederAnerkennung-J fürmütterlichePflichterfüllunghatten,^aberesist bei den Worten geblieben.

Währendsonst jedePflichtRechteimGefolge hat, stehen^denMutterpflichten keineRechtegegenüber,wederimprivatennochimöffentlichenLeben. Gewiß hatesstets^{Gatten undKinder}gegeben,diedie^Mutter geliebtundgeehrt haben,abersie thaten^esfreiwillig;Mutterrechte,die derBrutalität gegen- Übergeltend gemachtwerden könnten,giebt^esnicht. Erst^dasneue Bürger- licheGesetzbuchkennt,,elterliche«Gewalt;bisdahin hatte^daseheliche^Kind nur einenVater; freilichdasuneheliche,das demVater widerwärtigist, dafürnur eineMutter. Wieder ist^esdieKirche,dieauchin diesem PunktedasRechtderFrau gewahrt hat;ⁱⁿihrem Elementar:Gesetzbuche, dasnur zehnParagraphen zählt, heißt^esimvierten: »Du sollst^{Vater und} Mutter ehren·«DaßMutterpflichten auch Mutterrechte nach sich ziehen möchten,ist^eingemeinsamerWunsch^derFrauenrechtlerinnenallerRichtungen.

JmNamenderFrauensagen sie: Auf^Grund unsererhohen mütterlichen PflichtenfordernwirRechteundalswichtigstes^dasRecht,gehörtzu werden.

UmUnsererSöhne undTöchterwillen fordern wirdasRecht,^durchAbgeordnete initzusprechen.Wir wollen bei derGesetzgebungmitwirken, weilwirunsere Kinder nicht^nur leiblich,sondernauchgeistig-seelischgesunderhalten^{und der}Verrohung derJugend entgegenarbeitenwollen-THISUnserePflichtist, so lehrt^{man uns,}ge-

spi)Allerdings begegnet^man auchdemGegemhcils^{Man spiei«den} Laacher^{Stimmen a.a.O.}nach,^WieP-V-CathmändieMutterschaftins Lächerlichezieht. Ernsthaft führt^eraberinseinemBuche»Fraumege«Laum Marholm^an! DerVerfasser istein Unbekannka Moralphilospphs^OberLater Marholmkennt?

M)Alsvereinzelter Beweis, dasz^dieerziehlicheFürsorgederMänner alleinnichtausreicht,sei aufdieMutoskopeunter demStadtbahnbogeninder

Königstraszehingewiesen.»Lustmord^imGrunewald«, »Nur für Herren«u·i«W«

iHalbwüchsigeKnabenundMädchenergötzeilsichdarau-

190 DieZukunft.

sunde Menschen, ihrVaterland liebendeBürger,guteChristenzu bilden. Drei ernsteAufgaben! Zu ihrer Lösung mußdieFrau nicht^{nur Etwas von} Kinderpflege, sondern auchvom Staate undvom Ehristenthum wissenund verstehen.^DieKircheist aberdieeinzige Jnstitution,»dieplanmäßigandie Lösungdervon ihr gestelltenAufgabe gehtund,indem sie auf Religion- unterricht drängt, nachderErkenntnißhandelt, daß^{dieMutter nur} dann christlicherziehenkann,wenn sie dazuvorbereitet worden ist. Aufdie beiden anderen AusgabenwirddiekünftigeMutter nichtvorbereitet. Von ratio- nellerPflegedes KindesundderHauswirthschaftlerntsieplanmäßignichts.

IhreKinder undihr Haushaltwerden ihreVersuchsobjekte;auf Erfahrungen fußtsieerst,^{wenn sie}sie nicht mehr braucht.^VonGeschlechtzuGeschlecht.

erbtsich dieserDilettantismus fort;man setzt stillschweigendvoraus, daß jedeMutter ihrKind,,instinktmäßig«gut zupflegen versteht. Stillschwei- gend setztman auchvoraus, daßdieMutter ihr^Kindzueinemsein^Vater- landliebendenBürger erzieht.^Niemand wirftdieFrage auf,obsie dieser Aufgabe gewachsenist,wenn sie^vondemStaatsbau, indemsie selbstein Stein ist, so wenig weißwie dasMörtelkörnchenvon demHaufe,andem esklebt. DieKirche begnügtsich nichtmitstillschweigenderVoraussetzung, sie sorgtvor; auch^dieStaatsregirung^könnteSorgetragen,daßdie Bür- gerinnen:Mütterüber Bau und Lebenihres^Staates wenigstensebensoviel

·wüßtenwieüberdenGrundrißdesErechtheionund dasJnnereAfrikas.

DerStaat, dessenJustizsierichtet, dessenSchutz sie nochimfernstenErden- winkelgenießen,dessen Verwaltung sie^Steuern zahlend unterstützen,dessen VertheidigungsieVater,Gatten,Bruder,Sohn opfern, dieserStaat dürfte ihnen näherstehenalsCentralafrika. Sie kennenihn nicht, deshalbinter- essirtersie nicht.Abertrotzdem soll^{dieMutter dem}Sohne Pflichtgefühl gegendenStaat anerziehen!^AmSichersten^würdedasInteressezumWohl desGanzen durch Anregungzur Selbstbethätigunggewecktwerden. Eine solcheAnregung^würdedieErtheilungdesStimmrechtes sein. Aufden Ein- wurf,dieFrauenseienzuwenig geschult,^{um von}demRechte Gebrauch machenzukönnen,wärezuentgegnenjdaßman nur imWasser schwimmen lernenkann. Waren übrigensdie Landarbeiter inMasurenoderOstpreußen, die friesischenFischer,dieHolzarbeiterimThüringer^Walde »geschult«,^als

man ihnendasStimmrecht gab?

Manwirdhiervielleichteinwenden,daßeseineUngerechtigkeitwäre, dasStimmrecht^nur fürdieleiblichen^Mütterzufordern.Es wäremehr alsDas: eineGrausamkeitund eineThorheit. EineGrausamkeit,weil geradedieanundfür sichschonwenigerausgefülltenFrauenleben noch mehr»

inSchatten gedrängt^{würden. Eine}Thorheit,^{weil die}rechteGesinnungkeines- wegs^aneinenphysiologischenVorgang gebundenist,wieja auchdieKircheihre

Mutter-rechte 191 VertreterPatresnennt undanihre väterlicheGesinnung ohne natürliche^Vater- schaftglaubt.DieErtheilung^desallgemeinenStimmrechteskönnte bei dem weiblichenGeschlechteeben so wie beidenMännern nur aneinKriterium ge- knüpftsein, dasdenDurchschnitt trifft. HierwiedawärederGrund die allgemeineDienstpflicht,diederDurchschnitt erfüllt.Wienun auchdie Männerwahlberechtigtsind,^dienicht^dasGewehr auf^derSchultertragen,so müßtenauch^{die Frauen}wählen dürfen,die keinKindaufdem Armetragen.

Wenn derersteEinwand gegen dasFrauenstimmrecht,derdergeistigen Inferiorität,durch^dieErfahrung widerlegt ist;wenn aufdenzweiten:^Wollt Ihrwählen, müßt Jhr dienen,zu^antworten ist:Wirdienenlänger^als Ihr, gebt^uns für Mutterpflicht Mutterrechte,—so fällteindritter schwerer insGewicht.DasistdieBesorgniß,dasweiblicheGeschlecht^könnedurch politischeInteressen seiner NaturaufgabeundseinenhäuslichenPflichten^ent- zogen werden. WürdediesBedenken von Frauengeäußert,so müßte^es Jedenstutzig,ja,unsichermachen; aberzumGlücksind^esMänner, dieso sprechen.Männer hegendieBesorgniß,Männer, dienatürlichdie Frau anetnpfindendnach sichbeurtheilenundvergessen,daßsiepsychophysifchanders geartet ist.^Männern erscheint^dashäuslichePflichtlebender Frau als enge Gebundenheit,sie schrecken^davor zurück,^wiedie Frauvor dergeräuschvollen OeffentlichkeitunddemrohenKriegsleben.Frauendagegen wissen, daßdas hausmütterlicheDasein^vomWeibealsinnigesGlück, alsUntergrund tiefsten Erlebens empfundenwird. Dem Manne wäredas stillePflichtlebenim UllfcheinbarenFamiliendienst,demwederOrden noch^Lorber winken,eine Kreuzigung;^erist nicht dazu geeignet;in demWeibelöstesdieBefriedigung aus,die dieBethätigungnatürlicherAnlagenmitsichbringt.WiederVogel in derLuft,derFischimWasser-,so istdasWeibimeigenenHeiminseinem Element.Wirdesleicht^diesElement verlassen?

Leider giebt^esFrauen,dieihrHeim verlassen:dieArbeiterin und dieNichtsthuerin.Der Noth gehorchend,thutsdieErste. ^Dem eigenen Triebe folgtdieZweite,eineitles,unwissendes Geschöpf.Sie machtdem GattenkeinHeim.^DieKinder läßt sie^verkommen,betrügtdieGesellschaft damituin Kräfteund bereichertsie^{mit Kandidaten des}Lasters.^Einim ejgentlichenSinne gemeingefährlichesGeschöpf(trotz großer Beliebtheit, so lWge^esjungundhübschist), unmütterlichunddeshalb unweiblich Welche Wirkung^{würdenun die}politische Mündigsprechung^derFrau aufdiese beiden Frauenartenhaben?^Esdarfwohl dreist behauptet^werden,daß die Mehrzahl^desweiblichenGeschlechtesmitgenügendemsozialenVerständnißhin- reichendesGemeinsamkeitgefühlverbindet,um vondemWahlkandidaten nach- drücklichcsEintreten für Arbeiterinnenschutzzuverlangen. Jederdurch StaatshilfeundSelbsthilfe, durchGesetzgebung^undOrganisation erreichte

X