Aus der Heimath. Ein naturwissenschaftliches Volksblatt, 1859, No. 39.

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Ein naturwissenschaftliche-^Volksblatt

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MranggegehenⁿⁿⁿE. »A.Roßmäszlkn Wöchentlich1Bogen.Durch^alleBuschhandlungenundPostämter fürvierteljährlich¹⁵Sgr.zubeziehen.

skn39. 1859.

YerAaturwunderglaulie

UebersehenwirzunächstdenWiderspruch nicht, welcher indem WorteNaturwunder liegt. Natur undWunder schließeneinander aus, dennunter einemWunder pflegt

man das zuverstehen,was außerhalbderGrenzender wahrnehmbarenNatur undihrer Gesetzeliegt,was»Uebek- natürlich« ist.Uebernatürlich?Welch sonderbares^Wort!

Könnenwirdenn etwas erkennen,was über derNatur liegt?

Das WortunsererUeberschriftsoll daher nichts^weiter, alsmeineLeserundLeserinnen^{über den}Gegenstand^Ver- ständigen,welchemdasNachstehendegewidmet ist.^Der Glaube, daßausRoggenkörnernTrespenpflanzen erwach- sen, ist^{solch ein}Naturwunderglaube,dennerbetrifft^einen Gegenstandderuns umgebenden wahrnehmbaren^Natur.

Nachdemwirdurch^dieMittheilungen^über»dasKei- men der Samen« (Nr. 29·),umandasTrespen-Beispiel anzuknüpfen,^{den Bauder}Pflanzensamen^unddieGesetze derKeimung^kennengelernt haben, so findenwiralle den Trespen-Glauben,wie ichdortsagte,,,geradeso klug,^als wenn man glauben^wollte,daßausHühnereiernFasanen ausgebrütetwerden könnten.« Warum glaubtLetzteres keinMensch?Eswäredafür dochindenAugen^derwun- dersüchtigenMenge wirklicheiniger Schein vorhanden.^Der Grund liegtvorAugen,^eristdiealltäglicheErfahrung.

AberauchdieTrespen-Männerberufensichja aufdie Er- fahrung. DieThatsache steht fest, daß aus^einemFelde, aus welchesman reines Saatkorn gesäet hat,oftfast mehr Trespen-alsRoggenpflanzenausgehen.Warum solldenn nun diese Erfahrungnichtsgelten? Deshalb sollundkann sienichts gelten,weilsieaufeinermangelhaften ^Be-

obachtung beruht.DieBeobachtung ist mangelhaft,^weil siegroßeSchwierigkeitenhat,dennNiemand kanndie ein- zelnenSaatkörner imBoden beiihrer Entwickelung^be- obachten,undnochweniger jede HandvollAckererdeunter- suchen,obvor derAussaatnicht vielleicht Tausende^von Trespensamendaringelegen haben. DasBebrüten von einer Henneuntergelegten¹⁰Enteneiern unddieausdie- sen ausschlüpfenden¹⁰Entchen(wenndieEierallegut gewesensind) ist eine leicht zumachendeBeobachtung, daheresNiemandeingefallen ist,der brütendenHenne^einen ausströmendenbedingendenEinfluß aufdieGestaltungen im Eizuzuschreiben.Man trägt sich doch sonst sogern mitsogenannten»dynamischenEinflüssen-C,,magnetischem Rappvrt«. Nunespaßt dochganzvortefflichin dieses reicheKapitel, dertreuen Brütmutter einensolchen^dyna- mischenEinfluß zuzuschreiben!Der Glaube daran hat abernicht aufkommenkönnen, weil diealltäglicheBe- obachtungesverhindert hat·

Mangelhafte Beobachtung istalso die eine Wur- zeldestaturwunderglaubens

EsistabereineBeobachtung, auf welcheeinentschei- dendesUrtheilineinernaturwissenschaftlichen Fragege- gründetwerdensoll,keine soleichteSache,^wieman vielleicht glaubt· In^denmeisten Fällen mußdazumitallen,jede Täuschungausschließenden,Vorsichtsmaaßregelnein Ver- such,^einExperiment, eingeleitetwerden,dieser Versuch muß nach Besinden mehrmalswiederholt^undderGegen- versuch, gewissermaaßendieProbeaufdasExempel,ge- macht werden. Das Experiment isteineFrage ^an dieNatur. Esist bekanntlichnicht so leicht,^wiees

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aussieht, gutzufragen,^d.h. so seine Fragezustellen, daß sie richtig verstanden^und darauf^dierichtigeAntwort ge- geben^{werden kann. DieNatur} istkeinaufmerksamer Schüler,derdiehalb ausgesprochene^oderunklar gefaßte Frageseines Lehrers erräth^undrichtigbeantwortet; sie antwortet genausowiesie gefragtwird,aufeine unklare Frage giebtsie unklareAntwort.

Jn^derTrespensache^{würde ein}entscheidendes Experi- ment nicht sogarleicht sein. DerUeberzeugunglebend- daßman solchtief gewurzelten Volksaberglauben nicht durch verächtlichesJgnorirenvon Seiten derWissenden heilenkönne,daßdiesnur durcheingehende belehrende Versuche möglichsei, schlug ich schon¹⁸⁴³ beiderVer- sammlung deutscher^{Land- und}ForstwirtheinAltenburg vor, daßman durcheineCommission allgemein geachteter Männer bezüglicheVersuche anstellen lassenmöchte. Da- malsereignete sichetwas, was mich sehrunangenehm^be- rührte,es wurdemeinAnsinnen mit einervornehmen-«sich in dieBrustwerfendenEntrüstung zurückgewiesen,gleich- samalswärein derzahlreichen ehrenwerthenGesellschaft garkeinMensch, welcherdemTrespenaberglauben huldige.

Wiewenigman hierin Recht habe, wußtenicht blosich, wußtenalle meineGegner, wußte^ambesten Mancher^der Anwesenden,der dabeisoehrlich gewesenist, im Stillen in sichzu blicken. Jchtrageum soweniger^{Bedenken, dies} heute nach sechzehn Jahren ^nochauszusprechen, ^alsdie Schande dieses Aberglaubens nicht auf^diefällt,dieIhn hegen,alsvielmehraufdiejenigen, welcheihn durch Lehrer- Unterlassungssündenverschulden. Man hält^anvielen Orten dieLehre^vonderErbsünde^{undvon dem}Gottsei- beiuns füreinenwichtigerenUnterrichtsgegenstand^{in den} Dorsschulen^alsdieLehre^vondenLebensgesetzen^derland- wirthschaftlichenPflanzen.^{—- —}

Daß einige naturgeschichtlicheKenntnissezurAnstel- lung^einesVersuchs^{und einer}auf diesen sich gründenden Beobachtung erforderlichseien,bedarfkeiner weiterenWorte, ebenso wenig, daß mithin Unwissenheit ^eineweitere Wurzel^desNaturwunderglaubens sei. NatürlichesWis- sen verbreiten helfen, istdemnach daswirksamsteMittel der Aufklärung, sowiederen unheilvollster Feindeben das mystischeHangen^anhunderterleiwunderbaren Dingenist, vondenen namentlichdiesogenannten Bauernregeln in besonderemAnsehenstehen. Diese stehennicht blosbei den Landleuten,sondernauseinemsehrnaiven Grunde beson- dersbeidenStädtern inAnsehen. ,,J(I,« sagen letztere,

»der Landmann hat mehr Gelegenheitundmehr Ursache, dieNaturerscheinungenzubeobachtenalswir,diewirin unserenengenMauern stecken, besondersdieSchäfer,«

welcheman sichdannmit demStrickstrumpsinderHand unddengekrümmtenSchäferstabim Arme, den^treuenHund nebensich,garidyllischausmalt.

Jneinigen Fällen ist allerdings Wahres in’diesen Bauern- undSchäferregeln,dennsieberuhen gewöhnlich aufErfahrung, freilich,wiewirgesehenhaben, wohlimmer von mangelhafter Beobachtung Oftaber beruhen sie auchblos auf Ueberlieserunglängst vergessener Beobach- tungen,diebekanntlich^beidenenleichtzuhohen Ehren kommt, welchen über das Ueberliesertekeingründliches Urtheil zusteht.

EineganzerklärlicheNeigungdes niederenBildungs- standes hat diese sogenannten Bauernregeln^{in« ein}mysti- sches^Gewand gehüllt. AufdemLande,woselbstin pro- testantischenLandenvieleHeiligen-TagenochinAnsehen stehen,^unddieHeiligen-NamenhäufigeralsMonats- Namen undZiffernzurBezeichnunggewisserTageange- wendetwerden,erhielten dieseBauernregeln^ebenhierdurch

610 eine kirchlicheEhrwürdigkeit. ,,Mattheis bricht’sEis, find’terkeins,so machtereins,« undzahlreicheähnliche Sprücheerfreuensicheinerfast ehrsurchtsvollenGeltung.

So entstandendiesogenannten ,,Loostage«, durchderen Feststellung^man Anfangs wahrscheinlich nichtsweiterbe- absichtigte,alsdieungefähre Zeit^derBeobachtungzu bezeichnen.Man brachtesie zuUnterstützungdesGedächt- nisses^ineinenReimoder inFormeineskurzen^runden Spruches,undwahrscheinlichbaldbliebman andembe- stimmten Heiligen^-Tagekleben,biszuletztderHeilige

selbs:^{zumPatron der}betreffendenNatur ^-Erscheinung wur e.

So wirdMißverständnißundGedankenlosig- keitzueinerweiterenQuelledesNaturwunderglaubens Oderistesnicht^einsolcher,wenn man auf,,Pancratius undServatius« einenSpätfrost setzt? Der Gang^der Luftwärme hängt^vonso mancherleiuns großentheilsnoch völligunbekannten Bedingungenab,daßeseinWunder annehmen heißt,^wenn man aufdiese Nachtallendiesen BedingungenzumTrotzeinenFrostannimmt. »Man mußdenRübsenamManasse-Tage säen,dannkommtder Erdfloh nicht« sagt^man. Jstdas etwas Anderes als Wunderglaube? ^.

DerlächerlichsteNaturwunderglaube,derzugleichdas einleuchtendsteBeispielvonGedankenlosigkeitist, ruhtⁱⁿ demGlauben andenhundertjährigen Kalender· Es gehört^{nur ein}geringesNachdenkendazuunderfordert kein besonders naturgeschichtlichesWissen,umzubegreifen, daß garkeinvernünftigerGrund vorliegt, gerade^einehundert- jährige Wiederkehr^der Jahreswitterung anzunehmen.

DieserheilloseHundertjährige,derleiderimmernoch^als einSchandpfahl für^dieBildungunsererZeitinfastallen Kalendern steht, istderGötzederkrassestenWundergläubig- keit. Mitderselben Zuverlässigkeitwieanihnkannman daran glauben, daß^allehundert Jahre^{indemLandeN.N.}

geradesooderso viel LeuteDas oderJenes thun,z.B.

sicherhängenodereineReiseaufgemeinschaftlicheKosten

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chUnsere^{ganzeWeisheitund}Propheterei^vom Wetter beruht beinahe lediglich aufNaturwunderglauben,und wenn man jene^mitder nüchternenNaturbeobachtung vergleicht,so bleibtvoneinemPfund nochkein Quentlein Wahrheit übrig.

Esbleibtnoch^eineWurzeldesNaturwunderglaubens, dieich deshalb zuletztbetrachte,weilsie erfreulicherer Art istunddieHoffnungderHeilungvon jeneminsich trägt.

Jn^demkindlichen Natursinn desVolkes lebt ein sotiefer Respekt vor der Macht der ihmunbe- kannten Naturgesetze,daßer diesen alles Mög- liche^und Unmöglichezutraut.

GeradederUmstand, daßdasVolk eineMengeNatur- erscheinungen sieht,derenBedingungenundUrsachen^es nichtdurchschaut,macht essehr begreiflich,daßesdiese BedingungenundUrsachengernaufsindenmöchteUnddie- selben oftinErscheinungengesundenzuhaben glaubt- welcheeseinigemalineinergewissen ZeitbezithngMit jenenNaturereignissengefunden hat; währenddoch diese Zeitbeziehungeinereinzufälligeist Undaufgar keinem ursächlichenZusammenhange beruht·Dieser JrrthUM, zweiErscheinungen,welchenur ineinemZeitzusammen- hange stehen,ⁱⁿeinenFolgezusammenhangzubringen- obgleichzwischenbeidenErscheinungen vernünftiger^und naturgesetzmäßigerWeisegarkeinZusammenhanggedacht werden kann,ist^um soverzeihlicher,weilnicht wenige Naturerscheinungenexistiren,^derenBedingungenzwar be- kannt aberselbstfürdenNaturforscher,^umwievielmehr

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fürdenUnunterrichteten,in demWesen ihresWirkens noch unergründetsind.Jedermannz. B.weiß,daßstarke^Rei- bungWärme-undElektrizitäts-Erscheinungenhervorruft, wiediesabergeschieht,weißNiemand.

Nebendieserundvielenanderen ähnlichenErscheinun- genistesgarnichtwunderbar, daßdasVolk,welches ohnehindie das Staunen erregende dereinfachenErklärung vorzuziehenliebt, daswunderlichsteZeugfür baareMünze nimmt, wenn esihm darauf ankommt,eineNaturerschei- nungzu erklären.

Gewißaberist diesetiefe Achtung^vor der Macht der Naturgesetzeebensoerfreulich,wiesieallerdings selbstver- ständlichist,undesbleibt denLehrerndes Volksnurübrig, diesezumWunderglaubengemißbrauchteGeistes-undGe-

6»12 müthsanlagedesVolkesdurchdenrechten Gebrauch^inein Heilmittelzu verwandeln.

Wie esfürdenForscher nach Wahrheit überhauptkein Wunder giebt, sondernnur Naturerscheinungen,welche in ihrem Bedingtseinnoch unerklärtsind, so istunsauchder Naturwunderglaubenun keinWunder mehr,dennwir haben ihn^uns ebenjetztvollständig^erklärenkönnen, wir haben ihn begriffenundebendeshalb müssenwirihnver- zeihen. Aberebenso nothwendig müssenwir durch Verbreitung^vonWissenimGebietedernatürlichenDinge demNaturwunderglaubendasRechtunddieBedingungen seiner Existenznehmen. Und weil wir dies müssen, aus sittlichen^Gründen müssen, drum laßtuns aucheswollen.

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Als,derherrschendenMeinung zufolge,in derUrzeit dasamerikanischeFestlandvon innerer Gewalt getrieben

»ausdemUrmeere emportauchte,dabliebenseinebeiden großenHälften,die wirnun Nord-undSüdamerika nen- nen, durcheinenlschmalen Landstreifen^verbunden. Wir würdenesliebergesehenhaben,derdünneFaden,welcher diezwei kostbaren^vonColumbus gefundenen Perlen^des Oceans verbindet, wärevollends durchgerissen,damit wir nun nichtvergeblichunsere kleine Kraftabmühenmüßten, dasHindernißzubeseitigen,^um schneller^andieWestseite

derneuen Weltgelangenzukönnen.

Es istaber als wollederFeuergeist, welchem^die Wissenschaft^{imErdinnern einen}Thron aufgerichtethat, sein Versäumnißzuletztnoch nachholen;^denngerade auf jenerschmalen Landenge unterhält^er zahlreiche offene Wunden, aus denenunter heftigen Zuckungen fort^und fortdasfeuerflüssigeBlut derErdeausbricht,^alssollezu- letzt^das dünne Gelenk zwischen^NordundSüd gänzlich

zerstörtwerden. ^«

NeunundzwanzigVulkane, von denen allerdingself seitderMitte desvorigen Jahrhundertsinverrätherischem Schlummer ruhen,stehenaufdemkleinenRaume bei- sammen, zwischen^dem9.0 und-19.0 nördl.Breite. Sie fallen,^vonSüdnachNordaufsteigend,aufdieGebiete der Freistaaten^vonCostaRica,Nicaragua, Honduras,^GUT- temalaundMejicoundzwar, wodiesesGebiet einehin- länglicheBreitegewinnt,aufdessenwestlichenKüftenrand Nureinige liegen mehr nachder Mitte hin,undnur zwei näher^derOstküste.

DielangeschmaleErstreckungderLandenge bringt nichtblosvon selbsteinereihenförmigeAnordnung dieser Vulkane mitsich,sondernauch aufdiesem schmalenRaume befolgen sie großentheils^eingesuchtreihenförmigesNeben- einander. Diese Vertheilung^derVulkane istaber nicht blos hier,sondernⁱⁿauffallender Weise aufderganzen Erdoberflächebefolgt,^und verhältnißmäßig^nur wenige Vulkane, dieman deshalb^alsCentralvulkane den Vulkanreihen gegenüberstellt, liegen einzelnoderin kleinenabgerundetenGruppen regellosüber den Erdkreis zerstreut. DieseVertheilungsweiseder Vulkane hat schon vor vielenJahren Leopoldvon Buch,denlangjährigen Freund^undForschungsgenossenHumboldts, zuderbe- rühmtgewordenen Vulkantheorie geleitet, nach welcher dieVulkanreihen tiefen Spalten entsprechen sollen, welche

dieinnere Seite derErstarrungsrindederErde durch- furchen, so daß^das Centralfeuer^mitseinen Schmelz- massenin diesen Furchen näher^{an die}Oberflächeder Erdeherauftrittundalsohieramleichtestenundaufdem kürzestenWegeeinenAusgang findenkann.

EingläubigerBekenner desCentralfeuers mußdie Buch’scheTheorie billigen;wiraberfindenunshier^ver- pflichtet,^an dieneueren Angriffe auf dasselbe, namentlich durch G. H. Otto Volger, uns wenigstenszu erinnern.

Sicherem Vernehmennachsoll auchvonBischoffinBonn, derauf diesem Gebieteeinegeltende^Autorität ist,ⁱⁿnäch- sterZeit^eineausführlicheStreitschriftgegendie Central- feuer-Theoriezuerwarten sein. Wasalsdann Männer, welche dieser wichtigen erdgeschichtlichenFrageihre beson- dereForscherthätigkeitwidmen,alsvorläufig, schwerlich endgiltig, feststehendeLehrmeinunghinstellen, sollⁱⁿunse-

renSpaltengewissenhaftmitgetheiltwerden.

Doch unsere Ueberschriftkündigteunsja^einJubiläum

an. Esfällt auf^denTag,^anwelchemdieseNummer die Presseverläßt, auf^den29.September1859. Esistdas Jubiläum desmejicanischen Vulkans Jorul lo,- welcher ^{am 29.} September ¹⁷⁵⁹ das Lichtder Welt erblickte, mitDonnergepolter sich^unter seinen älterenBrüdern einenPlatz erzwang.

Humboldt, der demnochjungen Feuerkopfe^{im Mai} 1803den

ersten wissenschaftlichenBesuch machte, giebt nach zuverlässigenNachrichten^von Zeitgenossen jenes gewalt- samenEreignisseseineanziehendeSchilderungdavon im 4.Bande des Kosmos, dieichindemFolgenden^{im We-} sentlichenwiedergebe.

»JneinerReihedermejikanischenVulkane istdas größteund, seit^meiner amerikanischenReise,berufenste PhänomendieErhebungundderLava-Ergußdesneu er-

schienenenJorullo. DieserVulkan,dessenaufMessungen gegründeteTopographie ich zuerst^bekannt gemacht habe, bietetdurchseineLage zwischendenbeidenVulkanenvon Toluca undEolima,und durchseinenAusbruchauf^der großenSpalte vulkanischerThätigkeit, welche sichvom atlantischenMeere bisandieSüdsee erstreckt,einewich- tigeund deshalbumsomehr bestrittene geognostischeEr- scheinungdar. DemmächtigenLavastromfolgend, welchen derneue Vulkanausgestoßen,istesmirgelungen tiefin dasInneredes Kraters zugelangenundindemselbenJn- strumente aufzustellen.DemAusbruchineinerweiten,

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lange friedlichen^Ebenederehemaligen Provinz Michuacan inderNacht^{vom 28.}zum29.September1759,über30 geographischeMeilen vonjedemanderen Vulkane entfernt, gingseitdem29.JunidesselbenJahres, alsozweivolle Monate langeinununterbrochenesunterirdisches Getöse voraus. Eswar dasselbe dadurch schon^vondenwunder- barenbramidos von Guanajuato verschieden, daß^es- wieesgewöhnlicherderFall·ist,vonErdstößenbegleitet war: welchedersilberreichenBergstadtimJanuar ¹⁷⁸⁴ gänzlichfehlten.DerAusbruchdes neuen Vulkans um 3Uhr Morgens verkündigtesichTages vorher durch^eine Erscheinung, welchebei anderen Eruptionen nicht^denAn- fang, sonderndasEndezubezeichnenpflegt. ^Da, VJV gegenwärtigdergroßeVulkan steht,^war ehemals^em dichtes Gebüsch^von der,ihrer wohlschmeckendenFrüchte wegenbeidenEingeborenen sobeliebtenGuayava ^(PST- dium pyriferum). ^Arbeiter ausdenZuckerrohr- Feldern (caöavera1es)derHacienda desanPedro Joru110, welche demreichen,^{damals in}Mejico wohnenden^DonAndres Pimentelgehörte,^waren ausgegangen, ^{um Guayava-} Früchtezusammeln. AlssienachderMeierei (hacienda) zur"ückkehrten,^{bemerkteman mit}Erstaunen, daßihre großen StrohhütemitvulkanischerAsche^{bedecktwaren. Es}hat- tensichdemnach schon^{in dem, was man} jetztdas Mal- paisnennt,wahrscheinlich^amFußderhohenBasaltkuppe elCuiehe, Spaltengeöffnet,welchediese Asche (Rapillj) ausstießen, ehe noch^inderEbenesichetwas zu verändern schien.^{Auseineminden}bischöflichenArchiven^{von Val-} ladolid aufgefundenen Briefe^desPater Joaquin^deAuso- gorri, welcher³Wochen nachdemTagedesersten^Aus- bruchesgeschriebenist, scheintzuerhellen, daßderPater Jsidro^{Molina, aus dem}Jesuiter-Collegiumdesnahen Patzcuaro,hingesandt,,,um denvon demunterirdischen Getöse^{unddenErdbeben} aufs äußerstebeunruhigtenBe- wohnernder Playas^{de Jorullo} geistlichenTrost zugeben,«

zuerst^diezunehmendeGefahrerkannte unddadurchdie Ret- tungderganzenkleinenBevölkerungveranlaßte.

Jn^denersten Stunden derNacht lagdieschwarzeAsche schoneinenFuß hoch;allesflohgegendieAnhöhenvon Aguasarcozu,einemJndianer-Dörfchen,das2260 Fuß höherals diealteEbenevonJorulloliegt. ^Vondiesen Höhenaus sah^man (sogeht^dieTradition) einegroße Strecke Landes infurchtbaremFeuerausbruch,^und»mitten zwischendenFlammen (wie sich^dieausdrückten,welchedas Berg-Aufsteig ^enerlebt) erschien,gleich^einemschwarzen Castell (castillonegro), eingroßer unförmigerKlumpen (bultogrande).« Beidergeringen BevölkerungderGe- gend(dieJndigo-undBaumwollen-Cultur wurde damals nur sehr schwachbetrieben)hat selbstdie Stärkelangdau- ernderErdbebenkeinMenschenlebengekostet,obgleichdurch dieselben,^wieichaushandschriftlichenNachrichten ersehen, beidenKupfergruben^vonJnguaran, ^indemStädtchen Patzcuaro,ⁱⁿSantiagode Ario, und viele Meilen weiter, dochnicht^{über S.}Pedro Churumuco hinaus, Häuser^um- gestürztwordenwaren. JnderHaeienda de Jorullo hatte

man beiderallgemeinennächtlichenFlucht^einentaubstum-

men Negersklaven mitzunehmen vergessen. ^EinMestize hatte^dieMenschlichkeitumzukehren^undihn,^alsdieWoh;

nungnochstand,zu retten. Man erzähltgernnochheute, daßman ihnknieend, einegeweihte Kerze^inderHand, vordemBilde deNuestra Seüora deGuadalupe gefun- denhabe.

Nachder weitundübereinstimmend^unter denEinge- borenenverbreiteten Tradition soll^indenerstenTagen^der Ausbruch^von großenFelsmassen, Schlacken,Sand und Asche^immer auch^miteinem Ergußvon schlammigem

614 Wasser verbunden gewesensein.Jndemvorerwähnten denkwürdigenBerichte^{vom 19.}October 1759, dereinen Mann zumVerfasser hat, welchermitgenauer Localkennt- nißdasebenerstVorgefallene schildert, heißtesausdrück- lich:»daßder genannte VulkanSand, AscheundWasser auswerfe.«AlleAugenzeugenerzählen(ichüberseheaus derBeschreibung, welchederJntendant,OberstRiaüo, und derdeutscheBerg-Eommissar Franz Fischer,derinspani- scheDienste getretenwar, über denZustanddesVulkans vonJorullo ^am10.März¹⁷⁸⁹ geliefert haben): »daß, ehederfurchtbare Berg erschien,dieErdstößeund das unterirdischeGetöse sich häusten;amTagedesAusbruchs selbst^{aber der}flacheBoden sichsichtbar senkrecht erhob, unddasGanzesich niehroderweniger ausblähte,so daß Blasen erschienen,^derengrößteheutederVulkanist.Diese aufgetriebenen Blasen, ^von sehr verschiedenemUm- fang^undzumTheil ziemlichregelmäßigerconischerGestalt, platzten später^undstießenausihren Mündungen kochend heißenErdschlammwieverschlackteSteinmassenaus, die man, mitschwarzen Steinmassenbedeckt,noch^bisinun- geheure Ferne ausfindet.«

Diesehistorischen Nachrichten,dieman freilichaus- führlicherwünschte,stimmen vollkommen mitdemüberein, wasichausdemMunde derEingeborenen14Jahre nach derBesteigungdesAntonio deRiaöo vernahm. Auf^die Fragen,obman »dasBerg-Castell« nach Monaten oderJahren sichallmälig habe erhöhensehen,^oderobes gleichindenersten Tagen schonalseinhoher Gipfeler-

schienen sei?war keineAntwort zuerhalten. ^Riano’s Behauptung, daß Eruptionen nochindenersten¹⁶bis17 Jahren vorgefallenwären,alsobis1776,wurde alsun- wahr geläugnet.DieErscheinungenvon kleinenWasser- undSchlamm-Ausbrüchen,die indenerstenTagengleich- zeitig^mitdenglühendenSchlacken^{bemerktwurden,werden} nachderSagedemVersiegen zweier Bäche zugeschrieben, welche,an dem westlichen Abhange^des Gebirgesvon Santa Jnes, also östlich^{vom Cerro de}Cuiehe, entsprin- gend,^dieZuckerrohr-Felder^derehemaligen^{Haeienda de} san Pedro deJorullo reichlich bewässertenundweitin Westen nach^{derHacjenda de la}Presentacion fortströmten, Man zeigt noch nahe^beiihrem UrsprungedenPunkt,^wo sie ineinerKluft^mitihren einstkaltenWassernbeiEr-

hebungdesöstlichenRandes desMalpais verschwunden sind. Unter denHornitos weglaufend, erscheinensie(das ist dieallgemeine MeinungderLandleute)erwärmt als zweiThermalquellenwieder. Da dergehobeneTheildes Malp^{ais dort}fastsenkrechtabgestürztist, sobildensiedie zwei^kleinenWasserfälle,dieichgesehen^undin meineZeich- nung aufgenommen habe. Jedem derselben istderfrühere Name,^RiodeSanPedro undRiodeCujtimba, erhalten worden. Jch habe^andiesem PunktedieTemperatur^der dampfendenWasser«520,7gefunden.DieWassersind an ihrem langen Wegenur erwärmt, abernicht gesäuert^wor- den.DieReactiv-Papiere,welcheichdieGewohnheit hatte mit mirzuführen,^erlitten keineVeränderung;aberweiter hin, nahebei der Hacienda de laPresentaci0n, gegen die sjerra delasCanoas zu,sprudelt^{eine mit}geschwefeltem Wasserstoffgasgeschwängerte^{Quelle, dieeinBeckenvon} 20FußBreitebildet.«

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Jnneuerer Zeithatte^einBeobachterdesJorullo, E.Schleiden, dieEntstehung^desMalpays(zUdeutsch- schlechtesLand)alseineBodenaufblähungⁱⁿZweifelge- zogenundsiealseineLava-Aufschüttung^erklärt. Jedoch hat^{Burkart die}Humboldt’scheAuffassung^mitüberwiegen- den Gründenaufrecht erhalten.

DievonHumboldt erwähntendampfenden^hornitos

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